古詩詞典型意象掃描（二）

陸精康

一、“黃昏”意象：“樓上黃昏欲望休”

李商隱《代贈(zèng)二首（其一）》：“樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！泵鎸?duì)黃昏時(shí)分清冷的春風(fēng)，倚樓而望，欲望還休，這是千百年來無數(shù)詩人描摹過的場面。李商隱以芭蕉喻情人，以丁香喻女子，天涯相隔，異地同心，尤令人印象深刻。

“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”（《詩經(jīng)·君子于役》）一位思婦悵惘獨(dú)立于蒼茫暮色之中，翹首遠(yuǎn)望君子歸來，這一份綿緲的情意，具有永恒的時(shí)空穿透力?！半u棲于桀下牛羊，饑渴縈懷對(duì)夕陽。已啟唐人閨怨句，最難消遣是昏黃?！保ㄔS瑤光《再讀詩經(jīng)》）黃昏無奈，豈止在閨怨？詩人常常將哀怨之情寄寓于黃昏之象。作為一種詩歌意象的黃昏，具有心理上的審美意義。

憂國傷時(shí)的喟嘆。“漸黃昏，清角吹寒，都在空城?！保ń纭稉P(yáng)州慢》）“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。”（陸游《卜算子·詠梅》）凄涼號(hào)角震蕩著寂寞“空城”，薄暮風(fēng)雨觸發(fā)了憂國情思。黃昏審美具象的出現(xiàn)，令詩人很自然地將現(xiàn)實(shí)憂患凝結(jié)為黃昏審美悲情。黃昏意象成了寄寓抒情主人公憂國傷時(shí)情感的載體。

思鄉(xiāng)戀土的哀傷。“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)吹?！保ㄍ醪g《從軍行》）“無一語，對(duì)芳樽，安排腸斷到黃昏。”（秦觀《鷓鴣天》）百尺戍樓多寂寞，征夫思鄉(xiāng)在黃昏。高樓望遠(yuǎn)，欲見鄉(xiāng)關(guān)，煙障霧繞，不見鄉(xiāng)關(guān)，一種無所依傍的寂寞感襲上心頭。暮色蒼茫，何處是歸程？于是,詩人就把思家懷鄉(xiāng)的縷縷哀傷和陣陣悲愁托寄給茫茫黃昏。

思親懷人的惆悵?！澳榱ⅲ瑢m殿欲黃昏?！保f莊《小重山》）“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴.這次第,怎一個(gè)愁字了得!”（李清照《聲聲慢》）深宮寂殿，凝情佇立，宮女感觸人生凄涼，最難堪的時(shí)刻，恰在黃昏。而在詞人李清照看來，大約沒有比黃昏的“西風(fēng)”“細(xì)雨”更能表現(xiàn)惆悵心緒。謝克家《憶君王》：“依依宮柳拂宮墻，樓殿無人春晝長。燕子歸來依舊忙。憶君王，月破黃昏人斷腸。”宮柳依依，樓殿無人，進(jìn)士謝克家懷念為金人擄去的宋徽宗，面對(duì)殘破山河，長憶君王恩遇，從清晨到黃昏，從黃昏到月上柳梢，心境難以平靜。黃昏之象和抑郁之情的融合，形成憂患意識(shí)和時(shí)空意識(shí)交融的悲涼意境。

傷懷悼亡的悲涼。血色黃昏和朦朧黃昏都是最容易引發(fā)傷悼悲懷情感的背景氛圍。陳去疾《西上辭母墳》：“高蓋山頭日影微，黃昏獨(dú)立宿禽稀。林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。”茫茫蒼穹，踽踽游子，沉沉暮靄，濃濃悲涼。黃昏時(shí)分的親和感分外強(qiáng)烈，孤兒戀母之情激蕩心胸，面對(duì)凄清晚景進(jìn)入幻景，仿佛慈母仍在依依絮語，叮囑不止。這種由黃昏意象引發(fā)的籠蓋四野的悲情令人唏噓不已。

“怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂。新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人?！保ㄍ鯇?shí)甫（《十二月過堯民歌·別情》）在我國傳統(tǒng)文化中，冷色低調(diào)的黃昏之象與感傷悲愁的落寞之情，形成情象同構(gòu)，詩人的孤寂、感傷、悲愁之情借黃昏之象觸發(fā)擴(kuò)張。最難消遣是黃昏，黃昏意象的悲涼內(nèi)蘊(yùn)具有永恒的象征意義，其濃縮凝結(jié)的審美悲情，是觀照民族文化心理的一個(gè)窗口。

