從民眾心理看抗美援朝戰(zhàn)爭勝利的原因

關(guān)鍵詞：抗美援朝；大足縣龍水地區(qū)；土地改革；從眾心理；逐利心態(tài)；保家衛(wèi)國

摘要：抗美援朝戰(zhàn)爭之所以能取得勝利，與廣大農(nóng)民的積極支持是分不開的。以重慶大足縣龍水地區(qū)為例，該地區(qū)在建國初社會(huì)秩序逐步安定下來，而土地改革又讓農(nóng)民得到了渴望已久的賴以生存的土地。出于對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新政權(quán)的感激擁護(hù)、對美國的敵視心理以及自身固有的從眾心理、逐利心態(tài)，加之共產(chǎn)黨一系列以“保家衛(wèi)國”為主題的適時(shí)有效的輿論宣傳，最終使廣大農(nóng)民樂于參軍支前，從而直接推動(dòng)了戰(zhàn)爭向有利于我方的方向發(fā)展。

中圖分類號：K27 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1009—4474(2008)02—0125—06

抗美援朝戰(zhàn)爭是建國后新中國與世界第一強(qiáng)國——美國的一次較量，中國最終取得了勝利。眾所周知，要取得任何一場戰(zhàn)爭的勝利，必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)就是民眾的大力支持。但是迄今為止，還沒有一篇文章分析抗美援朝時(shí)期中國民眾(特別是農(nóng)民)的社會(huì)心理狀況。鐘霞的《蘇南農(nóng)村的抗美援朝運(yùn)動(dòng)》描述了蘇南農(nóng)村的農(nóng)民在抗美援朝中大體的反應(yīng)和行動(dòng)，是僅有的一篇涉及抗美援朝時(shí)期中國農(nóng)村情況的文章。此外，張勵(lì)的《抗美援朝運(yùn)動(dòng)中上海的群眾動(dòng)員》和史言的《抗美援朝運(yùn)動(dòng)中的北京職工》則描述了抗美援朝中城市工人和市民的行動(dòng)，但都沒有對行動(dòng)背后的原因(特別是民眾的意識(shí))進(jìn)行分析。因此本文以重慶市大足縣為個(gè)案(主要是龍水鎮(zhèn)及轄下的鄉(xiāng)村，也涉及到整個(gè)大足縣，少數(shù)地方也涉及到其他地區(qū)的情況)，試從以下幾方面分析該地區(qū)農(nóng)民在抗美援朝戰(zhàn)爭前后的社會(huì)心理，以進(jìn)一步揭示抗美援朝戰(zhàn)爭勝利的原因。

一、感恩圖報(bào)的心理

法國社會(huì)心理學(xué)家勒龐認(rèn)為：要想領(lǐng)導(dǎo)群體，領(lǐng)導(dǎo)者必須去尋找能讓群體動(dòng)心的事情、能夠誘惑他們的東西，由此讓他們對領(lǐng)導(dǎo)者感恩戴德，從而接受其領(lǐng)導(dǎo)。共產(chǎn)黨在建國之初就做到了這一點(diǎn)，因而使農(nóng)民對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新政權(quán)產(chǎn)生了感恩心理。當(dāng)時(shí)大足各地廣泛傳唱的“太陽出來照石梯，中國出了毛主席。他為人民爭餓氣(硬氣)，土地改革好安逸”和《新十想》、《幸福生活說不完》等民歌都充分表現(xiàn)了農(nóng)民對共產(chǎn)黨的感恩心理。而這是農(nóng)民全力支持抗美援朝的心理基礎(chǔ)之一。在農(nóng)民看來，共產(chǎn)黨給他們帶來的最大恩德(好處)莫過于兩條：一是使社會(huì)秩序得到了安定，二是通過土地改革讓農(nóng)民獲得了土地。

