宅旁綠地與風(fēng)水論理的淺談

摘要：風(fēng)水學(xué)，就是人類的生態(tài)環(huán)境學(xué)，是中華民族古老的、優(yōu)秀的文化瑰寶之一。宅旁綠地的風(fēng)水學(xué)，應(yīng)注意運用植物的靈性，植物的陰陽屬性，植物本身的生理特性及植物的眾多象征意義，不僅力求宅旁綠地的景觀美，而且注意發(fā)揮植物的功能，為居民創(chuàng)造良好的風(fēng)水環(huán)境，作為一名園林工作者，現(xiàn)以宅旁綠地的植物風(fēng)水學(xué)為重點來談?wù)剛€人淺見，拋磚引玉。

關(guān)鍵詞：宅旁綠地；風(fēng)水

宅旁綠地，一般只供本幢建筑的居民專用，在城市規(guī)劃設(shè)計中，不列為公共綠地。但這種綠地，最便利居民，又在居民住區(qū)各項綠地中占的比重最大（約占50％），因此，是不可忽視的一種綠地。宅旁綠地上的植物，與人的關(guān)系最為密切。

植物有靈性。植物之間，植物與人之間經(jīng)常存在一種場--生物場。植物有“血型”，植物之間有著一定的親緣關(guān)系（與植物分類學(xué)上的科、屬、種是一致的）。其 遠緣與近緣關(guān)系，在雜交、嫁接上是不同的?？茖W(xué)測定證明，植物有語言，有情緒，有喜怒哀樂。當(dāng)折其枝條時，它會釋出憤怒的波；奏樂、澆水時，它會發(fā)出和悅的波。天臺山、南華寺有一種紫微植物(Lagerot Oemia)，當(dāng)人們撫摸時，它的枝葉會擺動不止，人稱“怕癢樹”?！昂卟荨?Mimosa Pudica)植物，只要人們一觸動，它就迅速收攏葉片。廣東羅定的“風(fēng)流草”（Mimise SP.），當(dāng)風(fēng)吹拂時，其小葉會不停地翩翩起舞。經(jīng)驗統(tǒng)計證明，不和睦家庭中的君子蘭不愛開花。家中喜慶將要來時，君子蘭提前開花“報喜”。美國的巴克斯 特對二十五種不同的植物進行試驗后，提出植物具有“超感官知覺”的功能。曾給科學(xué)界帶來爆炸性的啟示。試驗認(rèn)為，植物有“記憶”、有感應(yīng)，有對環(huán)境作出反 應(yīng)的超人能力。

植物有陰陽。植物有陰陽屬性。喜陽的植物，如植（置）于陰濕的環(huán)境，則體弱，無花，無果或死亡。如：白蘭、玫瑰、茉莉、梅花、牡丹、芍藥、杜鵑、菊 花等。這類植物，須得一千八百個勒克斯光照度，才能正常發(fā)能。而文竹，龜背竹、萬年青、綠蘿、蓬萊松、巴西鐵等，在一百個勒克斯光照度條件下，亦能正常生 長。此類植物可長期置于室內(nèi)或陰暗處。屬于陰性植物。開花結(jié)果的植物，喜歡異性同栽，不宜同性片植或孤栽。孤陽不生，孤陽不長。如銀杏樹， 雌雄同栽，方結(jié)白果。蘋果對孤栽減產(chǎn)，已為果農(nóng)常識。高度進化的君子蘭，人稱其為“君子”，在于不“亂倫”，不俗色取寵，十月結(jié)籽實如同人類的“十月懷胎”，一時侍養(yǎng)不周，斷絕潤水，也不枯萎，脫俗入雅，沒有“小人氣”。被視為植物中的“君子人”，是高度進化的結(jié)果。其進化，來自異花受粉。其花雖系雌雄同體，在蕊萼上生長有雄蕊、雌蕊之萼，花粉可自行授受，亦可異株互相授受。而自授者，不結(jié)籽（自行脫落），只有異株雄蕊授粉，方可結(jié)籽。確保君子蘭一代一代的壯美。

植物和動物的最大區(qū)別在于植物在一般情況下只能被動生活在相對固定的區(qū)域內(nèi)，不象人和其他動物可以隨自己的主觀意志而隨時變更活動區(qū)域。也正因為植物是固定地生存于一個地點，使得植物對于生存地點內(nèi)地氣的感應(yīng)相當(dāng)敏感。植物可以產(chǎn)生氧氣，呼出二氧化碳，通過科學(xué)研究表明植物還會產(chǎn)生負(fù)氧離子及抗生素等各類物質(zhì)，這與風(fēng)水學(xué)植物會產(chǎn)生氣場的觀點是一致的，這使得植物在風(fēng)水學(xué)中有著趨吉化煞的作用，風(fēng)水最原始的目的是加強人與自然世界的聯(lián)系，而植物借由產(chǎn)生生生不息的自然氣氛，營造了一座重要的聯(lián)系橋梁。它們可以預(yù)防氣在陰暗的角落漸漸沉滯，也可以平緩波動較大的氣。所謂煞氣是一種由于形勢或理氣不合理所產(chǎn)生的對人或其他生物（包括人）有干擾限制作用的一種負(fù)面能量，由于植物是固定地生存在一個地點，相對于人來說對煞氣的負(fù)面能量接受的劑量更大更多，故植物的枯萎死亡多發(fā)生在人的身體狀況不和運勢惡化之前，所以人們很容易把這些現(xiàn)象與風(fēng)水聯(lián)系起來。

