則其儀表 式其模范

1935年，18歲的周小燕帶著對音樂藝術(shù)的滿懷憧憬走進(jìn)了上海國立音專的大門，在跟隨俄籍教師波利比科娃學(xué)習(xí)了一年鋼琴之后，1936年，周小燕作為聲樂主科的學(xué)生，隨俄籍教師蘇石林開始了聲樂學(xué)習(xí)，也開始了半個(gè)多世紀(jì)對于聲樂表演藝術(shù)的探索和實(shí)踐。在70余年時(shí)光中，周小燕經(jīng)歷了聲樂學(xué)習(xí)者、聲樂表演者、聲樂研究者、聲樂教育者的多重身份轉(zhuǎn)變，從一個(gè)會(huì)唱不會(huì)教的演員進(jìn)步成為會(huì)唱能教的教師進(jìn)而成長為會(huì)唱會(huì)教的聲樂大師。這個(gè)過程實(shí)際上就是周小燕在學(xué)習(xí)、演唱和教學(xué)過程中將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為思想，既而用思想來指導(dǎo)實(shí)踐從而獲得巨大成就的過程。

一、表演活動(dòng)

周小燕的表演生涯有三個(gè)重要階段，第一階段是國立音專尚未畢業(yè)時(shí)期參加了武漢的抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)，那時(shí)的周小燕聲樂技術(shù)尚未成型，憂國憂民的愛國情懷使得她的演唱以\"情\"打動(dòng)人心；第二階段是在歐洲留學(xué)期間，成熟的技術(shù)、完美的聲音、藝術(shù)內(nèi)涵的精進(jìn)使得她在國外舞臺(tái)大放異彩；第三階段是旅歐歸國之后的演出，以精湛的藝術(shù)表現(xiàn)向觀眾打開了欣賞聲樂藝術(shù)的大門。

1.在武漢的抗日救亡活動(dòng)中的演唱

1935年到1937年周小燕在國立音專隨蘇石林學(xué)習(xí)。自彼時(shí)起，開始大量接觸藝術(shù)歌曲、歌劇等聲樂作品形式。這個(gè)階段，周小燕專業(yè)學(xué)習(xí)并不順利，音專的學(xué)習(xí)因?yàn)榭箲?zhàn)的爆發(fā)而不得不終止，她在發(fā)聲上遇到的很多困難都還沒有得到解決，在抗戰(zhàn)時(shí)期演唱的歌曲因情感的迸發(fā)而使自己克服了高音的困難，這個(gè)階段的痛苦經(jīng)歷引起了她的主動(dòng)思考，抗戰(zhàn)時(shí)期在武漢的積極演出正是其音專學(xué)習(xí)的延續(xù)和演出生涯的開端。

1937年盧溝橋事變之后不久，日寇在上海開戰(zhàn)。周小燕從上?；氐轿錆h，在那里參加了由夏之秋領(lǐng)導(dǎo)的武漢抗敵工作團(tuán)的歌詠隊(duì)。1937年11月，光未然作詞、夏之秋譜曲的合唱曲《最后的勝利是屬于我們的》由周小燕領(lǐng)唱，鼓舞了人們抗擊日寇的信心和決心。之后，由桂濤聲作詞、夏之秋作曲的《歌八百壯士》由周小燕在漢口維多利亞紀(jì)念堂首唱，歌頌的是淞滬戰(zhàn)役中在四行倉庫由謝晉元率領(lǐng)的八百壯士抗擊日寇的事跡。

1938年1月，周小燕和夏之秋一起組織了“武漢合唱團(tuán)”，擔(dān)任武漢合唱團(tuán)的主要演員。當(dāng)時(shí)，劉雪庵譜寫的《長城謠》經(jīng)她首唱后很快流傳全國。在抗戰(zhàn)歌集電影《熱血忠魂》中，選用了她演唱的這首歌曲，其影響一直延續(xù)至今。