在建國之前，整個(gè)大足地區(qū)的社會(huì)環(huán)境都是不安定的。其不安定的最大因素源于土匪。自民國以來，大足的匪患在重慶地區(qū)是數(shù)一數(shù)二的。民國時(shí)期，國民黨曾多次派兵進(jìn)剿，但都未能徹底鏟除。建國初期，當(dāng)?shù)赝练伺c國民黨潰兵同流合污，社會(huì)環(huán)境顯得更不安寧。就龍水地區(qū)而言，當(dāng)時(shí)“每逢趕場天，常在人群中傳出一陣怪叫聲：‘來了啊!來了啊’(意指土匪來了)。老百姓一陣又一陣的亂跑亂奔，街上人心惶惶，關(guān)門閉戶。除了個(gè)別小食店外，全鎮(zhèn)停止了營業(yè)”。因此，農(nóng)民熱烈企盼能有一個(gè)安定的社會(huì)環(huán)境。而在解放后短短半年時(shí)間里，共產(chǎn)黨殲滅的大足土匪共計(jì)近2萬人，并槍決了一批匪首惡霸(如大足縣槍決了段西銘、黃慶云、張妙山、楊紹、張榮海等人，龍水也槍決了胡代仁、李國卿、楊俊德等人)，大足境內(nèi)的土匪被完全肅清，當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)秩序得到了安定。農(nóng)民自然揚(yáng)眉吐氣，歡欣鼓舞，并對共產(chǎn)黨感恩戴德，進(jìn)而產(chǎn)生了知恩圖報(bào)的心理。

當(dāng)然，最讓農(nóng)民感激的還是共產(chǎn)黨實(shí)行了土地改革。在傳統(tǒng)社會(huì)里，不僅是農(nóng)民，從事其他職業(yè)的人也同樣非常看重土地的價(jià)值。以龍水為例，建國之初土改時(shí)，下鄉(xiāng)分田的城鎮(zhèn)人員(龍水鎮(zhèn)上的居民)僅第1段就達(dá)149人。這其中還有收入較多的從業(yè)者(醫(yī)生、做五金業(yè)者或開食店者等)也要求下鄉(xiāng)分?？梢娡恋卦谌藗冃哪恐械牡匚?。所以要想得到大眾的擁護(hù)，土地改革勢在必行。

隨著抗美援朝戰(zhàn)爭的到來，共產(chǎn)黨更加快了土地改革的步伐，目的自然是爭得農(nóng)民更多的支持。1951年初，龍水土地改革已經(jīng)進(jìn)入收尾階段。全區(qū)39044名農(nóng)民(占總?cè)丝诘?1.5％)分到了222365.85石的土地，平均每人6.4石。另外還有占總戶數(shù)79.5％、人口86.6％的人(共計(jì)41056人)分到了勝利果實(shí)如財(cái)物、糧食、耕牛、農(nóng)具、家具等等。農(nóng)民感激之余，紛紛表示要積極生產(chǎn)，多打糧食，全力支援抗美援朝戰(zhàn)爭。龍水地區(qū)的一位劉老太太說：“都六十幾了，棉衣都沒穿過，今天毛主席領(lǐng)導(dǎo)我們穿了棉襖，我叫我兒子多殺幾個(gè)美國鬼子報(bào)答毛主席”；另一位農(nóng)民說要“讓子子孫孫記得毛主席給我們的紀(jì)念”。還有的農(nóng)民說：“這下沾了毛主席的光，分了田地，我死都記得他老人家”。這些言語充分表現(xiàn)了農(nóng)民對共產(chǎn)黨的感恩心理。

此外，在得到土地后，農(nóng)民每年需交的公糧數(shù)額比以前租種地主土地時(shí)需交的地租少(建國前國家賦稅是由地主繳納，農(nóng)民只需交租)，這更強(qiáng)化了農(nóng)民的感恩心理。這使農(nóng)民更相信跟共產(chǎn)黨走沒有錯(cuò)，把共產(chǎn)黨和毛澤東視為自己的救星和保護(hù)神，進(jìn)而形成了“毛主席要我們做什么，我們就做什么”的意識(shí)。這樣，農(nóng)民全力支持抗美援朝就不足為奇了。

