我國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的幾種不同模式及青少年武術(shù)教育

陳建新

摘要：武術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，也是中華民族文化的瑰寶，當(dāng)前我國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展存在幾種不同的模式，它們?cè)谛问缴嫌兴鶇^(qū)別，在內(nèi)容上各有側(cè)重，擔(dān)負(fù)著不同的任務(wù)。青少年武術(shù)教育應(yīng)該以發(fā)揚(yáng)光大中華武術(shù)為己任、端正目的、大力普及和提高武術(shù)教育層次、加強(qiáng)交流和學(xué)習(xí)，達(dá)到德智體全面發(fā)展的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：武術(shù)，模式，青少年，教育

武術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，也是中華民族文化的瑰寶，經(jīng)幾千年的漫長(zhǎng)歲月，深深扎根于中華大地，體現(xiàn)了中華民族的豐厚的傳統(tǒng)文化和思想理念。隨著古老的北京申辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)成功，中華武術(shù)也獲得了難得的發(fā)展機(jī)遇，雖然目前武術(shù)項(xiàng)目不能成為北京奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目已成定局，但是在武術(shù)申奧過(guò)程所展現(xiàn)出的驚人魅力深深留在人們的心間，為武術(shù)的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新的局面。在新形勢(shì)下如何開(kāi)展我國(guó)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)，特別是吸引更多的青少年參加武術(shù)運(yùn)動(dòng)，是當(dāng)前武術(shù)界面臨的重要任務(wù)，對(duì)此進(jìn)行研討是十分必要的。

1.當(dāng)前我國(guó)武術(shù)發(fā)展的幾種不同模式

1.1競(jìng)技武術(shù)模式的發(fā)展及現(xiàn)狀

新中國(guó)成立以后，武術(shù)被作為優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)加以繼承、整理和發(fā)展，成立了各種武術(shù)協(xié)會(huì)，開(kāi)展各種武術(shù)表演和比賽，并列為全運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。由于中國(guó)武術(shù)內(nèi)容多，各種流派和套路浩如煙海，如何規(guī)范比賽就成了大問(wèn)題。為此，通過(guò)多方征求意見(jiàn)，原國(guó)家體委和中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)確定了設(shè)立長(zhǎng)拳、南拳、刀術(shù)、棍術(shù)、劍術(shù)、槍術(shù)、太極拳、對(duì)練等項(xiàng)目為全國(guó)比賽項(xiàng)目，并編寫(xiě)了這些項(xiàng)目的套路和動(dòng)作，指定了評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，這就為順利開(kāi)展武術(shù)比賽奠定了基礎(chǔ)。到目前為止，我國(guó)各個(gè)省市區(qū)的省級(jí)專(zhuān)業(yè)武術(shù)隊(duì)伍和部分青少年業(yè)余體校，都是按照這種標(biāo)準(zhǔn)模式開(kāi)展訓(xùn)練和比賽，這就是我們常說(shuō)的競(jìng)技武術(shù)模式。

由于競(jìng)技武術(shù)的目標(biāo)是參加各級(jí)比賽，特別是擔(dān)負(fù)著在全運(yùn)會(huì)上奪牌搶分的任務(wù)，因此如何規(guī)范比賽的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)成為了令人關(guān)注的問(wèn)題。從目前的情況看，評(píng)分主要集中在動(dòng)作難度，其次是編排、穩(wěn)定性等，因此比賽中難度不斷提高：各種跟頭、翻騰、跳躍越來(lái)越多；空中轉(zhuǎn)體的度數(shù)越來(lái)越大，并且沿縱軸橫軸同時(shí)運(yùn)動(dòng)；各種高難動(dòng)作相互連接……等等。而運(yùn)動(dòng)員為了適應(yīng)翻轉(zhuǎn)、跳躍的要求，身高越來(lái)越矮、體重越來(lái)越輕，選材和訓(xùn)練方法都與傳統(tǒng)武術(shù)漸行漸遠(yuǎn)。競(jìng)技武術(shù)的這種以比賽為目標(biāo)的現(xiàn)狀一方面使得競(jìng)技武術(shù)在技術(shù)動(dòng)作、練習(xí)方法都逐漸脫離了傳統(tǒng)武術(shù)，成為一種新的武術(shù)形式，另一方面也使競(jìng)技武術(shù)遠(yuǎn)離了一般武術(shù)愛(ài)好者，成為專(zhuān)業(yè)武術(shù)比賽運(yùn)動(dòng)員的專(zhuān)利。

