談《內(nèi)經(jīng)》的英文譯名

薛崇成 楊秋莉

《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡稱《內(nèi)經(jīng)》。關(guān)于《內(nèi)經(jīng)》的英文譯名，常被認為是“內(nèi)科學(xué)”，在國外已多次碰到這種情況，殊感對《內(nèi)經(jīng)》有曲解，但因為水平所限，不敢冒昧置詞，最近又有國外人士談起、引用，影響甚廣，因而妄寫此文，以就教賢達。

國內(nèi)各有關(guān)中醫(yī)的書刊中《內(nèi)經(jīng)》的英文譯名不盡相同，據(jù)查見，有以下幾種：①The Yellow Emperor’s Canon of Internal Medicine；②The Yellow Emperor’s Classic of Internal Medicine；③The Emperor’s Canon of Internal Medicine；④The Yellow Emperor’s Internal Classic；⑤The Emperor’s Canon of Medicine。

以上各譯名有4項著眼于“內(nèi)”字，都用了internal 一詞，意為內(nèi)部的，與medicine 相連，即是西醫(yī)的“內(nèi)科學(xué)”。雖然medicine 泛指醫(yī)學(xué)，但臨床上則通常是指內(nèi)科，為與surgery(外科)相對，如“內(nèi)科教科書”為“Text-book of Medicine”，“外科教科書”為“Text-book of Surgery”。

關(guān)于classic與canon，前者意為“經(jīng)典”“巨著”，后者為“圣典”“準(zhǔn)則”，對“內(nèi)經(jīng)”都很尊崇，前4項internal的應(yīng)用，有可能被理解為“內(nèi)科學(xué)圣典”。

第4項沒有用“醫(yī)學(xué)”一詞，雖然用了“黃帝的 (The Yellow Emperor’s )”，但如此即認為這個“內(nèi)部經(jīng)典 (Internal Classic)”的性質(zhì)即是醫(yī)學(xué)，值得考慮。第5項意為“帝王的醫(yī)學(xué)圣典”。

《內(nèi)經(jīng)》中論述的不只是醫(yī)學(xué)中的內(nèi)科，還包括：解剖、生理、病理、病因等基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)；疾病分類、診斷、癥狀、治療、預(yù)后等臨床醫(yī)學(xué)；此外還有預(yù)防醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生保健、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、社會醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)社會學(xué)與人生相關(guān)的天文地理等。因而筆者認為中醫(yī)的醫(yī)學(xué)模式是“時—空—心理—社會—生物醫(yī)學(xué)模式”。具體到每一個項目，《內(nèi)經(jīng)》中論述得很詳盡。舉例來說，解剖的量尺寸、測容積，都有記錄；即脊髓上通于腦，也已觀察到[注]至于胃右肝左，是內(nèi)臟移位者，并非觀察錯誤，華西大學(xué)解剖室即有這種尸體，筆者之一讀解剖時曾親見過，不能認為《內(nèi)經(jīng)》發(fā)現(xiàn)有錯。。生理方面，經(jīng)脈聯(lián)系表里內(nèi)外，使人成為整體，決死生，起百病，如環(huán)無端，周而復(fù)始，循行不已；中焦受氣取汁，津液調(diào)和，變化而赤為血；陰平陽秘，精神乃治，整體的陰陽，為全身陰陽之和，牽一發(fā)而動全身，違之而災(zāi)害生，從之而苛疾不起，身體任何部分的興奮與抑制不平衡時，精神與肉體又何來健康？這些原則與過程，現(xiàn)今也是如此。諸躁狂越，皆屬于火；諸病水液，澄澈清冷，皆屬于寒，今日何嘗不是。臨床內(nèi)、外、婦、兒各科都涉及，還有心身醫(yī)學(xué)、精神醫(yī)學(xué)等等，臨床癥狀的描述，如“自高賢也，自辨智也，自尊貴也，善罵詈，日夜不休；棄衣而走，登高而歌，皆非其素所能也，”何其生動。診斷雖無現(xiàn)在的儀器設(shè)備，但何時診脈，診病的“疏五過”“徵四失”，今天仍具指導(dǎo)意義。治療上虛補、實瀉、不虛不實則調(diào)理之，這些原則也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所遵循的。療法湯液醪醴、單方、復(fù)方、針艾、砭石、按摩等內(nèi)服外治的具體辦法，不一而足，今天照舊應(yīng)用，國際間且屬首創(chuàng)。關(guān)于醫(yī)學(xué)心理學(xué)，其“天人合一”“心身合一”的整體觀念，更是貢獻眾多，不但因人、因時、因地而異治，還對心理活動的名詞，下有定義；人格分型，優(yōu)于當(dāng)代著名學(xué)說；心理治療的正言疏導(dǎo)，祝說病由，移精變氣，也是開現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理治療之先河。養(yǎng)生保健方面，《素問》開始數(shù)章，可謂好話說盡。對于預(yù)防，則“治病猶治兵也，病已成而后藥之，亂已成而后治之，不亦晚乎？”比喻之恰當(dāng)，至今仍是準(zhǔn)則。至于外科，雖沒有現(xiàn)代手術(shù)學(xué)，但有《癰疽》一類專篇。因而《內(nèi)經(jīng)》包括整個醫(yī)學(xué)，并非只是“內(nèi)科學(xué)”，認為《內(nèi)經(jīng)》為醫(yī)學(xué)中的“內(nèi)科”，或者著重在“內(nèi)”字上而譯之為Internal Medicine使人誤認為是“內(nèi)科學(xué)”，不免都委屈了《內(nèi)經(jīng)》。

