女人理論

“人”字由一撇一捺構(gòu)成，一邊是男，一邊是女，穩(wěn)定地構(gòu)成了人類社會；女人是家庭支柱，男人是田里勞力，天然地形成了原始分工。

本來，男女共同繁衍，二者沒有高低，缺一不可，但由于社會生產(chǎn)的需求和具體的生理狀況，女人便成了人類社會世代的議論中心。

從母系社會到跑婚走婚到一夫一妻，隨著社會的進步，婚配的變化，女人的社會地位亦隨之從高到低，從低到高的變化著，但由于歷史的原因、觀念的僵化，女人始終被置于不公正的漩渦之中，明明男女一樣的事，或男人造成的事，到了女人身上就視為“新奇”、“不道”和“異端”。

為了社會的和諧、人類的進步，我們需要不斷地分清是非，逐步地吃透女人理論。這個理論，有許多事實要擺，有許多道理要說。

男人女人誰嫖誰？

本來，人的性合是一種傳種接代的本能行為，但古今的不少男權(quán)主義卻把它作為一種發(fā)泄性欲的娛樂，他們占女身，破女潔，三宮六院，妻妾成群不算，還要擲金于煙花柳巷，那些為求生計，委身于此的女性，被誣之“臭婊子”、“破爛貨”，她們不但飽受嫖客的蹂躪和老鴇的摧殘，而且也飽受社會的歧視。

那些流傳后世的玉堂春、杜十娘、阿崎婆等青樓妓女形象，哪個不是血淚斑斑！她們有血有肉有靈魂，不是不“從良”，而是那種社會的犧牲品??！前不久有個電視劇，說一個妓女被日本鬼子擄去，鬼子欲辱，其自殺而不從：“我是妓女，可我是中國人！”妓女的愛國和她的愛自由、愛生活，能區(qū)分得開嗎！這是誰之過？男人！他們不但嫖了女人身，也“嫖”了道德，“嫖”了人性，污染了社會，毀壞了人生！

新中國成立后，這種社會毒瘤被消除，可好景不長，毒瘤亦復(fù)長，現(xiàn)今的“夜總會”、“歌舞廳”、“按摩間”，等等，又有幾個是干凈的？從都市到城鎮(zhèn)，明眼人一看便知。這又是誰之過？還是男人！

如今“前腐后繼”的高官們，哪個沒有包“二奶”？哪個沒有嫖“妓”史？女人被嫖，是因為孕育生命的器官，男人之要嫖，同樣如此，為什么光貶女人不責(zé)男？不從道德上、制度上解決，光講艾滋病的危害，光發(fā)避孕套的防范是斷然不行的！

男人女人誰禍誰？

賈寶玉把女人比作“水”，這是說女人柔情似水，可大男子主義者卻把女人當(dāng)“禍水”。立國成事，差錯時有，問題總是找在女人身上，動輒把女人視為壞事的“禍水”，實在令人驚嘆，這不能不說是男權(quán)者強加于女性的！歷史上記載的褒姒滅周、楊玉環(huán)誤國、吳三桂“一怒為紅顏”，似乎是事實，但光怨女人行嗎？周幽王、商紂王、唐玄宗、吳將軍是干什么吃的，既為君王，為什么只是“不愛江山愛美人”，近女色而誤國呢？

實際上，男人長期以來是把女人當(dāng)財產(chǎn)看待的。反動派罵共產(chǎn)黨是“共產(chǎn)共妻”，這個“妻”就成為“財產(chǎn)”。革命者的短視，被譏為“三畝地一頭牛，老婆娃子熱坑頭?！边@個“老婆”也成了最終的“財產(chǎn)”。極貧的山民把幸福比作“鍋里有煮的，恰里有杵的”，這個被“杵”的同樣也被視為“財產(chǎn)”。既是財產(chǎn)，當(dāng)用當(dāng)役當(dāng)辱，都在情理之中，難怪禍水都潑到了女人身上！

男人女人誰欺誰？

白居易老夫子痛嘆過：“人生莫作婦人身，百年苦樂由他人?！鼻О倌陙?，女人的身心遭欺受凌，已形成了人類社會發(fā)展的極大阻梗。家庭是一只箱子，男人是鎖，女人才是鑰匙，男主外女主內(nèi)，是合理的家庭分工。

