城鎮(zhèn)住宅設(shè)計(jì)的人文主義建筑設(shè)計(jì)理念

摘要：住宅對人的影響有健康、精神和文化等多重方面。現(xiàn)代人越來越重視生活品質(zhì)的提高，故此，一方面對于居住環(huán)境和設(shè)施的要求提高，另一方面對文化的要求也大大提高了。因此，現(xiàn)在越來越多的設(shè)計(jì)師開始將傳統(tǒng)民居中的人文主義概念引入設(shè)計(jì)中，成為現(xiàn)代城市住宅模

式人文思想的重要體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)住宅設(shè)計(jì)；人文主義

1 人文主義建筑思想的概念

人文主義建筑思想（Humanism of architecture ），原來指的是15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期所提倡的建筑指導(dǎo)思想。它是根據(jù)文藝復(fù)興文化新思潮“人文主義”而確立的。人文主義者的口號是：“我是人，人的一切特性我無所不有”。人文主義者所提倡的人權(quán)、人性和個(gè)性自由，都是以資產(chǎn)階級個(gè)人主義的世界觀為前提的。它繼承湮沒已久的古典文化遺產(chǎn)，動搖教會權(quán)威，打破禁錮人心的封建愚昧，為近代的文學(xué)藝術(shù)、建筑等等的發(fā)展開辟了寬闊的道路。由于人文主義建筑思想的影響，使文藝復(fù)興建筑在世俗性建筑類型與設(shè)計(jì)手法上得到很大的發(fā)展，也為建筑理論的繁榮活躍奠定了基礎(chǔ)。人文主義理論家們常以人體作為勻稱的典范來論證建筑的美，把古典柱式的構(gòu)圖解釋為來源于人體的比例。

住宅使用主體是人，住宅設(shè)計(jì)與建設(shè)應(yīng)創(chuàng)造方便、舒適的居住生活環(huán)境，并能培育個(gè)性，展示才華，體現(xiàn)出對人的關(guān)懷。住宅設(shè)計(jì)與建設(shè)要考慮居住者的要求與意見，一方面要從住戶的居住實(shí)態(tài)調(diào)查入手，了解住戶的潛在愿望和生活狀況；另一方面還要提供條件，讓居民能參與設(shè)計(jì)，從而建立符合現(xiàn)實(shí)和未來生活的居住空間模式。

2 全過程的住宅設(shè)計(jì)創(chuàng)造住宅的人文價(jià)值

人文主義的建筑思想應(yīng)該貫穿于住宅開發(fā)與設(shè)計(jì)的始終。隨著住宅開發(fā)與建設(shè)的商品化進(jìn)程的推進(jìn)，住宅設(shè)計(jì)也被迅速推向市場，設(shè)計(jì)對商品住宅市場的影響力越來越大。開發(fā)商不象計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代把設(shè)計(jì)看作是“制圖的過程”而是把設(shè)計(jì)看成是策劃的一部分。設(shè)計(jì)與策劃并提，是一種理念上的大轉(zhuǎn)變。住宅的人文價(jià)值首先取決于設(shè)計(jì)，它的含金量是最高的。所以，以人為本的理念應(yīng)滲透入到住宅的前期策劃、居住小區(qū)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)、住宅的建筑設(shè)計(jì)以及居住區(qū)的施工與評定的整個(gè)住宅建設(shè)過程之中，后期的物業(yè)管理模式在前期策劃階段就要充分考慮以便使之融入到整個(gè)設(shè)計(jì)與建設(shè)的過程之中。