在武漢合唱團(tuán)演唱期間，周小燕參加了多場大型的演出，此外，還前往武漢申新紗廠為工人演唱，到火車站為過境的軍隊(duì)慰問演出，在俄國俱樂部主辦為救濟(jì)武漢難民的音樂大會(huì)等等。在武漢抗敵工作團(tuán)和武漢合唱團(tuán)期間，她還演唱了《大刀進(jìn)行曲》《流亡三步曲》《巾幗英雄》等歌曲。

這一階段的演出，總體上不是以演唱技術(shù)見長，而是以強(qiáng)烈的愛國情感，激昂的抗敵情緒見長，也奠定了周小燕在今后演唱風(fēng)格中情感外化能力的基礎(chǔ)。

2.旅歐期間的學(xué)習(xí)和表演

到法國求學(xué)后周小燕先后師從布朗熱夫人、古爾斯夫人、貝納爾迪(Maestro Bernadi)教授、佩魯嘉夫人（Perugia）以及瑪尼夫人學(xué)習(xí)聲樂，并得到了作曲家齊爾品（Alexander Tcherpnin）、鋼琴家李獻(xiàn)敏夫婦在學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)時(shí)間因?yàn)閼?zhàn)爭的干擾從1938年直至1945年。

初到法國之后不久，周小燕應(yīng)國民政府駐法大使顧維鈞的邀約，與從比利時(shí)趕來的齊爾品、李獻(xiàn)敏一起，在巴黎舉辦介紹中國文化的演出，演唱中國風(fēng)格的藝術(shù)歌曲等，受到觀眾的好評。但是那終歸是在入學(xué)之前的初試鶯聲，她旅歐期間真正的演出是在經(jīng)過近七年的系統(tǒng)美聲學(xué)習(xí)和訓(xùn)練之后開始的。

1945年10月在巴黎國家大劇院演出齊爾品創(chuàng)作的清唱?jiǎng)　栋鰵ぁ肥顾慌e成名。之后她先后在英國白宮劇場、巴黎大學(xué)城國際劇場、盧森堡卡西諾劇院、德國柏林復(fù)興劇場、巴黎香愛麗舍劇院、巴黎卡沃大廳以及捷克、瑞士、波蘭等地成功地舉行了演唱會(huì)。

周小燕旅歐期間的聲樂表演，有意大利聲樂學(xué)派的代表作品，有法國聲樂學(xué)派的代表作品，也有俄語、德語聲樂作品，還有不少中國聲樂作品。不同的聲樂學(xué)派，在同一場次的演唱過程中碰撞出炫目的火花。學(xué)者居其宏認(rèn)為，“她在自己的留學(xué)生涯和此后的旅歐演出中，是自覺地、有意識(shí)地去探索美聲唱法與中國語言、中國旋律、中國風(fēng)格及中國傳統(tǒng)歌唱美學(xué)有機(jī)結(jié)合的可能性的?！雹?/p>

當(dāng)時(shí)的評論界對周小燕演唱會(huì)的主要評價(jià)有：“1.‘嗓音純凈，象水晶般純凈，象鉆石樣光彩’；2.‘花腔技巧(顫音、斷音、經(jīng)過句、華彩段等)圓熟高超’；3.‘咬字清楚，演唱法、英、德、意等國文字的歌曲都能與這些國家的演唱家唱得一樣地好’；4.‘表演上富有個(gè)性，能融會(huì)中國藝術(shù)的特長，歌唱富于語調(diào)和抒情的表情’。”②

在歐洲演出期間，周小燕已經(jīng)主動(dòng)在每場演出中加入中國歌曲。如《桃花店 杏花村》《長城謠》《春曉》《紅豆詞》等。

3.歸國之后

1947年10月21日，周小燕結(jié)束了在法國的留學(xué)和演出，回到了祖國。自彼時(shí)直至解放前夕，她積極參與武漢、上海、蘇州等各地舉辦的愛國歌唱活動(dòng)。除了一些社會(huì)機(jī)構(gòu)主辦的各種音樂會(huì)外，周小燕還無償?shù)貫殡y民籌糧、學(xué)校復(fù)校進(jìn)行了多場演出。所演唱的歌曲有傳統(tǒng)的中國民歌、歐美藝術(shù)歌曲，也有新創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲。當(dāng)時(shí)還是上海國立音專進(jìn)步學(xué)生的作曲家桑桐的藝術(shù)歌曲《林花謝了春紅》就是周小燕在她的獨(dú)唱音樂會(huì)上首唱的。