由于哺兒育女的需要，與生俱來的母愛，使女人要“圍著鍋臺轉(zhuǎn)日月”，“隔著玻璃看世界”。而后天培養(yǎng)的父愛使男人不知“懷胎”的苦，不知“育兒”的難，只撿現(xiàn)成的天倫之樂。對女人缺乏深層的體驗，他們把須臾不可缺的“柴米油鹽”看成小事一樁，把一刻不能離開的“針頭線腦”比作婆婆媽媽，因而責(zé)女人為“頭發(fā)長，見識短”的另類，發(fā)出“唯女子與小人為難養(yǎng)也”的怪論。

因而，女人長期被誤解、受歧視，即或講地位提高也只是一種象征性的“表示”。女人之受欺，幾成頑癥，如同春夏秋冬一般四季輪回。因此，步入了一個誤區(qū)，男人要做到的，女人也要做到，不顧生理需求，強拉硬扯，否則就是“無用女人”。那些年的爭做“鐵姑娘”，搶當(dāng)“花木蘭”，就是這種表象解放婦女的寫照。

實際上，“時代不同了，男女都一樣”是一種地位平等、努力向上的精神，是對男尊女卑的批判，并不是要否認“男剛女柔”的性態(tài)、男女有別的生理，若如此，還能叫男女世界嗎?男人們造了些理論，叫女人拼命往里鉆，豈不是糟蹋生理、欺侮女性嗎？

男人女人誰養(yǎng)誰？

這不是什么理論，而是事實清楚。男女互養(yǎng)，不存在誰養(yǎng)誰的問題。但長期以來，由于無視女人的先天之功，持家之勞，無論經(jīng)濟地位如何，似乎都是男人在養(yǎng)活女人，女人必須服從男人。殊不知，在女人身上，體現(xiàn)了天生的母愛，它不但哺兒女，還要護男人哪！常說的“溫馨港灣”，男人多半只是弄些“材料”，真正營造者還是女人。家有三災(zāi)兩難，頂梁的是女人；兒女些許小事，排遣的也是女人。那么多唱母愛的歌，令人啜泣灑淚！不是父愛不可贊，問題是母愛比父愛深層次的多。

古之有言：“寧要討飯的娘，不要當(dāng)官的爹”，再形象不過地說明了母愛的不可取代。對于男人，對于兒女、對于家庭、對于社會，女人養(yǎng)活的是一顆顆的心，一種種的責(zé)任。她們緊密了家庭結(jié)構(gòu)，造就了社會平衡，唯其如此，男人得以事業(yè)，兒女得以成長，家庭得以和諧，社會得以發(fā)展。不是嗎？載人航天飛機上天，男航天員妻子的溫順度還要考察，否則，那個航天員是不能中選的。那么多成功的男人，哪個背后沒有一個寂寞的女人呢！女人是用犧牲自己來養(yǎng)活男人，成就這個世界的。

男人女人誰忠誰？

自古就有“癡心女子負心漢”的說法，更有“從一而終”的訓(xùn)教，這既說明女子的鐘情，又說明社會的不公。你“癡心”又怎么樣，因為地位的變化，我可以當(dāng)“陳世美”；你“從一”又如何，因為個人私欲，我可以納妾偷情。由于生理和持家的原因，“女人四十豆腐渣，男人四十一朵花”，“花心”的往往是男人，不是當(dāng)今有話：“外面彩旗飄飄，家中大旗不倒”嗎？男人欺騙女人，全在于女人的“癡心”上。

男皇帝七十二妃，世人以為天經(jīng)地義，女皇帝弄個“寵男”，就被正史、野史拼命攻擊，更不用說平凡女人“紅杏出墻”、偶爾“野食”。男人每每不忠，貶責(zé)罕見，女人稍有不慎，亂箭齊發(fā)，公理何在？人道何談？

當(dāng)然，這里所講的忠與不忠，決不僅指性愛，重要的是男女雙方的責(zé)任心，男女雙方的呵護度，論此，男人則不是一般地遜于女性。君不見，女對男的無微不至，男對女的薄情寡義嗎？好好的一個世界，喧鬧打拼的是男人，平靜理事的是女人，沒有互相的忠于，男人的“能干”、“會干”從何而來！

當(dāng)然，從同情弱者的觀點出發(fā)，我為女人說了不少好話，但并不意味著都是男人的過錯，客觀上講，女人也有許多弱點，譬如自卑、多疑、軟弱、依賴等等，但決不能因此說，女人就應(yīng)該居人下、受人欺。社會的發(fā)展，人類的進步，沒有女人的真正解放，無論如何是不可想像的！

（選自《小城記石》/閆進忠 著/中國文聯(lián)出版社/2007年8月版）