我與季老在北大的日子

北大未名湖后湖有一盞燈總是亮得最早。

1998年，我將出國(guó)任客座教授兩年，臨行前特向季羨林先生辭行。歡言間我對(duì)季老說：“您老每天聞雞起舞”。先生正色道：“不，是雞聞我起舞。”確乎如此，先生為了寫《糖史》，曾經(jīng)從1993年至1９94年用了差不多兩年時(shí)間，上下午來回四趟五六里路去北大圖書館，風(fēng)雨無阻，寒暑不輟?！拔颐鎸?duì)汪洋浩瀚的《四庫全書》和插架盈樓的書山書海，枯坐在那里，夏天要忍受三十五六攝氏度的酷暑，揮汗如雨，耐心地看下去。有時(shí)候偶爾碰到一條有用的資料，便欣喜如獲至寶。但有時(shí)候也枯坐上半個(gè)上午，把白內(nèi)障尚不嚴(yán)重的雙眼累得個(gè)‘一佛出世，二佛升天’，卻找不到一條有用的材料，嗒然拖著疲憊的雙腿，返回家來。經(jīng)過了兩年的苦練，我練就一雙火眼金睛，能目下不是十行，二十行，而是目下一頁，而遺漏率卻小到幾乎沒有的程度。”近三十年來，季老撰寫了近三百篇學(xué)術(shù)論文，出版了十幾部學(xué)術(shù)著作。其一生撰著的總數(shù)達(dá)1200萬言，這種以寫作連接的生命本體，顯示了思想自由之后空前噴發(fā)的寫作狀態(tài)。當(dāng)九十高齡的先生每天來回于圖書館并沉浸在《糖史》的廣闊世界中，我和不少學(xué)子在黃昏的北大博雅塔下，行注目禮送先生挎著厚厚的書包默默獨(dú)行。他那廣被萬物的愛心與知識(shí)分子的膽識(shí)，大千世界平等的思想與不爭(zhēng)而無可與之爭(zhēng)的智慧，在不斷行走的思想著述中體現(xiàn)得鮮明醒目。

2000年我回國(guó)后去朗潤(rùn)園問候先生，正好北京電視臺(tái)在拍攝《北大魂》時(shí)采訪季老，我靜靜地在一池春水盛開的“季荷”旁，聽先生面對(duì)鏡頭暢談知識(shí)分子的精神立場(chǎng)和價(jià)值身份，其大膽和勇毅令后學(xué)失色。他說：“百年北大建校初期，校長(zhǎng)大多是學(xué)富五車之士，而多數(shù)稟有真正的人文知識(shí)分子精神。其后的一些校長(zhǎng)，有的在人格眼光胸襟才華上大不如從前了?！边€說“創(chuàng)一流大學(xué)，北大文科就是一流的，如果不好好提升，則是重大失職。文科作為真正的一流，應(yīng)該好好扶持啊”。

2001年，先生身體漸弱而經(jīng)常生病住院。有一次我去看望剛出院回家的季老。季老為我題寫了一幅書法“極高明而道中庸”，其中深邃的含義和期許，已然成為我的座右銘。然后，老人對(duì)我說：我感到身體一天不如一天，經(jīng)常住進(jìn)301醫(yī)院，也許上天給我的時(shí)間不太多了?！庇谑?，老人決定向北大圖書館捐贈(zèng)自己畢生之所有：家中所有圖書近三萬冊(cè)，許多是海內(nèi)孤本和世界孤本；所收藏四百余卷歷代名人珍品字畫和文物，其總價(jià)值超過一億；還有極有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的所有手稿和名人通信。季老認(rèn)為“國(guó)寶放在國(guó)家手里是最安全的做法”，讓人深深感動(dòng)而高山仰止。