從風(fēng)水學(xué)講，住宅的西北方最好有棵大樹，西北為乾，樹有木精，可以保護住宅主人。從風(fēng)向看，冬天的西北風(fēng)最兇、最冷，有大樹就可以擋風(fēng)。東面可植玉蘭、柳樹、櫻桃、印度杜鵑花、歐丁香、香忍冬和山茶花 ；南面，楓樹、花楸果樹、扁桃、桃樹、洋李、紫藤、玫瑰、梔子等；北面，玉蘭、梨樹、繡球等；西面，松樹、杏樹、杜鵑、木槿和茉莉等，起趨吉化煞的作用。宅前大門口不可有大樹。有大樹會阻礙空氣流通，會有繽紛的落葉，會有小蟲掉下。但是，大樹有利于納涼，調(diào)節(jié)溫度。 宅院中也不可有大樹，春夏之際，雷電交加，濕樹會導(dǎo)電，不利于住宅安全。同時，大樹樹基容易鉆動地基，影響房屋的穩(wěn)定性。樹干伸出墻外，對安全亦有影響。 住宅四周有竹林，屬于吉。因為竹葉碧綠青翠，給人以清新的感受。并且，竹林給人們生活提供了資源?！笆痴咧窆S，庇者竹瓦，載者竹筏，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋?！痹谖覀兣_州，臺州人民喜歡“前樟后樸”的植物配置方式，象征財源滾滾來，用之不盡。 有些植物花草與風(fēng)水的調(diào)整很有關(guān)連，這在很多風(fēng)水古籍中均有提及，茲擇錄數(shù)段如下： “凡樹木向宅吉，背宅兇。” “住宅四畔竹木青翠，財運好?！?“中庭種樹主分矣，門旁種棗喜加祥；庭心種木多閑困，樹植庭心主禍殃?！?“樹木彎彎，清閑享福?！薄疤抑晗蜷T，蔭庇后昆。”“高樹般齊，早步云梯?！薄爸衲净乩@，家足衣綠。”

宅旁綠地上的樹木形態(tài)，從風(fēng)水形勢派觀點論之，關(guān)系著宅居的吉兇。樹木可利人，亦可害人。應(yīng)趨吉避煞，有所宜忌：①樹干忌立于門、窗前。滋養(yǎng)人居環(huán)境的宇宙能量，以微波形態(tài)不斷作用于房宅。門窗是主要納氣之口。微波試驗證明，細(xì)小的一根針立于微波天線納氣（波）之口處，即出現(xiàn)駐波干擾。由此觀之，傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念忌在門、窗前立桿立樹，不僅是經(jīng)驗統(tǒng)計學(xué)上的，也是科學(xué)上的正確認(rèn)識。而用約定俗成的說法是，“門”中“木”謂之“閑”字，是用漢字歸納的簡易流傳形式，加以提示，利于記憶。其他還有“口”中“木”為“困”字等。即在庭院中心忌立樹木。“蔭者陰也”。庭蔭樹立于庭院中心，呈陰壓陽地，多避忌。庭是一個太極，庭心是太極的“天心”，是穴位，是崇陽的，不可長期陰壓。②行道樹、綠籬走向忌沖向房宅?？赡茉斐缮窔鉀_向的信息引導(dǎo)，不利于居住。③忌大樹遮門窗。不利于通風(fēng)采光。樹蔭屬陰。④忌大樹下建小屋。有“屋在大樹下，災(zāi)病常到家”之說（《陽宅十書》）。常年處于蔭陽之地，不利于采光衛(wèi)生，又易引雷火。⑤其它意象不吉形態(tài)的樹，忌在門、窗視野常見處。如癰腫怪樹，朽枯空心樹，藤纏“縊頸樹”，歪頭傾斜樹等。這些形態(tài)的樹具有形象上的符咒隱語引導(dǎo)的不吉利意象，不宜作宅旁綠化用。

很多的風(fēng)水都有其象征意義，常見的宅旁趨吉避煞的樹種還有：槐樹被認(rèn)為代表祿，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對三槐者為三公，后來世人便于庭院植槐。民間俗諺有：“門前一棵槐，不是招寶，就是進財”。視為吉祥樹種。被認(rèn)為是“靈星之精”，有公斷訴訟之能。梅花其五片花瓣被認(rèn)為是五個吉祥神，于是有了梅開五福圖，被認(rèn)為有鎮(zhèn)妖祛邪作用的植物。桃樹傳為五行之精，能制百鬼，故而過年以桃符懸門上。柳樹同桃樹的作用一樣，以柳條插于門戶以驅(qū)邪。銀杏樹因在夜間開花，人不得見，傳為有陰靈，故而藝術(shù)家的符印要用銀杏木刻制；無患子尤為受到尊崇。這種落葉喬木，五六月間開白花，結(jié)實如楷杷稍大，生青熟黃，內(nèi)有一核，堅梗如株，俗名鬼見愁，佛教稱為菩提子，用以串聯(lián)作念珠，有它無患。桂音諧“貴”，有榮華富貴之意。有的習(xí)俗，新婦戴桂花，香且“貴”。桂與蓮籽合圖，為“連生貴子”；桂與壽桃合圖為“貴壽無極”等等。桂有吉祥寓意，源自諧音。依據(jù)居家環(huán)境與個人的風(fēng)水狀況，選擇栽植適當(dāng)?shù)闹参铩?/p>

把風(fēng)水論理巧妙地運用于宅旁綠地的植物配置中，用植物本身內(nèi)涵烘托出一種意境，以表達房屋主人的期盼，無疑為宅旁綠地植物配置增添了一道亮麗的風(fēng)彩。

參考文獻

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