1948年5月21日周小燕在上海蘭心劇院舉辦的獨(dú)唱音樂會(huì)轟動(dòng)一時(shí)。香港聲樂家費(fèi)明儀曾在一篇回憶文章中說，正是觀看過那場音樂會(huì)之后促成了她從鋼琴轉(zhuǎn)學(xué)聲樂專業(yè)。上海音樂學(xué)院的王品素教授在多年后也回憶了那場讓她難忘的演出：“我一字一句地捕捉她那清晰、純凈、優(yōu)美的歌聲。歌聲是那樣地迷人、動(dòng)聽，她是用整個(gè)心靈在歌唱。我漸漸覺得坐得離她并不遠(yuǎn)，而是越來越近。她唱的什么歌到現(xiàn)在找還能記起不少，這真是一場令人難以忘懷的獨(dú)唱音樂會(huì)?！雹芎髞沓蔀榈谝粋€(gè)私人跟周小燕學(xué)習(xí)聲樂的男高音李家堯也是這場音樂會(huì)的觀眾，正是因?yàn)轳雎犃诉@場音樂會(huì)，李家堯半路出家，改變專業(yè)，改變了他的人生道路。

解放之后，在擔(dān)任上海音樂學(xué)院聲樂系主任、教授的同時(shí)，周小燕積極參加了各種演出。這一階段她演唱了很多創(chuàng)作歌曲，其中在參加第一次文代會(huì)時(shí)學(xué)唱的《西北人民歌唱毛主席》成為演唱的保留曲目；在蘇聯(lián)導(dǎo)演克拉西莫夫拍攝的記錄片《中國人民的勝利》中演唱了《黃河怨》；1949年底下鄉(xiāng)參加土改時(shí)學(xué)唱和表演《啥人養(yǎng)活啥人》；1955年首唱丁善德改編作曲的《瑪依拉》并且大獲好評，成為女高音保留曲目；1954年演唱吳祖強(qiáng)在蘇聯(lián)創(chuàng)作的《燕子》；1957年在戚墅堰機(jī)車廠演唱《桂花開放幸福來》傳唱一時(shí)；1958年在浙江大陳島下連隊(duì)演出于會(huì)泳創(chuàng)作的《不唱山歌心不爽》。另外，經(jīng)過她演唱后廣為傳播的歌曲還有《青年參軍》《繡金匾》《紗廠女工歌》《婦女自由歌》等。與此同時(shí)，作為當(dāng)時(shí)最富盛名的歌唱家，周小燕參加了許多出國訪問演出活動(dòng)。先后出訪朝鮮、蘇聯(lián)、波蘭、香港、南斯拉夫、保加利亞等國家和地區(qū)。

周小燕在解放后的演出活動(dòng)場次多、層次豐富，曲目多樣，演唱技術(shù)日臻完善，成為深受人民群眾歡迎和喜愛的歌唱家。

二、教學(xué)活動(dòng)

1.歸國初期至“文革”前

周小燕的聲樂教學(xué)生涯始于她自法留學(xué)歸國，一直延續(xù)到今天。周小燕于1947年回到祖國，進(jìn)入國立音專教授聲樂，同時(shí)義務(wù)為育才中學(xué)學(xué)生授課。

在教學(xué)生涯初期，周小燕的教學(xué)依據(jù)來源更多是她本人眾多老師的教學(xué)方法和自己的舞臺(tái)實(shí)踐，她曾采用貝納爾迪調(diào)整她的嗓子的方法來對她自己的早期學(xué)生林祥園進(jìn)行教學(xué)?！邦^三個(gè)月周老師只給簡單的‘a(chǎn)’母音練習(xí)，不練高音，也不練歌唱。到第四個(gè)月才給些稍難的練習(xí)，并偶爾碰碰高音a2或降b2。當(dāng)我第一次把a(bǔ)2唱出來時(shí)，心情之興奮是無法形容的?！雹?/p>