二、從眾和觀望比較心理

從眾心理是農(nóng)民在抗美援朝時(shí)期體現(xiàn)的第二個(gè)心態(tài)，“別人做啥我做啥”一語生動(dòng)地描繪了這一心理。農(nóng)民在生活中最相信的是個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。沒應(yīng)驗(yàn)的事不信，沒有先例的事不做，事事注意與大多數(shù)人的行為態(tài)度相同。這是因?yàn)檗r(nóng)民所處的社會(huì)環(huán)境不允許農(nóng)民大膽創(chuàng)新和冒險(xiǎn)。因此，“隨大流”、“不為人先，不為人后”是農(nóng)民處世的重要原則，也是農(nóng)民教育下一代提得最多的一條處事原則，相反，“敢為天下先”則不為農(nóng)民接受。而且當(dāng)時(shí)農(nóng)民在分得土地之后，都想過上“兩畝地一頭牛，老婆娃娃熱炕頭”的日子，并不十分情愿參軍。所以，在抗美援朝初期，全國各地有不少的農(nóng)民對參軍和支前都持觀望態(tài)度，大足地區(qū)的農(nóng)民也不例外。

針對這種情況，共產(chǎn)黨采取了先易后難的辦法，先動(dòng)員青年學(xué)生和積極分子參軍，在此基礎(chǔ)上，再利用農(nóng)民的從眾心理對農(nóng)民進(jìn)行宣傳，帶動(dòng)農(nóng)民大眾參軍。因?yàn)橐话阏f來受過新式教育的學(xué)生最容易說服，其次是解放后共產(chǎn)黨培養(yǎng)出的積極分子，而受固有觀念影響的農(nóng)民最不易被打動(dòng)。以龍水為例?！岸饷鞯艿茴^次不愿去，這次見到江開文報(bào)了名，才知道參加志愿軍是保衛(wèi)祖國，快去報(bào)名吧，恐怕不好了”，“鄭光福的老婆劉義祿，馬云超老婆等，始終不要男人報(bào)名參軍。后經(jīng)過優(yōu)撫工作，同時(shí)貫徹了參加志愿軍光榮可愛的愛國主義教育，得到非常滿意(原文如此)。如鄭光福后來報(bào)了名，臨走時(shí)劉義祿還送到郵亭”。這里的江開文就是共產(chǎn)黨培養(yǎng)的積極分子，董光明的弟弟和劉義祿屬于典型的農(nóng)民大眾。顯然，董光明的弟弟報(bào)名參軍和劉義祿最終送夫參軍既受到了從眾心理的影響，也與共產(chǎn)黨采取的宣傳動(dòng)員策略有關(guān)(輿論宣傳對民眾心理的影響后面有論述)，而效法精英分子的行為正是農(nóng)民從眾心理的表現(xiàn)之一?？粗鴦e人都積極參軍，自己不參軍就不合適了，因此，最初觀望猶豫的人還是決定報(bào)名參軍。

