音樂(lè)的新媒介特征初探

[摘要]媒介改變?nèi)藗兊纳娣绞?，也改變?nèi)藗兏惺苁澜绲姆绞?，在?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息通信技術(shù)迅速發(fā)展的新媒介條件下，音樂(lè)藝術(shù)呈現(xiàn)出新的特征，本文僅對(duì)其新發(fā)展和新變化進(jìn)行了掛一漏萬(wàn)的梳理，隨著實(shí)踐的發(fā)展，這項(xiàng)研究還需不斷完善。

[關(guān)鍵詞]新媒體 網(wǎng)絡(luò) 音樂(lè) 大眾化 工業(yè)化 互動(dòng)性

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體對(duì)我們生活的影響日行萬(wàn)里，新媒體改變著人類生活的方方面面，也改變著擔(dān)負(fù)審美作用的藝術(shù)，因?yàn)樵谛碌募夹g(shù)條件下，人們的審美方式發(fā)生了翻天覆地的變化，使得審美需求、審美接受和審美觀念也滄海桑田。本文主要對(duì)音樂(lè)藝術(shù)在新媒體下的新發(fā)展和新特征進(jìn)行研究，對(duì)新的藝術(shù)形式的出現(xiàn)進(jìn)行些微理論上的探索。

音樂(lè)藝術(shù)

音樂(lè)是在時(shí)間過(guò)程中展示的訴諸聽(tīng)覺(jué)的一門藝術(shù)，他的基本手段是用有組織的樂(lè)音構(gòu)成有特定精神內(nèi)涵的音響結(jié)構(gòu)形式。音樂(lè)很難對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行再現(xiàn)和描述，但是極善于抒發(fā)感情和情緒，因此我們稱之為“以聲表情”的藝術(shù)。廣播和電視的發(fā)明，為音樂(lè)的發(fā)展注入了新的活力，人們欣賞音樂(lè)的途徑變得更加便捷，加之聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)是廣播和電視的重要藝術(shù)形式，因此廣播電視節(jié)目大量引入音樂(lè)元素。進(jìn)入20世紀(jì)，隨著電子計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息通信技術(shù)的高速發(fā)展，又為音樂(lè)的發(fā)展提供了新的舞臺(tái)，音樂(lè)也在新技術(shù)和新媒體的背景下形成了新的特征。我們的理論研究正是要追隨時(shí)代發(fā)展的步伐，與時(shí)俱進(jìn)地探索新環(huán)境下音樂(lè)藝術(shù)的變化。

了解新媒體

什么是新媒體呢？由于新媒體還是一個(gè)正在進(jìn)行時(shí)的事物，正處在不停的變化之中，目前我們認(rèn)為：所謂新媒體就是由于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息通訊技術(shù)的進(jìn)步，在傳統(tǒng)的報(bào)刊雜志、廣播電視等媒體基礎(chǔ)之上經(jīng)過(guò)整合、拓展、創(chuàng)新產(chǎn)生出來(lái)的新型媒體。比如數(shù)字電視、移動(dòng)電視、手機(jī)媒體、IPTV、車載電視、樓宇電視，以及網(wǎng)絡(luò)上的博客、播客、電子雜志等等。新媒體大多把音頻、視頻、文字、圖片整合到一起，有很強(qiáng)的可聽(tīng)可視性，因而與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)關(guān)系密切。

麥克盧漢是60年代美國(guó)傳播學(xué)界最引人注目的學(xué)者，他的許多關(guān)于媒介理論的主要觀點(diǎn)都引起經(jīng)久不衰的爭(zhēng)論。在提到媒介在人類生活中的作用的時(shí)候，麥克盧漢兩個(gè)著名的觀點(diǎn)不得不被提到。(1)媒介即訊息。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，真正有意義的訊息并不是各個(gè)時(shí)代的媒介所提示給人們的內(nèi)容，而是媒介本身。媒介最重要的作用就是“影響了我們理解和思考的習(xí)慣”。(2)媒介是人的延伸。在麥克盧漢看來(lái)，任何媒介的發(fā)展都是對(duì)擴(kuò)展人的感官或感覺(jué)的延伸，如廣播媒體是聽(tīng)覺(jué)的延伸，電視媒體是視聽(tīng)覺(jué)的延伸，媒介和社會(huì)發(fā)展的同時(shí)也伴隨著人的感官能力由“統(tǒng)合”——“分化”——“再統(tǒng)合”的歷史。麥克盧漢理論的意義在于，它開(kāi)拓了從媒介技術(shù)角度出發(fā)觀察人類社會(huì)發(fā)展的視角，并且突出了媒介技術(shù)在社會(huì)歷史中的巨大作用。

在從麥克盧漢那里得到巨大的啟發(fā)以后，我們不禁要問(wèn)：如果從媒體技術(shù)角度觀察音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，又會(huì)有怎樣的發(fā)現(xiàn)呢？

