封禪的余韻

丁　力

開元十三年，唐玄宗舉行了封禪大典。封是指在泰山上祭天，禪是指在泰山西南的社首山祭地。對于一個帝王來說，封禪是在向蒼天后土匯報：在朕的領(lǐng)導(dǎo)下國家富強天下太平。當(dāng)然了，蒼天能不能聽到也只有天知道，封禪主要還是做給世人看的。

封泰山要在山上搭一個臺子，這一工作由將作監(jiān)負(fù)責(zé)。封禪大典當(dāng)天將作大匠領(lǐng)著手下的能工巧匠早早就上了泰山(那時候的泰山運輸靠扛，通訊靠喊，搭臺子不是個小工程)。首先要建一個直徑為五丈(約合15米)，高九尺(約合2.7米)的圓形臺子。圓臺上按照東方青色、南方赤色、西方白色、北方黑色、中央黃色的方位色彩鋪上五色土。在圓臺之上再搭建一個也是九尺高，一丈二見方的方形臺子。如果能從高空俯瞰，這個祭天的臺子就像一枚銅錢，外圓內(nèi)方，體現(xiàn)的是“天圓地方”的觀念。

唐玄宗從東都洛陽出發(fā)，沿途各地的地方官員要負(fù)責(zé)后勤保障工作，當(dāng)時叫“供頓”。歷城(今濟南市)屬于齊州管轄，是唐玄宗一行的必經(jīng)之路。歷城縣令杜豐不敢怠慢，積極努力做準(zhǔn)備工作。忙了一陣子之后，杜豐心里還是不踏實，總覺得有什么事情遺漏了。他把下屬召集起來開了個會，會上杜豐做了一個大膽的決定：準(zhǔn)備30具棺材，存放在圣上落腳的行官內(nèi)以備不時之需。

縣府的官員們聽到這個決定后嚇得不輕，大家一致認(rèn)為這樣做是極不妥當(dāng)?shù)?。圣上封禪是一件具有繼往開來意義的大喜事，準(zhǔn)備棺材豈不是詛咒倒霉嗎?杜豐卻另有主張，他說：“圣上的車駕隊伍龐大，聽說連綿數(shù)百里不絕，那是何等的威武壯觀。后妃六宮、四夷酋長和文武百官都要同行，這么多人長途跋涉、鞍馬勞頓，誰能保證不出什么意外?萬一遇上有人突發(fā)急癥搶救無效，咱們到哪里去找現(xiàn)成的棺木。供頓工作無小事，每個細(xì)節(jié)都要考慮到?！?/p>

這30具棺材很快就打造好了，全部上了大漆，锃光瓦亮，整整齊齊地擺放在行宮的一個角落里。為了避免日曬雨淋，還用幕布遮蓋起來。一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)了，杜豐長舒一口氣，只等著圣上駕到。

圣上大駕的先遣隊由負(fù)責(zé)后勤保障工作的置頓使率領(lǐng)，他們要檢查行宮的準(zhǔn)備工作。置頓使工作認(rèn)真細(xì)致，親自前往現(xiàn)場一處一處查看。當(dāng)走到行宮的一個角落時，看見幕布罩著一些東西，也許是出于責(zé)任心，也許純粹是出于好奇，置頓使揭開了幕布。猝然之間，闖入他眼內(nèi)的是30具锃亮的棺材，毫無心理準(zhǔn)備的置頓使被嚇得連連后退。

緩過勁兒之后，置頓使發(fā)火了，他十分嚴(yán)厲地對隨同檢查的齊州刺史說：“把棺材擺在圣上的行宮里是最大的忌諱，一定要查清楚這些棺材是誰造的!一定要查清楚為什么要把棺材放在行宮里!一定要查清楚這樣做的目的是什么!”