另外，新政權(quán)建立之初，農(nóng)民一般不會(huì)立刻支持，往往會(huì)持觀望比較的心態(tài)。如果得出的是新政權(quán)優(yōu)于舊政權(quán)的結(jié)論，農(nóng)民就會(huì)認(rèn)為新政權(quán)將給他們帶來極大的好處(至少比舊政權(quán)多得多)，從而拼命擁護(hù)這個(gè)政權(quán)；反之，就會(huì)冷漠以對。建國之初，農(nóng)民們都感到國民黨政權(quán)實(shí)在不值得支持。相反，對共產(chǎn)黨的表現(xiàn)抱有好感，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨除了給他們帶來了安定的社會(huì)環(huán)境外，還給予了他們最想要的東西——土地。共產(chǎn)黨干部平易近人的作風(fēng)也讓農(nóng)民感到親切，符合了農(nóng)民心目中“青天大老爺”必須具備的要素——沒有官架子。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞?，?dāng)時(shí)的干部“非常樸實(shí)，態(tài)度和藹，平易近人，一點(diǎn)也沒有什么官架子，與國民黨的‘官’有天壤之別，單是這一點(diǎn)就迎得了人民的歡迎”。而且農(nóng)民對基層政權(quán)有發(fā)言權(quán)了，當(dāng)兵的待遇也較國民黨時(shí)期為優(yōu)(后面有論述)。所有這些，都讓農(nóng)民感到共產(chǎn)黨比國民黨好，從而愿意跟共產(chǎn)黨走，這可以說是建國之初農(nóng)民對共產(chǎn)黨的基本心態(tài)。

三、逐利的心態(tài)

逐利心態(tài)是農(nóng)民在抗美援朝運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)出的心態(tài)之一。具體地說，即農(nóng)民在抗美援朝中意欲通過積極參軍支前，獲得好處(可能是很大的好處)。這一心態(tài)在參軍這一問題上表現(xiàn)得最明顯。

首先，當(dāng)時(shí)軍人家屬在土地的分配中可以得到照顧。復(fù)員回鄉(xiāng)的軍人，均可得到照顧安置。除了給以土地房屋(也有介紹職業(yè)的)外，還會(huì)發(fā)放優(yōu)待糧。如果是地主出身，則至少可以讓財(cái)產(chǎn)少受些損失，政治上可以不挨斗。在龍水地區(qū)龍西鄉(xiāng)，復(fù)員軍人所種土地有多達(dá)45挑的。

其次，軍屬家庭不必考慮因家里強(qiáng)勞力參軍而無法耕田的問題，政府會(huì)讓人代耕其土地。例如在龍水玉龍鄉(xiāng)，軍屬被代耕的土地按出工數(shù)計(jì)算，就達(dá)288個(gè)全工，581個(gè)半工。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)農(nóng)民家庭多半有多個(gè)兒子，一個(gè)兒子參軍對家庭的影響不算太大。這使農(nóng)民在送子參軍上更沒有顧忌。

再次，軍屬還有一些特殊的優(yōu)待。龍水地區(qū)有人就這么說：“現(xiàn)在毛主席的辦法想得真周到。我兒子去當(dāng)兵，村上的人這個(gè)送我米，那個(gè)送我鹽”，如果是沒有房屋居住或是生病了，政府還會(huì)設(shè)法解決。參加志愿軍的家庭還可以得到縣政府專門發(fā)放的優(yōu)撫糧。如果子弟在部隊(duì)里立功，其家庭能得到專門的榮譽(yù)和照顧。子弟如果在部隊(duì)受傷或陣亡，家屬還能得到相應(yīng)的撫恤和優(yōu)待，不必為生活發(fā)愁。龍水還曾給軍屬送光榮匾，并多次組織慰問活動(dòng)。這對有著很強(qiáng)的等級觀念的農(nóng)民來說，無疑是一件極有光彩的事。因?yàn)樵谵r(nóng)民看來，在生活水平大致相當(dāng)?shù)那闆r下，能夠體現(xiàn)社會(huì)等級的就是政治地位。很顯然，建國之初軍人在社會(huì)上地位較高，農(nóng)民踴躍參軍，其實(shí)看重的也是這一點(diǎn)。此外，在農(nóng)民眼里，當(dāng)時(shí)從軍是從軍者及其家庭向上發(fā)展的一條捷徑，因?yàn)閰④娬咴诓筷?duì)中如果表現(xiàn)較好，就有入黨、提干的可能，會(huì)使全家的身份地位上升(甚至是大幅度上升)。這自然成為農(nóng)民積極參軍支前的又一推動(dòng)力。