住宅的設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持整體設(shè)計(jì)（total design）的方法，把從宏觀到微觀的物質(zhì)對象都納入設(shè)計(jì)，作為一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體來考慮。二次大戰(zhàn)后在歐美出現(xiàn)了一系列整體式綜合居住小區(qū)設(shè)計(jì)，如倫敦的巴比坎中心、紐約的1199廣場小區(qū)等，其設(shè)計(jì)手法是把各項(xiàng)生活和工作空間及生活設(shè)施組合在一個(gè)大型構(gòu)筑物群體中。美國著名的威頓貝克聯(lián)合事務(wù)所提出的工作準(zhǔn)則或哲學(xué)是堅(jiān)持設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，設(shè)計(jì)前的可行性研究；強(qiáng)調(diào)從個(gè)體到群體、以至家具、雕塑、庭園。室內(nèi)裝修直到煙灰缸等細(xì)微末節(jié)都予以充分考慮；設(shè)計(jì)應(yīng)將結(jié)構(gòu)功能、審美、經(jīng)濟(jì)以及有關(guān)建筑事物合成一個(gè)成功的整體，達(dá)到為業(yè)主提供最優(yōu)質(zhì)量的服務(wù)的目的。

住宅規(guī)劃設(shè)計(jì)要求融入更多的人文精神，體現(xiàn)出對各個(gè)階層、各種人群的人文關(guān)懷。進(jìn)入21世紀(jì)，有三個(gè)全新的社會現(xiàn)象值得關(guān)注：一是住宅建設(shè)的適度超前性；二是隨著收入差距的拉大，社會上出現(xiàn)諸如“白領(lǐng)”、“藍(lán)領(lǐng)”等按收入劃分的社會階層，他們在消費(fèi)、文化、生活習(xí)慣上存在較大差異；三是我國即將進(jìn)入老齡化社會。住宅規(guī)劃設(shè)計(jì)者既要研究住宅的居住文化和居住社會化，使住宅產(chǎn)業(yè)不僅要取得較好的經(jīng)濟(jì)效益，也要取得較好的社會效益。

社會上經(jīng)濟(jì)收入不同的社會階層，在消費(fèi)、文化、生活習(xí)慣上存在較大差異目。前我國住宅開發(fā)建設(shè)分為針對中低收入階層的經(jīng)濟(jì)適用住宅，以及針對中高收入階層的商品住宅兩種不同房源構(gòu)成體系，這在客觀上就形成了兩者的售房定位不同、銷售對象不同。但從居住社會學(xué)的角度分析，各種不同收入階層的居民生活在同一個(gè)社區(qū)里要比生活在不同社區(qū)好，不同收入階層的居民生活在同一個(gè)社區(qū)里，可以促進(jìn)他們的交流，理解和融合，創(chuàng)造共同的社區(qū)文化，化解因收入差距而帶來的種種矛盾。住宅規(guī)劃設(shè)計(jì)者如能突破傳統(tǒng)的小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，塑造完全意義上的以人為本的住宅小區(qū)，體現(xiàn)更加豐厚的人文精神將是我們共同關(guān)注的。

不僅僅是為了體現(xiàn)對各個(gè)階層、各種人群的人文關(guān)懷的要求，商品住宅的市場也要求住宅具有“均好性”?！熬眯浴钡暮诵脑谟谑袌鋈∠?，在認(rèn)真進(jìn)行市場調(diào)查、確定開發(fā)定位的前提下，規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)不同購房對象的需求，不僅要做到全局成功，還要爭取戶戶滿意，使用戶有多種選擇的余地。小區(qū)的總體規(guī)劃、公共設(shè)施、環(huán)境綠化等均要考慮共享性，尤其是綠化景觀要流入組團(tuán)，以營造親切融合、生活氣息濃厚的氛圍。均好性不僅體現(xiàn)在規(guī)劃設(shè)計(jì)方面，還要注重于材料、構(gòu)造、公共設(shè)施、施工質(zhì)量、乃至于室內(nèi)一次性裝修和物業(yè)管理，“均好性”的核心就是綜合質(zhì)量好。

3 廣泛的居民參與保證住宅的人文內(nèi)涵

居民參與是保證住宅適應(yīng)居民個(gè)性化要求的重要手段，也是對居民居住需求權(quán)利的尊重，是住宅設(shè)計(jì)與建設(shè)對使用者的人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。使用者參與，在建筑領(lǐng)域，其具體內(nèi)容是指使用者和專家、政府官員等團(tuán)體以正式或非正式的伙伴關(guān)系合作的過程。參與最初是規(guī)劃設(shè)計(jì)中的一種趨勢，后逐漸成為一個(gè)必不可少的步驟，而且是近幾十年來最受關(guān)注的主題。實(shí)際上，人們以自己的行為建造房屋，建設(shè)自己的家，這在世界各地的住宅歷史上一直是個(gè)重要的內(nèi)容。

