藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維探討

摘要：本文首先從創(chuàng)造學(xué)的概念出發(fā)，從思維的角度引出藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維的兩種基本形式，進(jìn)而探討創(chuàng)造性思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的地位作用，提出基于創(chuàng)造學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的新理念。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造學(xué)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造學(xué)是研究人們?cè)诳茖W(xué)、技術(shù)、管理、藝術(shù)和其他所有領(lǐng)域中的創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)并探索其中創(chuàng)造發(fā)明的過程、特點(diǎn)、規(guī)律和方法的一門科學(xué)[1]。自 20 世紀(jì)上半葉誕生后，在國外的發(fā)展極為迅速，創(chuàng)造學(xué)直到上世紀(jì)末才傳入我國大陸?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)發(fā)展迅猛，和設(shè)計(jì)相關(guān)的學(xué)科門類也越來越多，如何把創(chuàng)造學(xué)的理論與方法較好地運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中來，是目前藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一片新的領(lǐng)域。本文主要想從這一方面入手對(duì)這種藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維進(jìn)行探討。

1 創(chuàng)新與創(chuàng)新思維概述

在創(chuàng)造學(xué)中，將創(chuàng)新能力定為創(chuàng)造力的最高能力。創(chuàng)新起源于拉丁語。它原意有三層含義，一個(gè)，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。這三層創(chuàng)新含義正是推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展、使人類不斷的從原始走到科學(xué)的重要力量源泉。創(chuàng)新作為一種理論，它的形成是在20世紀(jì)的事情?；趧?chuàng)造學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，正是把創(chuàng)造學(xué)思想中的相關(guān)創(chuàng)新性思維及創(chuàng)新技法同傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)方法相結(jié)合的設(shè)計(jì)方法。是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)方法論的探索，也是對(duì)現(xiàn)有的設(shè)計(jì)方法體系的完善。

思維是一種極具復(fù)雜的心理現(xiàn)象，具有許多重要的屬性或性質(zhì)。心理學(xué)界一般認(rèn)為，思維是健康人大腦所具有的基本的功能，是人腦對(duì)于客觀事物間接的、概括的反映，是獲取知識(shí)以及運(yùn)用知識(shí)解決問題的根本途徑。而創(chuàng)造性思維，是指人們?cè)趧?chuàng)造意識(shí)的推動(dòng)下，把頭腦中的各種有關(guān)信息與知識(shí)，按科學(xué)的思路，借助聯(lián)想、想象、靈感進(jìn)行重新組合加工，突破固定的邏輯通道，從而形成新的設(shè)想或發(fā)現(xiàn)新穎、獨(dú)特的解決問題的方法的思維過程。創(chuàng)造性思維是人類思維的高級(jí)形式。它不僅能揭示事物的本質(zhì)，而且能夠提供新的，具有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)物。美國心理學(xué)家科勒斯涅克就認(rèn)為：“創(chuàng)造性思維，是指發(fā)現(xiàn)或發(fā)明一種新方式，用以處理某件事情或表達(dá)某件事物的思維過程。”

2藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的形式

藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維一般有兩種基本形式：一是發(fā)散性思維，另一種是收斂性思維。創(chuàng)造性思維是邏輯思維與形象思維、發(fā)散思維和收斂思維等方式的有機(jī)結(jié)合。

發(fā)散性思維是指從某一設(shè)計(jì)對(duì)象出發(fā)，把思路向四面八方發(fā)散，探索多種解決問題的方案的思考方式。美國心理學(xué)家吉爾富特認(rèn)為發(fā)散型思維是從所給的信息中產(chǎn)生信息，其著重點(diǎn)是在從同一的來源中產(chǎn)生各種各樣為數(shù)眾多的輸出，并且可能會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移作用。發(fā)散型思維盡量拓寬常規(guī)的思路，突破一切傳統(tǒng)知識(shí)和思維方式的禁錮，尋找解決問題的多個(gè)方案。在設(shè)計(jì)思維過程中，由于多向、多渠道的發(fā)展，就會(huì)產(chǎn)生大量的設(shè)想，從而容易獲得創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)方案。在設(shè)計(jì)思維過程中，思維發(fā)散得愈多，愈廣，設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新的水平也愈高，標(biāo)志著創(chuàng)造學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科問世的頭腦風(fēng)暴法就是典型的設(shè)計(jì)思維應(yīng)用。用發(fā)散思維進(jìn)行思考、聯(lián)想，在有限的時(shí)間里，通過人與人在思維上互相提示而得出愈多的方案。正是這樣的發(fā)散型思維，體現(xiàn)了思維的開放性和創(chuàng)造性，是事物普遍聯(lián)系在人腦的反映。