四、對美國的敵視心理

農(nóng)民積極參軍支前，抗美援朝，也出于對美國的敵視心理。這種敵視心理源于兩個(gè)方面：共產(chǎn)黨的輿論宣傳(這一點(diǎn)在后面有專門論述)和農(nóng)民對和平環(huán)境的向往和維護(hù)。

眾所周知，中國在1949年以前占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)是傳統(tǒng)以一家一戶為單位的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)則是其主要表現(xiàn)。在地租這種超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制剝削下，農(nóng)民終年辛勤勞作，也僅夠維持溫飽而已。如遇天災(zāi)人禍，則無以為生。近代以來，中國內(nèi)憂外患，戰(zhàn)亂頻仍。從鴉片戰(zhàn)爭到太平天國，從中日戰(zhàn)爭到義和團(tuán)，從辛亥革命到抗日戰(zhàn)爭，從抗日戰(zhàn)爭再到解放戰(zhàn)爭，可以說一部中國近代史就是一部戰(zhàn)爭史。而農(nóng)民往往是首當(dāng)其沖的受害者，苦不堪言。僅以抗戰(zhàn)時(shí)期的大足為例，8年間，全縣征調(diào)壯丁達(dá)26568人。僅1943年募集的“知識(shí)青年自愿從軍招待費(fèi)”一項(xiàng)就是752萬元(法幣)，還不包括當(dāng)年地方自籌捐獻(xiàn)軍谷再度集中運(yùn)費(fèi)、慰勞出征將士費(fèi)、出征壯丁安家費(fèi)、防空器材費(fèi)、修建補(bǔ)充兵營房費(fèi)、征集兵員優(yōu)待費(fèi)等多種費(fèi)用，而這些費(fèi)用多半是由農(nóng)民負(fù)擔(dān)。當(dāng)時(shí)大足縣全縣總?cè)丝诓怀^50萬人，僅“知識(shí)青年自愿從軍招待費(fèi)”一項(xiàng)，每人就平均攤上了十五六元?？梢姰?dāng)時(shí)農(nóng)民的負(fù)擔(dān)之重。加之當(dāng)時(shí)大足土匪橫行，農(nóng)民生活相當(dāng)困苦。為了救亡，農(nóng)民雖然咬緊牙關(guān)把一切承受了下來，但是，他們無時(shí)無刻不在渴望戰(zhàn)爭能早日結(jié)束。

建國后，社會(huì)秩序逐步安定下來，而共產(chǎn)黨實(shí)行的土地改革又讓農(nóng)民得到了夢寐以求的生存根基——土地。農(nóng)民珍惜來之不易的和平環(huán)境與土地，希望在和平的環(huán)境下從事生產(chǎn)。可這時(shí)偏偏發(fā)生了美國侵略朝鮮的戰(zhàn)爭，農(nóng)民必然對發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭者深惡痛絕。再加上共產(chǎn)黨的宣傳，使得農(nóng)民對美國的敵視、仇視心理更加強(qiáng)烈。在正常的情況下，農(nóng)民不愿看到戰(zhàn)爭，但是，在只有進(jìn)行戰(zhàn)爭才能維護(hù)自己的切身利益時(shí)，農(nóng)民自然會(huì)挺身而出，全力支持抗美援朝。

五、共產(chǎn)黨的輿論宣傳對農(nóng)民社會(huì)心理的影響

上文論述了農(nóng)民的社會(huì)心理與農(nóng)民在抗美援朝初期的基本態(tài)度之間的關(guān)系。而共產(chǎn)黨就抗美援朝戰(zhàn)爭所作的輿論宣傳，無疑強(qiáng)化了農(nóng)民的上述社會(huì)心理。