但這個(gè)例子不說明周小燕在教學(xué)初期是一味地重復(fù)和模仿她自己的教師。在這之前，對于學(xué)生鞠秀芳用小嗓演唱民歌所引發(fā)的爭議，她的表態(tài)就顯示出她自己對于聲樂藝術(shù)的理解和對于聲樂教學(xué)方向的把握。鞠秀芳曾在一篇文章中提到當(dāng)時(shí)聲樂界對她小嗓唱法的議論：“有人說我的聲音‘真不真，假不假，土不土，洋不洋……不符合聲樂系表演規(guī)格’，而校外又有人說我是‘假嗓子’、‘洋嗓子’?？傊@樣唱不行?！雹哚槍闲惴紓€(gè)人的情況，周小燕表態(tài)認(rèn)為鞠的民歌唱得有味兒，但是光注意風(fēng)格、感情，不顧聲音不行，唱法上要想點(diǎn)辦法。這之后，她按照這個(gè)思路和丁喜才一起合作給鞠秀芳上課，和丁老師一起研究教學(xué)方法，終于使鞠秀芳充滿個(gè)性的民族唱法得以成型。對不同唱法的包容和融會(huì)貫通正是日后周小燕重要的教學(xué)特色之一。

周小燕早期20年的教學(xué)專長主要是在她自己擅長的表演領(lǐng)域——女高音方面，因?yàn)橛凶约旱那猩眢w驗(yàn)，再加上自己經(jīng)歷了完整的女高音系統(tǒng)訓(xùn)練，因此，這個(gè)階段的周小燕教學(xué)特色主要基于作為著名歌唱家基礎(chǔ)上對于聲樂藝術(shù)的理解，對美聲唱法各流派的研究和修養(yǎng)，對經(jīng)典曲目的大量累積，是在總結(jié)前人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的言傳“聲”教。這個(gè)階段里，在她的教學(xué)之下脫穎而出的優(yōu)秀學(xué)生有鞠秀芳、錢慧娜、郟國瑜、劉若娥等。

當(dāng)然，對于這一階段的周小燕教學(xué)經(jīng)歷，學(xué)者居其宏也精辟地指出了其局限性：“要將這些帶有周小燕強(qiáng)烈個(gè)人印記和獨(dú)特性的處于零散狀態(tài)和經(jīng)驗(yàn)層次的東西，升華為一種帶有規(guī)律性、系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)特點(diǎn)、適于課堂教學(xué)、具有可操作性的聲樂教學(xué)方法、理論、體系，進(jìn)而同每一位學(xué)生千差萬別的個(gè)人嗓音條件、生理心理素質(zhì)、接受與理解能力以及文化藝術(shù)素養(yǎng)等等結(jié)合起來，有針對性地進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)每一位學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)制訂教學(xué)方案，找出解決聲樂難題的各種不同的手段和方法，那就相當(dāng)不易了?！雹?/p>

在教學(xué)初期二十年，周小燕積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)了教學(xué)失敗的痛苦并在痛苦中進(jìn)行反思和總結(jié)，然后將總結(jié)成果繼續(xù)運(yùn)用到實(shí)踐中去，并在實(shí)踐中不斷摸索著如何把經(jīng)驗(yàn)層次和零散狀態(tài)的個(gè)人的東西向理論和思想層面轉(zhuǎn)化。因此，這二十年可以看做是周小燕聲樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)驗(yàn)期。

2.教學(xué)的黃金三十年

“文革”結(jié)束后，周小燕進(jìn)入了她聲樂教學(xué)的黃金時(shí)期，多年表演經(jīng)驗(yàn)的積累，多年教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)，甚至包括教學(xué)時(shí)間停滯的十年思考，在這時(shí)都迸發(fā)了前所未有的熱情。對西德聲樂發(fā)展的考察，率文藝代表團(tuán)對美國的出訪等活動(dòng)又給了她最新的聲樂發(fā)展動(dòng)態(tài)和信息。

