海闊憑魚躍　天高任鳥飛

賴　申

“語文的外延是整個生活”、“不關(guān)心廣闊的社會生活就很難學好語文”，這不僅是本人在語文教學實踐中的真切感受，也是對當今語文教學普遍存在的脫離社會生活現(xiàn)象的反思得出的結(jié)論。

的確，長期以來，由于片面強調(diào)語文學科的工具性，特別是受應試教育的影響，教學模式化、教條化、功利化傾向嚴重。許多教師眼睛只盯著分數(shù)，一門心思摳“知識點”，讓學生整天掙扎于題海之中，不愿花精力引導學生將語文學習與觀察社會、思考生活、感悟人生結(jié)合起來。學生學習語文的興趣往往被消磨殆盡，學起來耗時費力，效益低下。即便有的考得高分，也往往只是“玩”語言文字，人文精神嚴重缺失，難以做到提高語文整體素養(yǎng)。這種“半截子”人才，怎能滿足正處于快速、劇烈、深刻變革之中的社會的需求?又怎能為精神文明建設發(fā)揮積極的作用?怎能在改革開放中參與國際競爭?

新《語文課程標準》指出高中語文課程“應增進課程內(nèi)容與學生成長的聯(lián)系，引導學生積極參與實踐活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規(guī)劃人生，實現(xiàn)本課程在促進人的全面發(fā)展方面的價值追求”，在語文教學中“關(guān)注現(xiàn)實生活和社會發(fā)展，對感興趣的問題進行思考，參考有關(guān)論著，學習對當代生活中的問題和中外文化現(xiàn)象作出分析和解釋，積極參與先進文化的傳播和交流，提高自己的思考、交流能力和認識水平”。這無疑對我們的語文教學具有重要的指導意義。

基于以上認識，我在使用語文新教材時，力戒關(guān)起門來教書，注意“開門教學”，師生的眼光不僅看著書本，而且隨時關(guān)注社會，收到了良好的效果。具體做法如下：

一、在課文教學中尋找聯(lián)系社會的切入點

課文是社會生活的反映或總結(jié)，而不同時代的社會生活總有共同性的方面，所以總能在每篇課文中找到聯(lián)系生活的切入點。我十分注意把握這些切入點，在教學中將課文與現(xiàn)實社會聯(lián)系起來，從而讓學生充分理解課文的意蘊，又能對活生生的社會有更理性、深刻的理解。

比如我在講授《胡同文化》時，給學生一個啟發(fā)：汪曾祺老先生在北京最普通的胡同里發(fā)現(xiàn)了北京的市民文化——自足、封閉、易滿足。任何一塊哪怕是最貧瘠的土地上，都有文化的載體存在，我們的生活空間同樣有很多文化的載體，能找到嗎?少數(shù)略知一二的學生說得不清楚，越發(fā)激起了學生對本土文化探究的興趣。課后學生上網(wǎng)查閱，到市縣圖書館查詢，掌握一定資料后還進行實地考察，采訪了解掌故的老人。最后借鑒課堂上分析“胡同文化特點”的方法對搜集的材料進行整理、分析，寫出了關(guān)于《韶關(guān)石峽文化》和《韶關(guān)始興縣的客家圍文化》等文章。不少學生完成該專題后深有感觸地說：“原來我們韶關(guān)也有那么有特色的文化，作為韶關(guān)人不知道還真感到慚愧。”而關(guān)注社會生活的學生還寫出對《胡同文化與高樓文化哪個更封閉》的思考文章，揭示了現(xiàn)代人居住環(huán)境導致的心理趨向，有一定的深度和現(xiàn)實意義。