2002年，季老收到北大學(xué)生會(huì)辦的學(xué)生刊物《大學(xué)生》，先生用放大鏡認(rèn)真閱讀，發(fā)現(xiàn)刊物中有一些錯(cuò)字錯(cuò)句，花時(shí)間給我寫了長(zhǎng)信一一指出其中的錯(cuò)漏，委托我到學(xué)生編輯部將信轉(zhuǎn)給編輯，請(qǐng)編輯一定認(rèn)真審稿——北大無小事。面對(duì)一本薄薄的學(xué)生辦刊物，卻如此認(rèn)真一絲不茍，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和誨人不倦的情懷，對(duì)學(xué)問堅(jiān)持“在明明德、在親民、在止于至善”的境界，讓我閉目思來心中感佩。

2003年，我的幾屆訪問學(xué)者和博士畢業(yè)離校時(shí)對(duì)我說，到北大多年最大的愿望就是去看看季老，在離開前最后聆聽他的教誨。我試著給病中的季老談這個(gè)情況，并說學(xué)生有十幾個(gè)人，是否因人多而身體難以承受？季老爽快地答應(yīng)同大家見面。同學(xué)們濟(jì)濟(jì)一堂，端坐在季老的書齋中，臉上洋溢著真正的幸福笑容。大家求道解惑，季老有問必答，在問學(xué)答疑中其樂融融。一小時(shí)很快過去了，大家與老人一一合影，依依惜別。季老支撐起病體，堅(jiān)持從家中送到大門外，抿緊嘴唇含著淚光默默揮手告別。當(dāng)我們走到未名湖后湖楊柳叢中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)回首，仍見老人在風(fēng)中舉手長(zhǎng)依依，大家不由心中一熱。先生對(duì)學(xué)生總是極為呵護(hù)，愛護(hù)有加。而對(duì)沽名釣譽(yù)、不學(xué)無術(shù)而又在客廳中滔滔不絕賴著不走者，先生就會(huì)面色木訥長(zhǎng)久不言，意欲送客。

2004年春，季老已經(jīng)因病住進(jìn)301醫(yī)院，已無力編自己的“學(xué)術(shù)選集”。先生決定授權(quán)由我來選編他的四卷本《季羨林學(xué)術(shù)精粹》，我感到學(xué)術(shù)重量和思想信賴的雙重壓力。在我研讀文章選編過程中，盡量將先生的睿智和重量級(jí)的論著選出來，使人們能夠通過這位世紀(jì)老人的言說，看到這一代中國(guó)知識(shí)分子的學(xué)術(shù)蹤跡和價(jià)值情懷。季先生送我一套近三十卷的《季羨林文集》，我通讀了兩遍，每讀一次感受就深一層。多少次在深夜人靜中，讓思緒一路遠(yuǎn)去。我的眼前浮現(xiàn)出一位百歲老人的形象，睿智而安詳，淵博而謙和。這位精通英語、德語、梵語、巴利語、吐火羅文、俄語、法語的學(xué)者，焚膏繼晷，已超越常人的工作熱忱而“止于至善”：從考證到義理之學(xué)，從東方語言學(xué)家到東方學(xué)家，從印度歷史文化到比較文學(xué)的研究，從佛教語言研究到中國(guó)文化身份思考，皆拓展出一個(gè)多元的文化研究域?！熬硬黄鳌?，他命定般地不屬于任何一個(gè)固定的研究領(lǐng)域，也不屈從于任何專業(yè)狹小的圈子，而是打通中西古今，透悟人類智慧，創(chuàng)新東方新思維。