法國社會(huì)心理學(xué)家勒龐認(rèn)為群體的特點(diǎn)是：從數(shù)量上，群體中的個(gè)人會(huì)感到有一種勢不可擋的力量，使他敢發(fā)泄出自本能的欲望；群體內(nèi)的個(gè)人易于受到群體內(nèi)部感情的傳染，容易進(jìn)入一種類似于被催眠的人在催眠師操縱下進(jìn)入的迷幻狀態(tài)。群體易于接受暗示(暗示是由群體領(lǐng)袖作出的)。事實(shí)上，輿論宣傳要達(dá)到的就是勒龐所說的對群體的“暗示”作用。但是，這種作用只有在群體的共同要求得到滿足的條件下才能生效。

朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國一方面準(zhǔn)備派志愿軍入朝參戰(zhàn)，另一方面加緊進(jìn)行土地改革，盡快讓農(nóng)民分到土地進(jìn)行生產(chǎn)，并由此得到了農(nóng)民的真誠擁護(hù)。但抗美援朝戰(zhàn)爭的爆發(fā)，讓剛剛分享到勝利果實(shí)的農(nóng)民又惶恐不安起來。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞?，?dāng)時(shí)每天都聽到美國要侵略中國，要讓老蔣(蔣介石)重坐江山。要是美國鬼子來了，勝利果實(shí)就保不住了的傳言。以前國民黨政府執(zhí)政時(shí)的作為已經(jīng)讓農(nóng)民恨之入骨，現(xiàn)在共產(chǎn)黨來了，給自己這么大的好處，要是共產(chǎn)黨的政權(quán)垮臺(tái)了，國民黨重掌政權(quán)，那么自己已有的利益(何況又是這么大的利益)還保得住嗎?農(nóng)民的這種顧慮擔(dān)心，正是共產(chǎn)黨對農(nóng)民進(jìn)行抗美援朝宣傳的群眾基礎(chǔ)。

而“抗美援朝，保家衛(wèi)國”口號的提出，則是有針對性的。在農(nóng)民的心里，正常的社會(huì)秩序應(yīng)該是“以己為中心，像石子一般投入水中，同別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”的“差序格局”。在這一格局中，“家”的地位極為重要，農(nóng)民對血緣關(guān)系也是無比依戀和看重的。而家族和國家在農(nóng)民心目里是一體化的，個(gè)體和整體的天然聯(lián)系是典型的農(nóng)民的人格特征。所以共產(chǎn)黨在宣傳時(shí)，特地把“保家”放在前面，以此喚起農(nóng)民的自衛(wèi)意識(shí)，再對其進(jìn)行反美和對美國“三視”(蔑視、鄙視、仇視)的宣傳和時(shí)事教育，自然也就容易被農(nóng)民接受。

勒龐認(rèn)為：斷言、重復(fù)、傳染是領(lǐng)袖動(dòng)員民眾最有效的辦法?？姑涝瘯r(shí)期，共產(chǎn)黨就采用了這些宣傳策略。反美宣傳是天天講、時(shí)時(shí)講，全國各地都是如此。以龍水鎮(zhèn)為例，當(dāng)?shù)卣脧V播小組(每天廣播兩到三次)、黑板報(bào)(每場出刊一次)、粉筆標(biāo)語(定期書寫，每次1000條左右)、組織學(xué)習(xí)(除了業(yè)余學(xué)校外，還設(shè)立25個(gè)讀報(bào)組約2000人)、擺龍門陣(閑談)等種種方式，對“抗美援朝、保家衛(wèi)國”進(jìn)行大力宣傳，十分有效。農(nóng)民傳統(tǒng)的對戰(zhàn)爭的排斥心理被弱化，他們認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭的必要性，并強(qiáng)化了對美國的仇視心理。

除了宣傳美國鬼子來了就會(huì)扶助蔣介石重掌政權(quán)，勝利果實(shí)就保不住了外，當(dāng)時(shí)還著重宣傳美國重新武裝日本的行徑。由于在抗戰(zhàn)時(shí)期農(nóng)民親身經(jīng)歷了日本侵華給中國帶來的苦難和災(zāi)禍，加上共產(chǎn)黨日復(fù)一日的宣傳，所以農(nóng)民對美國侵朝更加痛恨，支持抗美援朝也更為踴躍。