1978年，在恢復(fù)高考制度以后，上海音樂學(xué)院聲樂系專門成立了一個(gè)“男高音攻關(guān)小組”，周小燕擔(dān)任組長。周小燕首先在男高音的訓(xùn)練上獲得突破：1981年劉捷獲巴西第十屆里約熱內(nèi)盧國際聲樂比賽三等獎(jiǎng)、羅魏獲意大利第一屆維渥蒂國際聲樂比賽第二名；1984年，張建一獲第三屆維也納歌劇比賽第一名；1986年顧欣獲第二屆全國青年歌手電視大賽專業(yè)組美聲唱法一等獎(jiǎng)……如果說過去對于女高音的教學(xué)更多是基于周小燕自身的學(xué)習(xí)和表演經(jīng)驗(yàn)的話，對于男高音教學(xué)的突破可以視為其聲樂教學(xué)的一個(gè)新領(lǐng)域的擴(kuò)展，這種擴(kuò)展與其長期以來對于聲樂藝術(shù)的科學(xué)認(rèn)識(shí)和訓(xùn)練方法的革新是分不開的。

“講學(xué)音樂會(huì)”是周小燕進(jìn)行教學(xué)改革的舉措之一。從1981年開始，她幾乎每年都要帶學(xué)生去外地講學(xué)，在講學(xué)過程中，周小燕自己在臺(tái)上針對聲樂訓(xùn)練中的具體問題進(jìn)行講解，她的學(xué)生則根據(jù)她所講的內(nèi)容進(jìn)行表演示范，這種教學(xué)模式一改過去聲樂教學(xué)的一對一模式，區(qū)別于純粹的學(xué)術(shù)講演和完全主觀的聲樂欣賞，強(qiáng)調(diào)一種更加直接的師生互動(dòng)，在福州、浙江、云南、武漢、沈陽、四川、哈爾濱等地進(jìn)行講學(xué)音樂會(huì)都取得了良好的效果。同時(shí)，一方面是去“講”，另一方面是去“學(xué)”，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中掌握更全面的知識(shí)和技能。

國內(nèi)的聲樂學(xué)生因?yàn)楦鑴⊙莩鍪袌龅牟换钴S，舞臺(tái)實(shí)踐機(jī)會(huì)少。1988年，周小燕克服種種困難，創(chuàng)辦了“周小燕國際歌劇中心”，“中心”以教學(xué)為核心，但是不惟傳統(tǒng)一對一教學(xué)方式，而是將教學(xué)互動(dòng)放到更為多樣的形式中來進(jìn)行?！爸行摹眲?chuàng)辦至今共舉辦了六屆國際大師班，不僅請國際著名的聲樂教練，也請藝術(shù)指導(dǎo)、表演指導(dǎo)、指揮、歌劇導(dǎo)演來進(jìn)行綜合授課，在集中的時(shí)間里進(jìn)行強(qiáng)化的訓(xùn)練；在日常的教學(xué)中，“中心”把學(xué)習(xí)與歌劇排練結(jié)合起來，排演了《弄臣》《茶花女》《騙婚記》《鄉(xiāng)村騎士》《原野》等多部歌劇，學(xué)生在排練中更深刻地了解了歌劇文化，拓展了聲樂學(xué)習(xí)的深度和廣度；“中心”還開展了廣泛的社會(huì)合作，與地方演出團(tuán)體合作排劇目、與國外院團(tuán)合作搞演出和教學(xué)、與社會(huì)團(tuán)體合作舉辦聲樂藝術(shù)推廣音樂會(huì)等等。凡此種種，皆以聲樂教學(xué)方法的革新為目的、以學(xué)習(xí)與實(shí)踐的結(jié)合為手段、以富有成效的教學(xué)效果為表現(xiàn)，在聲樂教學(xué)的方法、觀念、實(shí)踐方面取得了新的拓展。

至今，周小燕以九十高齡仍每天安排有3到5名學(xué)生上課。她的學(xué)生中唱法各異、起點(diǎn)各異、音色各異、人生經(jīng)歷各異，作為一個(gè)聲樂教師，以七十年的職業(yè)生涯，不斷在各不相同的學(xué)生中探索聲樂訓(xùn)練的技術(shù)性共同路徑和藝術(shù)性不同方向，可謂是殫精竭慮。