音樂(lè)的新媒體藝術(shù)特征

1.“即時(shí)傳播”技術(shù)下“現(xiàn)場(chǎng)欣賞”的回歸。新技術(shù)條件下，為了贏得收視率，獲得真實(shí)及時(shí)的傳播效果，電視直播、網(wǎng)絡(luò)直播、同步直播受到廣泛的應(yīng)用，在媒體“即時(shí)傳播”特征的影響下，音樂(lè)藝術(shù)的劇場(chǎng)效果和現(xiàn)場(chǎng)欣賞特性得到回歸，受眾坐在家中就能同步欣賞金色音樂(lè)廳的歌劇演出，并且比現(xiàn)場(chǎng)觀看更加便利的是多角度，遠(yuǎn)景近景結(jié)合的觀看方式，使我們的觀看視角更廣闊也更清晰。

2.藝術(shù)大眾化和“媚俗”傾向。隨著唱片技術(shù)的發(fā)明，我們對(duì)音樂(lè)的欣賞已經(jīng)不受地域和時(shí)間的限制，廣播電視的出現(xiàn)更使得藝術(shù)走向前所未有的大眾化趨勢(shì)。對(duì)古典音樂(lè)的欣賞和認(rèn)知不再是精英群體的標(biāo)簽，普通百姓也在媒體的不斷引導(dǎo)中，欣賞和感受著藝術(shù)經(jīng)典，對(duì)著名的作曲家，鋼琴曲，交響樂(lè)等耳熟能詳。

然而后現(xiàn)代主義對(duì)經(jīng)典的解構(gòu)，讓許多藝術(shù)經(jīng)典走下藝術(shù)神壇，呈現(xiàn)出世俗市井的面貌，在從陽(yáng)春白雪到下里巴人的轉(zhuǎn)變中，在對(duì)大眾口味的迎合下，藝術(shù)也出現(xiàn)了前所未有的“媚俗”傾向。低俗膚淺充斥人們的文化藝術(shù)生活，面對(duì)浮躁的接受心態(tài)，古典和經(jīng)典的市場(chǎng)日益萎縮。在市場(chǎng)化的商業(yè)規(guī)律驅(qū)動(dòng)下，音樂(lè)快餐構(gòu)成了人們的欣賞主體。

3.藝術(shù)的工業(yè)化生產(chǎn)和標(biāo)準(zhǔn)模式。在工業(yè)化浪潮的席卷下，藝術(shù)生產(chǎn)也顯現(xiàn)出了工業(yè)化生產(chǎn)流程。藝術(shù)生產(chǎn)有了自成系統(tǒng)的生產(chǎn)線，成了標(biāo)準(zhǔn)件的組裝生產(chǎn)。個(gè)性化得到張揚(yáng)的同時(shí)，我們也看到個(gè)性背后的工業(yè)化生產(chǎn)過(guò)程。

工業(yè)化生產(chǎn)的另一個(gè)特征是無(wú)限復(fù)制性。以往只有在博物館能看到的名畫，只有在音樂(lè)會(huì)上能欣賞到的音樂(lè)，在新科技手段下，得到大批量的復(fù)制和兜售。這使我們的欣賞活動(dòng)更加便捷，同時(shí)也是生產(chǎn)雷同的極好土壤。

4.當(dāng)代審美的日?；ｋS著大批量的復(fù)制生產(chǎn)，人們的審美日趨日?；?。走在大街上，能聽(tīng)到店鋪和音像店播放的各種歌曲，打開(kāi)電視能看到專門的音樂(lè)頻道，在公交車上能聽(tīng)到車載電視播放的音樂(lè)節(jié)目，就餐時(shí)能伴著餐廳的背景音樂(lè)，就是在等座位的時(shí)候也可以塞上mp3聽(tīng)自己喜歡的音樂(lè)……于是人們的音樂(lè)審美活動(dòng)變得時(shí)時(shí)處處皆有，這正是新的科學(xué)技術(shù)和新的媒體帶給我們的現(xiàn)代生活特質(zhì)。

5.新媒體使音樂(lè)資源海量呈現(xiàn)并無(wú)限開(kāi)放，在更大程度上突破時(shí)間和空間的限制。新媒體能夠突破國(guó)家和地區(qū)的限制，音樂(lè)頻道，網(wǎng)絡(luò)等音樂(lè)資源成千上萬(wàn)，可供隨意選擇。這為人們提供了打破原來(lái)的“雙規(guī)”（規(guī)定時(shí)間、規(guī)定地點(diǎn)）的藝術(shù)欣賞方式，變得可以在任意時(shí)間、任意地點(diǎn)欣賞喜歡的音樂(lè)作品。