又如文言文教學，我不僅注意字、詞、句式等知識的教學，還特別重視其中蘊含的中國文化的傳統(tǒng)，及其與當代社會的聯(lián)系。在教學高中新教材中諸子散文《季氏將伐顓臾》、《寡人之于國也》、《勸學》這三篇集中體現(xiàn)儒家思想的文章后，我就提供了一個材料：“1998年1月，世界諾貝爾獎獲得者在巴黎集會，發(fā)表宣言：人類要在21世紀生存下去，必須回頭2500年，去吸取孔子的智慧。”這引起學生的好奇，特別是認為“學文言文沒用”的學生更為疑惑，儒家思想到底有什么好東西可以影響今天和未來的世界。我就因勢利導，讓學生聯(lián)系現(xiàn)實生活去理解三篇課文提到的治國、修身方面的思想精髓。學生受到啟發(fā)，更加想了解博大精深的儒家思想還有什么實用的內(nèi)容，于是就有了“儒家思想與現(xiàn)代生活”的研究性學習課題，《論語》、《孟子》、《荀子》開始被部分學生關(guān)注。要看懂就得有一定文言文閱讀功底，這樣又激發(fā)了學生學習文言文的熱情，有利于文言文教學的落實，一舉兩得，何樂而不為?

二、在各種語文活動中關(guān)注社會

語文課外活動是課堂教學的重要補充形式。我注意精心組織開展，使其成為聯(lián)系課堂和社會的紐帶。

我堅持組織學生輪流每節(jié)課前作3分鐘演講，并要求內(nèi)容要關(guān)注社會，關(guān)注人生。學生從中交流自己對社會人生的觀察、思考和困惑，如中國傳統(tǒng)文化的傳承問題、如何看“超女”現(xiàn)象、農(nóng)業(yè)改革問題、官員腐敗問題、同學關(guān)系和男女交往問題……我在其中予以點撥和引導，從而增強學生觀察社會生活，并作理性思考的能力。

我還組織每周一次語文閱讀課、定期舉行“社會觀察匯報會”、“專題辯論會”等。使學生將語文學習與社會生活緊緊聯(lián)系起來。有一個學生在“社會觀察匯報會”活動中，介紹了自己在報紙上看到的一則報道：在珠江三角洲，物質(zhì)的富裕造就了一批“不讀書、不務農(nóng)、不做工、不經(jīng)商”的“四不青年”。這個學生還從“不要做物質(zhì)的富翁，精神的乞丐”，“小富則安的小農(nóng)意識要不得”等角度對此加以評論。我深深感受到，不能小看我們的學生，只要加以引導，他們是很能發(fā)現(xiàn)和思考社會問題的。

三、引導和鼓勵學生在寫作中反映社會生活

由于長期受僵化的語文課堂教學的影響，很多學生剛升入高中時，寫作遠離生活，虛情假意使我焦慮并深感緊迫。我在作文教學中，采取耐心指導、熱情鼓勵的辦法，引導學生觀察社會，思考人生，堅持寫出自己的真情實感。通過努力，大多數(shù)學生能改變文風，寫出反映社會、思考人生，具有真情實感的作文。

如，有一個學生根據(jù)他親戚的遭遇創(chuàng)作出作文《賣橘子》，寫了農(nóng)民“阿寶”家的遭遇：寄托全年希望的橘子熟了，雨卻無休止地下，買橘子的老板難覓，阿寶只得忍痛簽訂了虧本的賣橘子合同?！暗搅苏僮拥臅r候，天氣奇好，橘子價攀升”，“阿寶悶聲地看著一框框金燦燦的橘子過秤，被抬上車”?！败囬_走了，阿寶拿著錢，怎么也笑不起來”。作文最后一段只一句“農(nóng)民的出路在哪里”。結(jié)尾這一問，簡直是一個沉重的“天問”!我讀了這篇作文被深深地感染了。

是啊，“阿寶”一家是我們周圍，乃至整個中國許許多多農(nóng)民的一個縮影。文章反映的社會問題太復雜了——農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式問題、農(nóng)產(chǎn)品市場問題、農(nóng)業(yè)基礎建設問題、增加農(nóng)民收入問題、農(nóng)民生活保障問題、農(nóng)民素質(zhì)問題……寫作的學生未必全考慮到這些，但其中的關(guān)注民生，思考社會，同情弱者……的情懷，不正是當代高素質(zhì)人才的必備素質(zhì)嗎?

我將這篇作文打印出來作為范文，在評講課中介紹給學生，引導他們思考文中提出的社會問題。并高度地評價作者直面社會，積極思考的眼光。在學生中引起熱烈的反應和良好的影響。

經(jīng)過以上這些努力，我的學生對社會的視覺變得敏銳起來，人文素質(zhì)有明顯提高。另一方面，學生學習語言文字的興趣也大大增強，教學質(zhì)量全面提高。