1981年國際建筑師協(xié)會發(fā)表的《華沙宣言》中曾明確提出“人類居住建設(shè)規(guī)劃應(yīng)有市民參與，并反映出對全部需求和權(quán)力的充分尊重”；“應(yīng)把居民參與居住環(huán)境建設(shè)視為他們基本的權(quán)力”。隨著生活水平的提高，在滿足了基本的居住標(biāo)準(zhǔn)之后，居民對居住環(huán)境提出了更加多樣、化個(gè)性化的需求，要更好滿足這些需求，居民必須親自參與到居住環(huán)境的創(chuàng)造過程中，提出自己的需求，發(fā)表自己的見解，行使自己的決策權(quán)，并參與實(shí)施的具體過程。一方面，專家可以更直接、更全面、更細(xì)致、更具體地把握居民的需求和價(jià)值取向，從而更有效地發(fā)揮其專業(yè)技術(shù)和才智，更好地為社會、為居民服務(wù)，使其作品更實(shí)用、更貼近現(xiàn)實(shí)生活因，而也更受歡迎；另一方面，對居民而言，更有利于發(fā)揮其潛在的創(chuàng)造力，并在參與創(chuàng)造的過程中，增強(qiáng)其環(huán)境意識和認(rèn)同感，學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)環(huán)境創(chuàng)作、建設(shè)、管理的知識和技能，從而以一種更加積極、健康的心態(tài)把握自己的居住環(huán)境。

4 全面的可持續(xù)發(fā)展概念體現(xiàn)住宅的人文精神

全世界可持續(xù)發(fā)展觀念的提出是一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步，住宅設(shè)計(jì)領(lǐng)域的環(huán)境保護(hù)觀念和生態(tài)設(shè)計(jì)、節(jié)能設(shè)計(jì)觀念得到很大發(fā)展。我們現(xiàn)在談“人文主義”、“以人為本”，為了我們自身的利益來重視我們的居住環(huán)境，但這還不夠，我們還要考慮到子孫后代。

從本質(zhì)上說，人類的可持續(xù)發(fā)展，意味著在不損害后代利益的情況下滿足當(dāng)代人的需要，承認(rèn)人人享有健康良好的生活水平的權(quán)力，以及選擇和參與政府機(jī)構(gòu)的權(quán)力。可持續(xù)發(fā)展的人類住區(qū)的關(guān)鍵在于使生命維持系統(tǒng)的自然資源得以最佳利用，最終能夠維護(hù)后代的生存利益。

所以，我們的住宅建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的概念。我們只有一個(gè)地球。地球的資源是有限的，有些資源是不可再生的，因此要著重強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)與資源節(jié)能型消費(fèi)。我們的住宅建設(shè)要提倡節(jié)能、節(jié)地、節(jié)材，并建立起使有限的資源和能源可持續(xù)再利用的住宅體系。我們的住宅建設(shè)應(yīng)充分注意環(huán)境保護(hù)。環(huán)境保護(hù)是全球性關(guān)注的主題之一。保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境，創(chuàng)造良好的室內(nèi)外居住環(huán)境是我們未來的唯一選擇。住宅建設(shè)要積極保護(hù)基地上的生態(tài)環(huán)境，要注意最少量的社會污染，使住區(qū)形成零排放或最小排放系統(tǒng)。建立起各種形式的良性再生循環(huán)系統(tǒng)，建立起無廢無污，高效和諧的綠色生態(tài)系統(tǒng)。

生態(tài)住宅能充分利用自然環(huán)境資源基本上不觸動生態(tài)環(huán)境的平衡所以生態(tài)專家們一般又稱其為環(huán)境共生建筑它不僅有利于環(huán)境的保護(hù)而且其所形成的作用將十分有益于人類的健康。

參考文獻(xiàn)

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京:中國建筑工業(yè)出版社，1999.