同時(shí)資源的廣泛化和獲取渠道的便捷化，也使音樂(lè)藝術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)呈現(xiàn)全球化趨勢(shì)，我們的藝術(shù)從業(yè)人員不僅僅要面對(duì)國(guó)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)要以民族精神，中國(guó)氣派迎接國(guó)際舞臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)。這給我們提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

6.話語(yǔ)權(quán)由精英主導(dǎo)變?yōu)樵捳Z(yǔ)權(quán)平等。新媒體的突出特點(diǎn)是P2P（點(diǎn)對(duì)點(diǎn)）的傳播方式，使傳播模式真正實(shí)現(xiàn)了雙向化。尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷成熟，博客的大行其道，實(shí)現(xiàn)了言論發(fā)布權(quán)利的平等，從理論上來(lái)說(shuō)，新媒體技術(shù)下，人人都有成為一個(gè)電視臺(tái)或輿論機(jī)構(gòu)的可能。雖然目前網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要是文字語(yǔ)言，但是隨著視音頻技術(shù)的不斷發(fā)展，必將對(duì)音樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)生較大的影響。目前我們已經(jīng)能夠強(qiáng)烈的感受到網(wǎng)絡(luò)輿論的強(qiáng)大作用，如對(duì)藝術(shù)的評(píng)介、賞析，不僅僅受精英群體的“引導(dǎo)”，同時(shí)呈現(xiàn)出一定程度的自主化和個(gè)性化特征。

7.音樂(lè)審美呈現(xiàn)互動(dòng)性、參與性。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，錄音和剪輯軟件也為發(fā)燒玩家開(kāi)拓了新的領(lǐng)域，一些音樂(lè)愛(ài)好者將音樂(lè)作品進(jìn)行再編輯和再處理，通過(guò)二度創(chuàng)作融入自己的情感元素，如將周杰倫和宋祖英的歌曲進(jìn)行剪輯熔接的新作品在網(wǎng)絡(luò)上盛極一時(shí)。而網(wǎng)絡(luò)發(fā)布平臺(tái)又為“新作品”的傳播提供了傳播媒介，這個(gè)過(guò)程不正是傳統(tǒng)的制作發(fā)行系統(tǒng)嗎？可以說(shuō)互動(dòng)性和參與性是新媒體帶給我們的最新鮮的特質(zhì)。

8.音樂(lè)接受主體小眾化。新媒體特征下，接受主體分眾化和小眾化，要求我們的音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)傳播更多的考慮受眾的接受心理和心態(tài)。

9.感官的“再統(tǒng)合”方式。正如上文介紹的麥克盧漢的媒介理論，媒介和社會(huì)發(fā)展的同時(shí)也伴隨著人的感官能力由“統(tǒng)合”——“分化”——“再統(tǒng)合”的歷史。聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)的獨(dú)立和完善發(fā)展是藝術(shù)發(fā)展必經(jīng)的漫長(zhǎng)的分化歷程，而新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，使得藝術(shù)形式呈現(xiàn)出感官綜合性特點(diǎn)。新技術(shù)還正在發(fā)展，新舞臺(tái)正在拓展，由于其資源海量、審美互動(dòng)性和參與性，我們已經(jīng)唱響了感官“再統(tǒng)合”的藝術(shù)之聲，而新媒體還在以巨大的引力吸納著廣泛的藝術(shù)形式，使新媒體下的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出空前的綜合性特點(diǎn)，聲、光、電、影等正在也必將越來(lái)越多的成為藝術(shù)創(chuàng)作的手段。而音樂(lè)藝術(shù)或者說(shuō)聲音藝術(shù)永遠(yuǎn)使其不可缺少的組成部分。

媒體改變?nèi)藗兊纳娣绞?，也改變?nèi)藗兏惺苁澜绲姆绞?，藝術(shù)家們從新的媒體技術(shù)中，不斷尋找著表達(dá)自我，表達(dá)時(shí)代的藝術(shù)手段，媒體對(duì)藝術(shù)的影響是毋庸置疑的。從只能局限在劇場(chǎng)欣賞和現(xiàn)場(chǎng)欣賞的時(shí)代，到大批量復(fù)制的唱片時(shí)代，再到廣播電視媒體時(shí)代，最后發(fā)展到如今的新媒體時(shí)代，時(shí)代仍并沒(méi)有停止它的步伐，而音樂(lè)帶給我們的情感的共鳴，認(rèn)知的共識(shí)，審美的愉悅卻從沒(méi)有改變。

參考文獻(xiàn)

[1][加]赫伯特·馬歇爾·麥克盧漢(Herbert Marshall Mcluhan)著.理解媒介[專著]論人的延伸[M]何道寬譯，北京：商務(wù)印書館，2000.

[2]王宏建.藝術(shù)概論[M].文化藝術(shù)出版社，2000.

作者單位：河南財(cái)經(jīng)學(xué)校旅游管理教學(xué)部