在周小燕聲樂教學(xué)的黃金三十年涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀學(xué)生代表有：劉捷、魏松、羅魏、顧欣、張建一、高曼華、廖昌永、王豐、李秀英、郭森、張峰、楊小勇、萬山紅等。

三、理論研究

在60年的聲樂教學(xué)生涯中，周小燕從來沒有滿足于聲樂技術(shù)訓(xùn)練水平的日益成熟，她的多次談話中都提到一定要重視聲樂研究工作。

1948年，周小燕在她的文章《我的學(xué)習(xí)》中已經(jīng)就她自己對聲樂學(xué)習(xí)和研究的心得做了初步的理論性研究和總結(jié)。

1961年第4期《上海戲劇》，發(fā)表了周小燕的文章《人聲中有弦音 弦音中有人聲——兼談對滬劇發(fā)聲方法的一點(diǎn)意見》，文中她研究了中國傳統(tǒng)戲曲發(fā)聲方法對美聲歌唱的借鑒作用。

1962年第4期《人民音樂》，發(fā)表了周小燕的文章《針對具體問題，大家做些努力》，就作曲家和歌唱家相互協(xié)調(diào)和融合的問題發(fā)表了自己的看法。

1979年第1期《音樂藝術(shù)》刊登了周小燕的文章《男中音中聲區(qū)和換聲區(qū)的訓(xùn)練》。這篇論文在技術(shù)層面指出了男性歌唱者聲樂訓(xùn)練中在音色、語音、姿態(tài)等多個(gè)方面容易出現(xiàn)的問題，并針對這些問題提出了男性歌唱者中音聲區(qū)和換聲區(qū)的訓(xùn)練方法。但是這不是一篇純粹論述聲樂技術(shù)的論文，實(shí)際上，這篇論文提出了一個(gè)很重要的議題，那就是：聲樂藝術(shù)強(qiáng)調(diào)技術(shù)規(guī)格的緊迫性和必要性，“經(jīng)過‘十年浩劫’的大破壞之后，先得把基本訓(xùn)練恢復(fù)起來，把應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的技術(shù)規(guī)格理直氣壯地提將出來，把聲樂界一些被搞亂了的思想認(rèn)識(shí)問題和概念問題予以澄清，讓我們的新生力量能較迅速地健康成長?！雹徇@篇論文的發(fā)表，意味著作為教師的周小燕已經(jīng)在教學(xué)技術(shù)上成型。

1980年11月在全國高等院校學(xué)生聲樂比賽會(huì)期間舉行的學(xué)術(shù)討論會(huì)上周小燕做了《當(dāng)代世界聲樂發(fā)展趨勢給我們的啟示》的發(fā)言。她回顧了建國30年聲樂界的發(fā)展?fàn)顩r；總結(jié)了發(fā)展過程中的一些教訓(xùn)，如“土洋之爭”，片面強(qiáng)調(diào)吐字問題，民族化口號的理解問題等等；向大家介紹了當(dāng)今世界聲樂發(fā)展的狀況；詳細(xì)闡述了她自己對于美聲唱法和聲樂學(xué)派的理解；著重強(qiáng)調(diào)了要學(xué)深學(xué)透不要淺嘗輒止。

1981年，在《人民日報(bào)》上發(fā)表的短文中，周小燕對于當(dāng)時(shí)的聲樂現(xiàn)狀以及聲樂的社會(huì)作用問題提出了自己的思考：“我們不應(yīng)當(dāng)把文藝的社會(huì)作用強(qiáng)調(diào)到不適當(dāng)?shù)牡夭?，但也不要輕視文藝的社會(huì)效果?？子谡f音樂可以移風(fēng)易俗，我想，搞得不好、音樂也可以傷風(fēng)敗俗?！雹馕恼掳l(fā)表后引起了很大的反響。