1.2 傳統(tǒng)武術(shù)有深厚的根基

武術(shù)在中國(guó)歷經(jīng)幾千年的漫長(zhǎng)歲月，深深扎根于中華大地，體現(xiàn)了中華民族的豐厚的傳統(tǒng)文化和思想理念。雖然目前國(guó)家體育管理部門(mén)在競(jìng)技體育比賽中開(kāi)展的是競(jìng)技武術(shù)，但這并沒(méi)有影響到傳統(tǒng)武術(shù)的普及和發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，民間武術(shù)的發(fā)展迎來(lái)了大好時(shí)機(jī)，各種武館、武校、武術(shù)團(tuán)體如雨后春筍破土而出，遍及神州大地。據(jù)中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)的不完全統(tǒng)計(jì)，目前國(guó)內(nèi)各種武校達(dá)到15000所，在校學(xué)生幾百萬(wàn)人。在民間武館、武校中開(kāi)展的項(xiàng)目完全是管理者自己決定的，因此民間各種門(mén)派、各個(gè)拳種都有了自己發(fā)展的陣地，為傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)光大作出了貢獻(xiàn)。

近幾年來(lái)，隨著傳統(tǒng)武術(shù)的不斷發(fā)展，以往對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)只能練習(xí)套路，不能實(shí)戰(zhàn)比賽的狀況有了新的突破。很多拳種都舉行了擂臺(tái)賽，僅從電視上就可以看到通背拳、大紅拳、八極拳、蔡李佛拳、五祖拳等。這些比賽不同于競(jìng)技武術(shù)的散打，首先是運(yùn)動(dòng)員不帶手套，這就可以發(fā)揮中國(guó)武術(shù)的擒、拿、抓等技巧；其次是運(yùn)動(dòng)員上身穿衣服，衣服內(nèi)有薄護(hù)具，可以保護(hù)運(yùn)動(dòng)員，同時(shí)也可以讓對(duì)方拳打腳踢發(fā)揮各種技擊技術(shù)；第三是不許擊打頭部和臉部，因此運(yùn)動(dòng)員也不用帶頭盔。這些比賽的參與者來(lái)自各行各業(yè)，工人、農(nóng)民、學(xué)生、干部、商業(yè)者等，甚至還有僧人，年齡從十七、八歲到四十多歲不等。雖然比賽的激烈程度和水平還有待于提高，但是這種形式卻讓人眼前一亮，是對(duì)“拳擊加抱腿摔”式散打的進(jìn)步，也為傳統(tǒng)武術(shù)的技擊性得到更好地發(fā)展開(kāi)辟了一條新路。

1.3 健身武術(shù)方興未艾

武術(shù)運(yùn)動(dòng)由于其獨(dú)特的技擊性、健身性、表演性和深厚的文化底蘊(yùn)，不但深受?chē)?guó)內(nèi)外華人的喜愛(ài)，也越來(lái)越得到各國(guó)人民的青睞。武術(shù)運(yùn)動(dòng)在幾千年的發(fā)展中不但形成了種類(lèi)繁多的各種徒手和器械的攻防格斗功夫、套路和單勢(shì)練習(xí)，更把在習(xí)武過(guò)程中提高習(xí)武者的道德水準(zhǔn)和個(gè)人修養(yǎng)，即所謂的修德養(yǎng)性作為習(xí)武的最高境界。特別是進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，武術(shù)的實(shí)際技擊功能逐漸淡化，而強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性的作用成為主流。目前很多中小學(xué)、大專(zhuān)院校都開(kāi)展了武術(shù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生在練習(xí)武術(shù)的過(guò)程中感悟中華傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)。同樣，各種武術(shù)學(xué)校和民間武館的學(xué)生和習(xí)武者也都在傳習(xí)武術(shù)的過(guò)程中達(dá)到健身強(qiáng)體的目的，在健身武術(shù)的開(kāi)展中，最值得稱(chēng)道的是太極拳的推廣和普及，太極拳不但已經(jīng)成為中華大地一道群眾鍛煉的靚麗風(fēng)景，而且也走出了國(guó)門(mén)，在世界各地?fù)碛斜姸嗟奶珮O拳愛(ài)好者。