在“保家衛(wèi)國”的基礎(chǔ)上，共產(chǎn)黨又提出了“保衛(wèi)翻身不吃二遍苦”，“保衛(wèi)土地”的口號，動(dòng)員農(nóng)民積極參軍或參與支前工作。當(dāng)?shù)乩先嘶貞浾f：當(dāng)年農(nóng)民們干活之余閑談，經(jīng)常談?wù)撛鯓痈珊没盥?，好支援抗美援朝前線。在河南，農(nóng)民們提出了“三?！?保證深耕細(xì)作，保證多打糧食，保證不荒一寸土地)和“六先”(先犁、先鋤、先收、先打、先送糞、有事先解決)的口號。在大足，1951年大足縣抗美援朝分會(huì)成立后，群眾踴躍參軍支前。當(dāng)時(shí)，參軍人數(shù)達(dá)1233人，報(bào)名參軍的人數(shù)更是正式入伍人數(shù)的5倍多。龍水地區(qū)一次征兵，就有51人報(bào)名自愿參加。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞浐唾Y料記載：當(dāng)時(shí)參軍是母送子、兄送弟、妻送夫，場面十分熱烈。在龍水，曾有人準(zhǔn)備應(yīng)征，但由于生病未能如愿，于是動(dòng)員了自己的弟弟參軍。而在專門的“五一捐獻(xiàn)”中，民眾更是踴躍捐錢捐物支援志愿軍，捐獻(xiàn)情況如表1。除了“五一”捐獻(xiàn)外，大足1951年6月召開了全縣抗美援朝代表大會(huì)(縣第三屆各界人民代表會(huì)議第一次會(huì)議)，議決訂立愛國公約，并捐獻(xiàn)“大足號”大炮一門(價(jià)值13億元舊幣)。會(huì)議結(jié)束后，號召一發(fā)，民眾(主要是農(nóng)民)爭先恐后地捐獻(xiàn)，總計(jì)捐款19億舊幣，較原計(jì)劃多了近50％。僅就龍水地區(qū)而言，僅1951年捐獻(xiàn)的支前款項(xiàng)就達(dá)336429140元(舊幣)，總數(shù)居全縣各鎮(zhèn)之首，人平均數(shù)僅次于萬古。大足全縣總計(jì)捐款1761735965元(舊幣)。

綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)，抗美援朝時(shí)期，農(nóng)民對參軍支前發(fā)生的這種由冷漠觀望轉(zhuǎn)為熱烈支持的態(tài)度和行為的背后，實(shí)際上起主導(dǎo)作用的仍然是農(nóng)民的傳統(tǒng)心態(tài)，尤其是實(shí)用理性的心理。

法國學(xué)者塞奇·莫斯科維奇認(rèn)為：面對民眾時(shí)應(yīng)該根據(jù)他們的情感、信仰以及想象來治理他們。這句話說明了治理國家必須了解民眾的心理?？姑涝瘯r(shí)期，農(nóng)民之所以“共產(chǎn)黨說什么就是什么”，關(guān)鍵正在于共產(chǎn)黨執(zhí)政后滿足了農(nóng)民的要求，而且在宣傳抗美援朝方面善于因勢利導(dǎo)，抓住農(nóng)民的心理做動(dòng)員工作。還需要指出的是：一旦民眾對一個(gè)政權(quán)抱絕對信任(所謂“領(lǐng)袖一揮手，萬民齊歡騰”)的態(tài)度，那么執(zhí)政者一定要小心利用這個(gè)心理，否則，稍有不慎，就可能適得其反，造成失道寡助的被動(dòng)局面。中國后來的歷史也說明了這一點(diǎn)(如“大躍進(jìn)”，“文化大革命”)，這已經(jīng)不屬于本文論述的范圍了。

(責(zé)任編輯：武麗霞)