1985年第4期《音樂藝術(shù)》刊載了周小燕在率領(lǐng)張建一獲得維也納國際聲樂比賽第一名歸來后寫的論文《聲樂人才培養(yǎng)中應(yīng)注意的幾個(gè)問題》。這是她對長期教學(xué)實(shí)踐中所積累的經(jīng)驗(yàn)的一次總結(jié)，也是她對張建一等學(xué)生在國際聲樂比賽中獲獎(jiǎng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和反思。周小燕肯定了過往的教學(xué)方法和教學(xué)路子，對“突擊”比賽式的教學(xué)提出了批評，同時(shí)也尖銳地指出了我們的聲樂訓(xùn)練中存在的問題，提出了我們的聲樂學(xué)員。在這篇文章中，把聲樂教師在教學(xué)中技術(shù)訓(xùn)練與藝術(shù)訓(xùn)練應(yīng)該注重整體和諧作為需要重視的一個(gè)大問題提出。

1992年，在費(fèi)明儀主持的兩岸三地首屆聲樂研討會(huì)上，周小燕做了題為《中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展軌跡》的演講。這篇講演中她用比較方法探究民族聲樂傳統(tǒng)，分析民聲和美聲在技術(shù)和意識(shí)上的異同，強(qiáng)調(diào)指出要學(xué)習(xí)民族聲樂傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)和美學(xué)原則，提出了如何將美聲的科學(xué)唱法與中國聲樂教學(xué)實(shí)際相結(jié)合的問題。

2002年11月，在聲樂藝術(shù)和聲樂教育研討會(huì)上，周小燕談到：“我們一直講中國美聲音樂要達(dá)到國際一流水平。但我們有沒有想過，國際水平是什么？……只有知道了國際美聲歌壇現(xiàn)在處于什么水平，我們才知道自己接下來該走哪一步?！眥11}

縱觀周小燕的聲樂理論研究成果，我們可以發(fā)現(xiàn)涉及的范圍包括演唱技術(shù)、聲樂意識(shí)、唱法融合、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)模式等諸多方面，這也顯示作為聲樂大家的周小燕對聲樂理論研究具有足夠的廣度和深度。

通過對周小燕表演、教學(xué)、理論研究的整理，我們不難看到一位廣受尊敬的聲樂教育家的成長軌跡，而研讀這一軌跡的目的正在于尋找具有普遍參考價(jià)值的聲樂教育工作者的成長規(guī)律，并希望這種規(guī)律的產(chǎn)生方式能為從事聲樂教育的同行們提供思考方向。

①居其宏.《在創(chuàng)建中國聲樂學(xué)派的道路》.北京：《人民音樂》，1998（8）p15

②倪瑞霖.《周小燕藝術(shù)教學(xué)生涯剪影》.北京：《藝術(shù)教育》1987(5)③⑤根據(jù)人民日報(bào)圖文數(shù)據(jù)庫文匯新民新聞檢索系統(tǒng)，以及朱永珍著作《中國之鶯：周小燕傳》綜合對比整理而成

④王品素.《良師益友——我所認(rèn)識(shí)的周小燕同志》，《我是幸運(yùn)的——周小燕演唱教堂生活四十年》.上海：《音樂藝術(shù)》附刊，1988（7）p8

⑥林祥園.《我心目中的周小燕老師》，《我是幸運(yùn)的——周小燕演唱教堂生活四十年》.上海：《音樂藝術(shù)》附刊，1988（7）p12

⑦鞠秀芳.《我的老師周小燕》，《我是幸運(yùn)的——周小燕演唱教堂生活四十年》.上海：《音樂藝術(shù)》附刊，1988（7）p15

⑧居其宏.《在創(chuàng)建中國聲樂學(xué)派的道路》.北京：《人民音樂》，1998（8）p16

⑨周小燕.《男高音中聲區(qū)和換聲區(qū)的訓(xùn)練》.上海：《音樂藝術(shù)》1979（1）

⑩周小燕.《對當(dāng)前音樂演唱風(fēng)格說幾句心里話》.北京：人民日報(bào)1981（3.11）

{11}伍斌.《周小燕美聲隨想錄》.上海：解放日報(bào)2002（11.29）

涂怡嵐 上海音樂學(xué)院周小燕聲樂藝術(shù)工作室主任助理

（責(zé)任編輯 張萌）