2. 對(duì)青少年武術(shù)教育的思考

2.1 弘揚(yáng)中華武術(shù)要從青少年做起

武術(shù)和書(shū)法、繪畫(huà)、京劇等各種藝術(shù)一樣，都是中華文化的瑰寶，歷經(jīng)幾千年的磨練而發(fā)出愈加絢麗的光彩。繼承和發(fā)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)，這個(gè)任務(wù)歷史地落在了當(dāng)代人的身上，特別是青少年一代的身上。隨著中國(guó)走向世界腳步的加快，中華傳統(tǒng)文化在世界的影響也與日俱增，其中武術(shù)更是受到世界各國(guó)人民的熱愛(ài)，“功夫”已經(jīng)成為中華文化的形象大使。在我國(guó)青少年中大力推廣武術(shù)運(yùn)動(dòng)不但可以使中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)得到發(fā)揚(yáng)光大，更能夠通過(guò)青少年一代與各國(guó)人民之間的武術(shù)交流增加人民之間的了解，增進(jìn)各國(guó)人民之間的友誼。

青少年是練習(xí)武術(shù)的最佳時(shí)期。青少年正處于發(fā)育階段，身體的柔韌性、靈活性最好，模仿力、記憶力都處于最佳狀態(tài)，同時(shí)也是發(fā)展速度素質(zhì)、協(xié)調(diào)性的最佳時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期學(xué)習(xí)武術(shù)的基本動(dòng)作和基本套路有著先天的優(yōu)勢(shì)，將會(huì)收到事半功倍的效果，這也是傳統(tǒng)武術(shù)所推崇的練習(xí)“童子功”的現(xiàn)代生理學(xué)的理論解釋。

2.2 鼓勵(lì)青少年參加各種形式的武術(shù)學(xué)習(xí)

對(duì)于目前存在的競(jìng)技武術(shù)、傳統(tǒng)武術(shù)、健身武術(shù)等多種武術(shù)習(xí)練形式來(lái)說(shuō)，它們之間并不存在誰(shuí)是正宗、誰(shuí)是主流的問(wèn)題，它們都是中華武術(shù)的寶貴遺產(chǎn)；都應(yīng)該得到尊重和發(fā)展。百花齊放、共同蓬勃發(fā)展是中華武術(shù)發(fā)展的唯一正確道路，必然得到廣大武術(shù)爰好者和武林人士的歡迎。因此青少年練習(xí)武術(shù)可以采取多種途徑和形式，如參加專(zhuān)業(yè)武術(shù)訓(xùn)練、參加青少年業(yè)余體校訓(xùn)練、進(jìn)入武校和武館學(xué)習(xí)、在中小學(xué)學(xué)習(xí)武術(shù)、參加社會(huì)的各種武術(shù)訓(xùn)練班等。青少年們學(xué)習(xí)武術(shù)的目的各有不同，有的是喜愛(ài)武術(shù)運(yùn)動(dòng)；有的是希望學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，便于找工作；有的是想增強(qiáng)體質(zhì)等等，這些都是很正常的，也是無(wú)可厚非的。他們?cè)趯?shí)現(xiàn)自己理想和抱負(fù)的同時(shí)也為中華武術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的一份力量。在學(xué)習(xí)過(guò)程中教師和教練員一定要教育學(xué)員，習(xí)武的目的絕不是好勇斗狠，更不能以武欺人，這都違背習(xí)武的道德規(guī)范，也是國(guó)家法律所不能允許的，端正青少年的學(xué)習(xí)目的是學(xué)校和各級(jí)武術(shù)組織在鼓勵(lì)青少年參加各種形式的武術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)的首要任務(wù)。