2004年底，在寒風(fēng)呼嘯中，我同山東友誼出版社總編輯丁建元先生一起多次赴醫(yī)院請(qǐng)教和征求選目意見。季老總是非常認(rèn)真地審看我編的《季羨林學(xué)術(shù)精粹》多卷本目錄，總是認(rèn)真回憶有哪些重要文章在什么刊物，需要查找復(fù)??；什么版本的書有錯(cuò)誤，需要認(rèn)真校改以后才能收入本書；還有哪幾篇新寫的文章可以補(bǔ)充，以讓讀者盡量少花錢多讀到新內(nèi)容等等；還讓助手李玉潔尋找收集圖片和新文章給以鼎力相助。其言也諄諄，其情也切切，讓我們深深地感受到大學(xué)者堅(jiān)毅樂觀的精神人格魅力。故而張中行先生說：“季羨林以一身而具有三種難能：一是學(xué)問精深，二是為人樸厚，三是有深情。三種難能之中，最難能的還是樸厚，像他這樣的難于找到第二位。”這實(shí)在是終身至交的肺腑之言。

2005年，季先生提出：每位大師都是不可超越的，每個(gè)大師都是一座豐碑?！白郧迥┮詠碇袊?guó)學(xué)術(shù)界也由于種種原因，陸續(xù)出現(xiàn)了一些國(guó)學(xué)大師。我個(gè)人認(rèn)為，最主要的原因是西方文化尤其是西方哲學(xué)思想和學(xué)術(shù)思想，以排山倒海之勢(shì)涌入中國(guó)，中國(guó)學(xué)壇上的少數(shù)先進(jìn)人物，接受了西方學(xué)術(shù)思想的影響，同時(shí)又忠誠(chéng)地繼承和發(fā)展了中國(guó)古代優(yōu)秀的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，于是就開出了與以前不同的鮮麗的花朵，產(chǎn)生了少數(shù)一次出現(xiàn)而又不可超越的大師。我想以章太炎劃界，他同他的老師俞曲園代表了兩個(gè)時(shí)代。章太炎是不可超越的，王國(guó)維是不可超越的，陳寅恪是不可超越的，湯用彤同樣是不可超越的?！蔽蚁耄@實(shí)在是東方大國(guó)崛起中的文化自信和文化自覺，深隱著人文科學(xué)獨(dú)創(chuàng)性是不能用自然科學(xué)來規(guī)劃的獨(dú)特思想?？梢哉f，敢于發(fā)表新論，絕不與人雷同，不怕他人在東方復(fù)興和重寫文學(xué)史等話題后的爭(zhēng)論攻擊。這大抵是晚年季先生的一個(gè)學(xué)術(shù)思想特色。

2006年，先生為北大書法所在首都博物館的大型書法展題詞：“北大書法藝術(shù)研究所，將海內(nèi)外書法家和書法理論家團(tuán)結(jié)起來，在深邃的北大文化土壤中培養(yǎng)新一代的書法博士和研究生，這實(shí)在是令人欣慰的事。書法創(chuàng)作必須尊重藝術(shù)文化規(guī)律，凡是違背這些規(guī)律走入旁門左道的所謂追新，即是與大學(xué)書法旨趣相悖的。大學(xué)書法不僅是藝術(shù)更是文化，也是學(xué)者們對(duì)漢文字的美化和文化。從畢業(yè)展作品集充滿文化氣息的作品中，可以看到北京大學(xué)書法的文化風(fēng)貌和學(xué)術(shù)精神。”我去取先生題詞的時(shí)候，他說：“藝術(shù)界名人很多，但是一些人為什么后來的藝術(shù)就走下坡路了呢，就是因?yàn)槲幕滋N(yùn)欠火候?！倍纠贤扑]他的好友范曾先生到北大書法所講課時(shí)，季先生對(duì)我說：“范曾首先是一個(gè)哲學(xué)家，其次才是一個(gè)書畫家，范曾作為專業(yè)大書畫家，其古文和中國(guó)文化底蘊(yùn)非常深厚?！蔽蚁耄?dāng)代中國(guó)書法和繪畫如果喪失了文化，喪失了金字塔的底座（文化）而只要那個(gè)尖（技法）的話，這是非常危險(xiǎn)的事情。