與“內(nèi)”相對是“外”，如此，與《內(nèi)經(jīng)》相對的是《外經(jīng)》，《外經(jīng)》雖有其說，但至今未見其書。史學(xué)認為《內(nèi)經(jīng)》記載的是當(dāng)時被認為可以理解、有實用意義而非空談的有關(guān)醫(yī)學(xué)的事物，那些玄虛的、空談的，屬于《外經(jīng)》。因而《外經(jīng)》并不就是外科學(xué) (surgery)，而且《內(nèi)經(jīng)》中已有外科。加以時代背景關(guān)系，當(dāng)時的外科似乎也很難成為如《內(nèi)經(jīng)》這樣的專著，因而史學(xué)的這種見解，應(yīng)屬可信。古代“內(nèi)”字即“納(accept)”字，史學(xué)上認為可以收入的(acceptable)收入于“內(nèi)”，不能收入的(unacceptable)被排除于外，這種“收入”也就是“納”的意思。因而《內(nèi)經(jīng)》的“內(nèi)”字究竟是內(nèi)外的“內(nèi)”，還是收納的“納”，值得思考。收納于內(nèi)的“內(nèi)”是inside，相對的“外”是outside，不是internal 與external。已收入的事物可以說是內(nèi)部的而用internal，如說一個單位的內(nèi)部人員與事務(wù)是可以的，但要定名《內(nèi)經(jīng)》為Internal Medicine 則未必妥當(dāng)。

雖然internal常用作表示“內(nèi)部的”，但它也有“固有的”“實質(zhì)的”意義，因而譯《內(nèi)經(jīng)》為internal medicine 是指實質(zhì)的或固有的醫(yī)學(xué)，似乎也可以。不過在這種情況則宜譯為Medical Internals，internal 要用復(fù)數(shù)，其意為“醫(yī)學(xué)實質(zhì)”或者“醫(yī)學(xué)精華”，包括的范圍廣闊。若用Internal Medicine，即為“實質(zhì)

醫(yī)學(xué)”，或“固有醫(yī)學(xué)”，即使不被認為是“內(nèi)科”，也不過是醫(yī)學(xué)的一個專業(yè)而已，與精神醫(yī)學(xué)、心身醫(yī)學(xué)相同，不能概括《內(nèi)經(jīng)》的全面。在科技中，英文兩詞次序一顛倒，意義隨之不同，

《內(nèi)經(jīng)》既包含醫(yī)學(xué)的各個方面，是醫(yī)學(xué)的綜合性巨著、醫(yī)學(xué)大觀，譯為Medical Comprehension或許較符合實情。Internal Medicine 作為“實質(zhì)醫(yī)學(xué)”而不被視為“內(nèi)科”，事實上難以辦到。雖然冠以“經(jīng)典”或“圣典”，也未達其意。若果不用Medical Comprehension，要保留internal，也需用Medical Internals。

“黃帝”(Yellow Emperor)[注]現(xiàn)有人提議將黃帝譯為Huangdi。因黃與赤、白、蒼、黑并稱五帝，代表五行。故本文仍采用Yellow Emperor的用法?！包S”(yellow)不能省去，因為還有“赤”“蒼”，“白”與“黑”等帝，歷代皇帝，也都是emperor，只用emperor，就不知是哪一個帝。

綜合以上情況，提出以下的見解與譯名：

雖然《內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)涵不免有不足處，但作為中醫(yī)學(xué)的大典，國家文化元典，至今有現(xiàn)實意義，應(yīng)無非議，因而譯文用canon 比classic 更相宜。建議譯名如下：

1.Canon of Medical Comprehension compiled / written by Yellow Emperor.

2.Yellow Emperor Canon of Medical Comprehension.

3.Yellow Emperor Medical Canon.

作為書名，以簡潔扼要，能說明內(nèi)涵為宜，對于古書，還應(yīng)表明著者或編纂者為宜，因此第3項。Yellow Emperor Medical Canon較為適合。在文章中提到時，則寫為 Yellow Emperor Medical Canon。