刺史立即派人去找杜豐前來問話，杜豐聞聽此事急忙躲到家中的床底下，不敢出來。來傳喚杜豐的官員想把他嚇出來，就說圣上已經(jīng)知道了這件事，恐怕要賜杜豐自己了斷。聞聽此言杜家頓時亂了套了，妻子兒女抱頭痛哭。

話又說回來了，盡管在行宮里擺上棺材很不吉利，但你說他犯下了哪條刑律?沒有。你說他違反了哪條官員守則?也沒有。頂多是不合時宜罷了。實際上，上至皇帝提前給自己修建陵墓，下至普通人家的長者提前給自己預(yù)備好壽材，都是常有的事。也多虧杜豐的妻兄在朝廷擔(dān)任御史，上上下下做了一番工作，杜豐才得以解脫。

唐人鄭啓所著的《開天傳信記》中載，唐玄宗來到泰山腳下，準(zhǔn)備登山的時候，為了圣上封禪，益州特意進(jìn)獻(xiàn)了一頭騾子。這頭騾子通體白色，沒有一根雜毛，上山時走得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，唐玄宗騎在上面完全感覺不到登高下低時的顛簸。

順利完成祭天大典之后，唐玄宗還是騎著這頭騾子下山。到了山下不久，一位官員匆匆跑來報告說，那頭白騾子無聲無息地倒下就再也沒能站起來。說不清是累的還是因為心理壓力太大，反正這頭騾子無疾而終了。唐玄宗于是追封這頭騾子為白騾將軍，讓人做了一口簡易的棺材，又搬來些石頭壘了一座墳?zāi)箤⒅莶莅苍帷?/p>

作為整個封禪活動的一部分，唐玄宗還要到曲阜去祭孔子。于是，曲阜所在地兗州也忙了起來。巧的是，杜豐的兒子杜鍾在兗州擔(dān)任參軍(唐代的州府設(shè)有司功、司倉、司戶、司兵、司法、司土六個參軍，如果把州比作一個省的話，這些參軍就相當(dāng)于省屬的廳級官員)。杜鍾的任務(wù)是負(fù)責(zé)準(zhǔn)備圣上一行隊伍中所有馬匹的馬料，要確保這些御馬吃得好，吃得飽，不掉膘。

馬料分為草料和粟豆一類的精料，粗細(xì)搭配。草料的問題好解決，讓人割了堆在那兒就行了，但粟豆之類的精飼料就有些麻煩，圣駕一行中御馬為數(shù)眾多，事到臨頭再煮粟豆恐怕就來不及了。于是，杜鍾要求手下提前動手準(zhǔn)備，支起大鍋煮了二千多石粟豆。煮好的粟豆趁熱倒進(jìn)地窖中保存，為了保險起見還用泥土將地窖口封住。

等到玄宗一行來到兗州后，要喂馬了，打開地窖口，一股刺鼻的氣味撲面而來，里面的粟豆全都焐臭了。

這回杜鍾也嚇得不輕，他想到了自殺?？紤]到喝砒霜味道太苦，杜鍾想到一個偏方：據(jù)說羊肉和半夏一起煮了吃下后會中毒而死。在享受美味佳肴后離開人世應(yīng)該是一個不錯的選擇，于是杜鍾就打發(fā)人買來半升多的半夏，照方子燉了一鍋羊肉。

不知是加工方面的問題，還是配比不合理，抑或是這個方子根本就不靈，杜鍾吃了羊肉燉半夏以后不但沒有死成，反而比以前更精神了。后來，《紀(jì)聞》的作者牛肅在記載杜豐父子的事后寫到：“時人云，非此父不生此子?！?，

“使節(jié)”原來不是人

“外交使節(jié)”現(xiàn)在指的是外交人員，但“使節(jié)”的原始意義指的是物而不是人。

在古代，國君派使者外出，需要給使者配備相應(yīng)的可以證明身份的東西，這種東西就叫“節(jié)”，使者所帶的“節(jié)”就稱為“使節(jié)”?！笆构?jié)”多以金屬(一般是銅)制成，其上分別鑄有龍、虎、人三種圖案，稱龍節(jié)、虎節(jié)和人節(jié)。

使者出境所用的“節(jié)”是這樣安排的，山區(qū)之國用虎節(jié)，平地之國用人節(jié)，澤地之國用龍節(jié)。出入國都城門和關(guān)門用符節(jié)，運輸貨物用璽節(jié)，通行道路用旌節(jié)。各種節(jié)都有規(guī)定的有效日期以便按時歸還。

凡通行天下，必須持有節(jié)，沒有節(jié)的人，遇有檢查就不能通過。很多時候，“節(jié)”比“使”要重要得多，因此，“使”也就慢慢變成了“使節(jié)”。