2007年8月，我又要去海外任教一年，到301醫(yī)院向先生辭行。因?yàn)槎萝嚩淼剑先艘恢弊任?。見面后諄諄告誡我：好好到海外傳播中國(guó)文化，不管有多難都要堅(jiān)持文化輸出。他又悄悄地笑著告訴我，前不久剛剛回過一次北大朗潤(rùn)園老家。童心慧眼的先生喜歡養(yǎng)波斯貓，當(dāng)離家三年多的先生回家時(shí)，貓貓一眼就認(rèn)出了闊別的老友，縱身跳入“老伙計(jì)”懷中。當(dāng)時(shí)季老感動(dòng)得熱淚盈眶，跟隨的人面對(duì)此久別重逢的感人場(chǎng)景也唏噓不已。季老擦著眼淚對(duì)我說：誰說貓貓是白眼不認(rèn)人，應(yīng)該平反啊。說得我也感動(dòng)莫名。先生又提筆給北大附小題詞，給北大書法所刊物《文化書法》題寫刊名。我關(guān)心地問先生的身體狀況，他樂觀地告訴我，“我會(huì)活一百二十歲，我的事情還沒有做完呢”！但是，我分明從先生已經(jīng)失聰?shù)挠叶蜕n老疲憊的臉上，看到先生身體大不如從前，不由心如刀割。然而，先生支撐著已不能站立的病軀，忍受著因?qū)懽鞫鴮?dǎo)致反復(fù)發(fā)燒和化膿性皮炎折磨，每天以2000字的驚人毅力推進(jìn)著，使自己一生學(xué)問思想與死亡之神賽跑，堅(jiān)毅地寫下來傳之后人……

我坐在病榻旁，聽著季老緩慢微弱的話音，腦海浮現(xiàn)出20年前的場(chǎng)景：1988年，我剛留北大任教，去拜訪季先生。先生盯著我問：地基有多深就知道房子能修多高——你外語閱讀能力怎么樣？學(xué)位論文之后下一步準(zhǔn)備寫什么？是否能夠大膽走入打通中西的學(xué)術(shù)道路？能夠給我看看你發(fā)表的最新論著嗎？除你專業(yè)以外的知識(shí)面寬度厚度怎么樣？……這種超乎尋常的嚴(yán)格追問，給我以深刻的學(xué)術(shù)警策和震撼。而1993年，我被破格晉升為教授，季老對(duì)我說，這只是說明你有做學(xué)問的基礎(chǔ)和培養(yǎng)學(xué)生的底子，但要做一個(gè)真正立身于世不為稻粱謀的真正學(xué)者乃至大學(xué)問家，還有很遠(yuǎn)很難的路要走……二十年來，我終于明白了，學(xué)問乃一生之學(xué)之問！一生的前沿學(xué)術(shù)追問！一生人格修為和精神求索！

在先生用毛筆顫顫巍巍題詞“文化書法”的時(shí)候，我回味先生之所論：“中國(guó)知識(shí)分子是一種很奇怪的群體，是造化小兒加心加意創(chuàng)造出來的一種‘稀有動(dòng)物’。幾千年的歷史可以證明，中國(guó)知識(shí)分子最關(guān)心時(shí)事，最關(guān)心政治，最愛國(guó)。這最后一點(diǎn)，是由中國(guó)歷史環(huán)境所造成的。然而，中國(guó)知識(shí)分子也是極難對(duì)付的家伙。他們的感情特別細(xì)膩、銳敏、脆弱、隱晦。他們學(xué)富五車，胸羅萬象。有的或有時(shí)自高自大，自以為‘老子天下第一’；中國(guó)古代知識(shí)分子貧窮落魄的多。有詩為證：‘文章憎命達(dá)’。文章寫得好，命運(yùn)就不亨通；命運(yùn)亨通的人，文章就寫不好。中國(guó)知識(shí)分子有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，是世界上哪一個(gè)國(guó)家也不能望其項(xiàng)背的。盡管眼下似乎有一點(diǎn)背離這個(gè)傳統(tǒng)的傾向，例證就是苦心孤詣千方百計(jì)地想出國(guó)，有的甚至歸化為‘老外’，永留不歸?！?/p>