二、“寒雨”意象：“一汀煙雨杏花寒”

戴叔倫《蘇溪亭》：“蘇溪亭上草漫漫，誰倚東風(fēng)十二闌？燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒?！贝翰葺螺拢核?，煙雨迷蒙，杏花將殘。東風(fēng)吹拂之中，倚闌之人凝眸沉思：游子不歸，紅顏將老，惟有將無端悵惘、不盡愁思托寄于晚春寒雨、寂寞杏花。“一汀煙雨杏花寒”，唐詩人戴叔倫借一汀寒雨演繹凄清別愁。

中國傳統(tǒng)詩歌中，“寒雨”（“涼雨”、“冷雨”、“苦雨”等亦然）不僅僅是自然界的一種景物，也是熔鑄作者思想情感的典型意象,比較穩(wěn)定地用于渲染凄清氣氛，表現(xiàn)寂寞情感，往往與離別、漂泊、孤居這類詩歌題材緊密相聯(lián)。

寒雨，增添了離別之恨。現(xiàn)實(shí)中的離別未必都發(fā)生在雨中，但是，以冷雨為背景的詩歌顯然更具有藝術(shù)張力。韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》寫暮雨送客，更是將這種離愁別緒作了濃烈渲染：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲?！苯吽蛣e友人李胄，這是一個(gè)細(xì)雨籠罩的清冷場面。小雨迷蒙，晚鐘敲響，雨濕風(fēng)帆，天色昏暗，遠(yuǎn)處海門深邈不見，江邊樹林煙繚霧繞。詩人懷著無限的深情，縱橫熱淚和冰涼雨絲交織一處，沾濕衣襟。“暮雨”這一意象成為詩人離愁別恨的載體。

寒雨，添加了幽居之怨。蔣捷《虞美人·聽雨》：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明?！痹~作以雨為線索，狀寫三幅聽雨畫面，反映一生曲折經(jīng)歷。第三幅畫面僧廬聽雨，尤給人留下難忘印象——一位白發(fā)老人獨(dú)坐僧廬，無依無靠，對(duì)人世間的一切，只剩冷漠、悲痛、傷感。這種歷盡滄桑步入老境后的孤獨(dú)凄涼感，是通過“點(diǎn)滴到天明”的“僧廬苦雨”意象展現(xiàn)的。

寒雨作為詩歌的一種典型意象，在歷史沉淀中形成了與某些景物的特定組合方式。夜雨孤燈是一種常見組合意象。夜與雨在詩人和外界之間形成雙重阻隔，燈光則鎖定了可視范圍，遂令詩人眼前呈現(xiàn)一片朦朧夜色。司空曙《喜外弟盧綸見宿》：“雨中黃葉樹，燈下白頭人?！庇甑睦浜蜔舻呐纬蓪?duì)比，黃葉與白頭卻傳出共同的衰頹氣息。夜雨梧桐也是一種常見的組合意象。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得?！秉S昏的“梧桐雨”成為古典詩詞中表現(xiàn)愁思的經(jīng)典鏡頭。與此相類的常見組合意象還有雨打芭蕉。杜牧《八六子》：“聽夜雨冷滴芭蕉，驚斷紅窗好夢(mèng)?！薄鞍沤队辍睂⒃~人長久守望，徹夜無眠的孤凄作了很好的映襯。

三、“杜鵑”意象：“滿袖楊花聽杜鵑”

鄭協(xié)《溪橋晚興》：“寂寞亭基野渡邊，春流平岸草芊芊。一川晚照人閑立，滿袖楊花聽杜鵑。”詩人作為南宋遺民獨(dú)立溪岸，夕照滿川，楊花滿袖，凄厲哀切之杜鵑叫聲聲聲入耳，涌上心頭的只能是故國之思亡國之痛?！皾M袖楊花聽杜鵑”之句，語淡情濃，對(duì)這種遺民之恨表現(xiàn)得十分強(qiáng)烈。