2.3 大力普及青少年武術(shù)教育

在青少年中間大力普及武術(shù)教育，是促進(jìn)中華武術(shù)可持續(xù)發(fā)展的源泉。有專(zhuān)家建議：在中小學(xué)校體育教育中，武術(shù)項(xiàng)目占體育總科目的1/3；大學(xué)生體育活動(dòng)項(xiàng)目中，武術(shù)活動(dòng)占一半以上：在軍隊(duì)、警察系統(tǒng)的體育教學(xué)中武術(shù)技擊項(xiàng)目占2/3以上。通過(guò)普及武術(shù)教育，讓青少年從小接觸武術(shù)，了解武術(shù)，逐漸成為武術(shù)爰好者和實(shí)踐者；通過(guò)普及武術(shù)教育，可以讓青少年在學(xué)習(xí)武術(shù)的過(guò)程中領(lǐng)會(huì)中華文化的博大精神，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義情操；通過(guò)普及武術(shù)教育，還可以讓青少年經(jīng)過(guò)習(xí)武增強(qiáng)體質(zhì)，為提高國(guó)民素質(zhì)貢獻(xiàn)力量。

2.4 提高青少年武術(shù)教育的層次

現(xiàn)在青少年業(yè)余體校、中小學(xué)、武館、武校是廣大青少年學(xué)習(xí)武術(shù)的主要場(chǎng)所，但是都有明顯的不足。在中小學(xué)中，武術(shù)只是作為課余愛(ài)好進(jìn)行推廣，學(xué)習(xí)時(shí)間少、質(zhì)量低，只能起到向?qū)W生普及武術(shù)常識(shí)的作用；各地的武館一般都采取傳統(tǒng)的師父帶徒弟的傳授方法，規(guī)模小、局限性大、文化學(xué)習(xí)不夠，不適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要；而各地的武校規(guī)模不一，武術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法也都自成體系，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)范，這樣的好處是能夠充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性，有利于傳承傳統(tǒng)的流派，這些武校的共同缺點(diǎn)是文化課學(xué)習(xí)薄弱，不利于青少年的全面發(fā)展，難于適應(yīng)更高的社會(huì)需求。

目前社會(huì)對(duì)具有高深文化知識(shí)和武術(shù)知識(shí)的復(fù)合型人才的需求是很大的，如國(guó)家機(jī)關(guān)、駐外企業(yè)需要高級(jí)保衛(wèi)人才、國(guó)外各種學(xué)校和團(tuán)體需要懂外語(yǔ)的武術(shù)教師、很多歷史文化研究機(jī)構(gòu)和體育專(zhuān)業(yè)院校需要高級(jí)武術(shù)研究和教學(xué)人才，而我國(guó)目前這方面的人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足需要，因此加強(qiáng)高層次的武術(shù)教育勢(shì)在必行。當(dāng)前，各種有青少年學(xué)習(xí)的武館、武校要規(guī)范武術(shù)教育，不但要練武，還要大力加強(qiáng)文化科學(xué)知識(shí)和武術(shù)理論的學(xué)習(xí)。在有條件的地方應(yīng)興辦武術(shù)學(xué)院，培養(yǎng)高級(jí)武術(shù)人才和對(duì)武術(shù)進(jìn)行深入的研究。有資料報(bào)道，韓國(guó)的跆拳道是以學(xué)院、學(xué)校、俱樂(lè)部、中心、道場(chǎng)(館)等方式進(jìn)行教學(xué)和訓(xùn)練。韓國(guó)有一所跆拳道學(xué)院，也叫國(guó)技院，對(duì)跆拳道的教學(xué)和理論有深入的研究，被認(rèn)為是世界跆拳道運(yùn)動(dòng)的中心。我國(guó)目前在一些體育大專(zhuān)院校設(shè)立了武術(shù)系或民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)，但是數(shù)量還太少，水平參差不齊，有待于進(jìn)行更大的發(fā)展。

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作者單位：廣東東莞理工學(xué)院城市學(xué)院523106