我意識(shí)到，知識(shí)分子只能以自己平實(shí)的工作作為思想批判和問題揭示實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，進(jìn)而成為這個(gè)變革社會(huì)肌體中一種反思性微量元素，以對(duì)新世紀(jì)中國(guó)思想播撒和知識(shí)增長(zhǎng)做點(diǎn)有意義的工作。凡圣在一念之間——生命應(yīng)在何處安頓？思想何處是歸路？是在矢量時(shí)間長(zhǎng)河中尋找最后的歸所，還是在遠(yuǎn)景先行見到中確證生命的真義？茶涼水暖，怕是還要各人自己去領(lǐng)會(huì)罷。然而，生命能否承受思想的重量？抑或唯有思之颶風(fēng)才能鼓蕩起生命之帆？?jī)烧咧g是二難的嗎？在一個(gè)消費(fèi)主義盛行的時(shí)代中，知識(shí)分子究竟還有怎樣的工作平臺(tái)？清代趙翼詩：“莫將三寸雞毛筆，便做擎天柱地看”，是何等地沉痛和無奈！但是不放棄三寸筆的文化意義，同樣也是知識(shí)分子在特定境遇下的生存智慧。因?yàn)?，知識(shí)分子是文化身份的命名者，而不可能躋身為“沉默的大多數(shù)”。我想，痛之所以為痛，不僅在于痛本身，更多的是源于痛者的孤獨(dú)。知識(shí)分子必須是對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的先行見到和預(yù)先警示，這種清醒的責(zé)任意識(shí)和所懷有的德行操守，決定了知識(shí)分子必定是一個(gè)負(fù)重獨(dú)行的精神行者。不愿沉默的人文知識(shí)分子，在消費(fèi)主義時(shí)代怎樣擔(dān)當(dāng)自己的思想延伸的使命，怎樣在大眾世俗日常生活中尋找到自己的精神基點(diǎn)？也許，這正是季先生對(duì)新世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子重獲文化身份的精神拷問。

我走出醫(yī)院，融進(jìn)了金色的十里長(zhǎng)街，在夕陽的余暉中，看到世紀(jì)老人巨大而高邁的身影：這位昔日的洋博士今日的慈祥老人，性格寬厚平和有如泰山石，穿著發(fā)白的藍(lán)中山裝提著舊書包奔走于各種國(guó)際會(huì)議的形象，勝過了那些假洋士多少虛假宣言和媒體作秀；他因宅心仁厚不忍拒絕他人邀請(qǐng)參會(huì)，而只能在會(huì)議纏身的間隙中，心游萬仞強(qiáng)行遠(yuǎn)離塵囂寫成篇篇美文，使我們得以走進(jìn)他“深情冷眼”的人間情懷；他對(duì)小動(dòng)物的深情，常年養(yǎng)小貓小龜小動(dòng)物小花小草，每日寫作疲倦時(shí)同它們親近游戲，甚至“經(jīng)常為一些小貓小狗小花小草惹起萬斛閑愁”，這種天性流露的美麗反襯出他人格高大愛心深厚；他對(duì)后生學(xué)者的獎(jiǎng)掖提攜之多難以言盡，一生培養(yǎng)了六千多名弟子，其中不少是國(guó)內(nèi)知名東方學(xué)學(xué)者，還有幾十人成為各國(guó)駐外大使；他對(duì)學(xué)生治學(xué)要求極嚴(yán)，但是一旦多年不見的弟子從海外遠(yuǎn)道歸來，他總是推開所有的會(huì)議，與其在書房中盡興暢談……

未名湖后湖午夜亮起的燈光，是百年北大老人透過暗夜的精神之光，這一燈獨(dú)熒必將迎來東方滿天朝霞。

２00７年１２月８日于澳大寓所

（選自２00８年第４期《花城》）

原刊責(zé)編申霞艷