杜鵑俗稱布谷，又名子規(guī)。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆短促，喚起詩人多種詩情?！笆衿乔晟性拐l，聲聲啼血向花枝”（羅鄴《聞子規(guī)》），杜鵑這一意象在文學(xué)作品中大量出現(xiàn)源于一則歷史傳說。《太平寰宇記》：“蜀王杜宇號(hào)望帝，因禪位，自亡去，后欲復(fù)位不得，死化為鵑。每春月間，晝夜悲鳴?！边@一意象的言語表現(xiàn)形式有多種，或稱“子規(guī)啼血”、“杜鵑啼血”。李群玉《題二妃廟》：“黃陵廟前春已空，子規(guī)啼血滴松風(fēng)?！卑拙右住杜眯小罚骸捌溟g旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！毖哉Z表現(xiàn)形式雖然不同，這一意象卻注定與哀怨痛苦的情感有著密切關(guān)系。舉凡蒙冤之恨、別離之悲、思鄉(xiāng)之苦、亡國之痛，皆可借杜鵑啼鳴一抒胸臆。

“應(yīng)是蜀冤啼不盡，更憑顏色訴西風(fēng)?！保▍侨凇端投霹N花》）望帝之冤很容易令這一意象與歷史上大大小小的冤屈發(fā)生關(guān)系。余靖《子規(guī)》：“一叫一春殘，聲聲萬古冤。疏煙明月樹，微雨落花村。易墮將干淚，能傷欲斷魂。名韁慚自束，為爾憶家園?！弊右?guī)聲起，一春將殘，其聲凄厲，聲聲裂耳，此鳥乃有萬古之冤。北宋名臣范仲淹遭到守舊派攻訐貶官，摯友余靖竭力為范仲淹鳴冤叫屈。此詩托物起興，以杜鵑之冤暗示范仲淹之冤，字里行間，充滿了朋友間生死不渝的友情。

晏幾道《鷓鴣天》：“十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢(mèng)覺，弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期?！庇巫硬皇遣幌牖丶遥皇菬o法主宰自己的生活，不能確定回去的行期。杜鵑“不如歸去”的叫聲引發(fā)了相思之情。

秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！倍霹N啼叫這一意象也是抒寫了濃濃鄉(xiāng)愁的載體。狀濃濃鄉(xiāng)愁，最適宜從描寫杜鵑的啼聲入手。吳融《子規(guī)》：“舉國繁華委逝川，羽毛飄蕩一年年。他山叫處花成血，舊苑春來草似煙。雨暗不離濃綠樹，月斜長吊欲明天。湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船?！惫蕠簛?，草木榮生，絲毫不因子規(guī)的傷心減損生機(jī)。雨昏風(fēng)冷，子規(guī)藏在綠樹叢中苦苦啼喚，月落影斜，子規(guī)迎著昏暗長空凄然長鳴。從晴日到陰雨，從夜晚到天明，這一聲聲哀厲執(zhí)著的呼叫，在江邊日暮時(shí)分傳入船上行人耳中，觸動(dòng)詩人的旅思鄉(xiāng)愁，令詩人黯然神傷，詩作寫出了詩人仕途失意而又遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的痛苦心情。

文天祥《金陵驛》：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！痹诿褡迕芗怃J的時(shí)刻，杜鵑更是頻頻出現(xiàn)于詩詞之中，以聲聲凄厲的叫聲觸發(fā)詩人亡國破家之悲。謝枋得《春日聞杜鵑》：“杜鵑日日勸人歸，一片歸心誰得知！望帝有神如可問，謂予何日是歸期?！彼文蹏娙酥x枋得在長期奔波逃亡之中，懷念老母，撫今思昔，其情難禁，其思極哀。這首短詩有對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，更有對(duì)故國的依戀，絕非一般思鄉(xiāng)之作所能比擬。南宋遺民劉辰翁《蘭陵王·丙子送春》中表現(xiàn)的故國之思同樣令人嗟嘆不已：“春去，最誰苦？但箭雁沉邊，梁燕無主。杜鵑聲里長門暮。想玉樹凋土，淚盤如露。咸陽途客屢回顧。斜日未能渡?！痹~作狀寫南宋君臣與庶民遭受的亡國之痛，讀之令人傷懷。“箭雁沉邊”喻被擄北去的君臣，如被射中的大雁，墜落到北方邊地；無主“梁燕”喻無可依傍的老百姓，大廈傾覆，梁燕失主，凄凄惶惶，走投無路。暮色之中，宮門閉鎖，唯有杜鵑啼血而已?！岸霹N聲里長門暮”，詞人目睹臨安宮苑凄涼景象，不禁感慨萬千潸然淚下。在這些作品中，詩家均借杜鵑啼鳴唱出了亡國悲音。

(作者單位:江蘇南通市三中)