除了發(fā)散性思維還必須有收斂性思維。收斂性思維是一種求同存異的思維方法，是在眾多的設(shè)想方案中經(jīng)過集中篩選，從中引出一個(gè)最佳而可行的設(shè)計(jì)思路，然后再對(duì)比思路進(jìn)行優(yōu)化與完善的思維方式。收斂性思維不象發(fā)散性思維那樣把思維向四面八方發(fā)展，它是在要待解決的問題的思路已經(jīng)明確的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有條理，有組織，不定向思考，一步一步地通向問題的答案，最后尋求出最佳并且可行的解決問題的方案。收斂性思維具有集中性、深刻性、邏輯性、條理性及單一、快速構(gòu)思的特點(diǎn)。

發(fā)散型思維和收斂型思維在創(chuàng)造性思維過程中相輔相成，互相補(bǔ)充，構(gòu)成辯證統(tǒng)一的關(guān)系，任何一個(gè)創(chuàng)造性活動(dòng)的思維過程，都要經(jīng)歷從發(fā)散型思維到收斂性思維，再從收斂性思維到發(fā)散性思維，最后由發(fā)散性思維到收斂性思維的過程。一個(gè)設(shè)計(jì)問題的解決要經(jīng)歷上述的多次循環(huán)，直到解決問題為止。在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，它既要包涵形象思維，又要包涵邏輯思維；既有發(fā)散思維，又有收斂思維。這是因?yàn)椋核囆g(shù)設(shè)計(jì)本身就是一門交叉性很強(qiáng)的

學(xué)科。優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)正是創(chuàng)造性思維在設(shè)計(jì)過程中相互作用，相互促進(jìn)的結(jié)果。

3創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

創(chuàng)新思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要理念，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展各個(gè)階段中起著重要作用，不僅能提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的效率，更重要的是能夠增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果。

首先，創(chuàng)造性思維有助于提高概念設(shè)計(jì)效率，提高解決問題的能力概念，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，概念的設(shè)計(jì)決定了設(shè)計(jì)的方向，是藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中最具創(chuàng)造性的一部分。合理地運(yùn)用創(chuàng)造性思維，不僅能提高概念設(shè)計(jì)的質(zhì)量，還能縮短概念設(shè)計(jì)的時(shí)間。經(jīng)研究表明，在概念設(shè)計(jì)的時(shí)候，善于運(yùn)用聯(lián)想思維和直觀思維去思考的人，往往更容易得到創(chuàng)造性的結(jié)果。國內(nèi)有各種樣式的方法來訓(xùn)練設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性思維，比如，把剪開的紙張懸掛著讓其形成自然形態(tài)的方法等等。創(chuàng)造性思維本身就是一種全方位的思維形式。能夠引導(dǎo)人們從不同的角度，不同的層面去思考：一方面，它能突破定勢(shì)思維，激發(fā)設(shè)計(jì)靈感；另一方面，也使考慮問題更為全面。而目前國內(nèi)不少藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中忽視了這一點(diǎn)，概念還不成熟就做開始設(shè)計(jì)表現(xiàn)，以至于到了后期發(fā)現(xiàn)問題后，還要回到概念設(shè)計(jì)進(jìn)行修改。藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程也可看作是發(fā)現(xiàn)問題-分析問題-解決問題的過程，而這一過程在創(chuàng)造學(xué)中，正是創(chuàng)造過程的關(guān)鍵。創(chuàng)造性思維的思維訓(xùn)練方式是倡導(dǎo)積極觀察思考，并恰如其分地提高這一思維過程的效果。

其次，創(chuàng)造性思維能夠發(fā)揮設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的最大效率?，F(xiàn)在的很多藝術(shù)設(shè)計(jì)在項(xiàng)目實(shí)施的時(shí)候，都是以團(tuán)隊(duì)協(xié)作的方式進(jìn)行。在設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)內(nèi)提倡創(chuàng)造性思維能很大程度上提高團(tuán)隊(duì)的效率。從心理學(xué)家斯佩里的研究里我們知道，大腦的左半腦和右半腦有著邏輯思維和形象思維的分工。一般而言，理工科教育背景的設(shè)計(jì)師邏輯思維比較強(qiáng)，形象思維比較弱；而藝術(shù)類教育背景的設(shè)計(jì)師多擅長形象思維，邏輯思維比較弱。形象思維弱的設(shè)計(jì)師，可讓他們從實(shí)用性和可行性多做考慮；而對(duì)于后者，應(yīng)鼓勵(lì)大膽地運(yùn)用創(chuàng)造性思維考慮不同的造型、顏色，材質(zhì)。通過這樣的手段，可以把一個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的效率發(fā)揮到最大。

最后，創(chuàng)造性思維有助于優(yōu)化設(shè)計(jì)方案。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一件作品從無到有的過程，也是一個(gè)對(duì)設(shè)計(jì)方案不斷完善的過程。同一件作品的設(shè)計(jì)，用不同的創(chuàng)造性思維原理，得到的結(jié)果也不同。在設(shè)計(jì)過程中，通過對(duì)不同的創(chuàng)造性思維原理作用的結(jié)果進(jìn)行比較，篩選，就能不斷地優(yōu)化設(shè)計(jì)方案。

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