生活作文一相融，便勝卻苦練無數(shù)

劉雪挺

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》指出：“要引導(dǎo)學(xué)生切實體會作文是生活的一部分，作文與做人密切相關(guān)；要使教師認(rèn)識到，提高學(xué)生作文的能力，也是‘立人的一個重要方面?！币_(dá)到作文教學(xué)的“立人”目標(biāo)就不可忽視學(xué)生的生活體驗。忽略了這點，作文就只成為一種技能技藝。先哲說得好，“文勝質(zhì)則史”。要將作文教學(xué)與學(xué)生的生活實際融合，最根本的是能夠在作文教學(xué)中切實地引導(dǎo)學(xué)生把生活體驗融入作文，我們姑且將貫徹這種思想的作文教學(xué)稱為教學(xué)中的生活作文觀。生活作文觀是作文教學(xué)不可動搖的實施原則。

然而，在新課程的生活作文觀背景下，教學(xué)卻存在形形形色色的另類“生活作文景觀”。特級教師袁浩就批評過這一類教學(xué)模式：為了寫爬山的作文，教師是前一天與對學(xué)生細(xì)講，要觀察同學(xué)們之間是怎樣爬，在爬山過程中每個人表現(xiàn)出什么樣的精神面貌，團(tuán)隊精神體現(xiàn)怎樣；在第一次爬山之后，老師又布置第二次爬山的作文任務(wù)，注意同學(xué)們爬山時的動作、表情、語言，于是次日又進(jìn)行登山活動，如此依次逐漸深入。這種功利的做法的背后，不難發(fā)現(xiàn)“精心的教學(xué)設(shè)計”看似貫徹新課程作文注重生活實踐貼近現(xiàn)實的理念，實質(zhì)上依舊是為作文而生活的假生活作文觀，因為他們的生活是為作文而“人造”的生活。不是扎根于生活的作文，歸根結(jié)底，這種做法根本仍然是重術(shù)輕文。

可喜的是，認(rèn)為作文教學(xué)就是解決學(xué)生怎么寫的問題的封閉式教學(xué)，正退出教學(xué)舞臺，這已是一個不爭的事實。在課改背景下，對教師的要求是不僅要把握新課程語文的學(xué)科性質(zhì)，更需要理性遵行課程對教學(xué)的指導(dǎo)——引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，啟發(fā)學(xué)生從各角度來理解生活，以健康的心態(tài)、辯證的方法、發(fā)展的眼光投入到人生過程中，進(jìn)而塑造奮發(fā)、堅忍、博大寬容、胸懷遠(yuǎn)志的人格。朱永新教授提出的廣為推崇的教學(xué)理念——“教育是一種特殊的生活方式”，也正是倡導(dǎo)著教育植根學(xué)生生活，落實到作文方面，就要破除狹隘的課堂觀，將作文教學(xué)的視野拓展到遼闊的現(xiàn)實中去。

揣摩近幾年高考作文的命意，會給我們教學(xué)帶來更明確的指向，如正步入新課程軌道的浙江省的近三年高考作文題：

2006年的話題作文是“生無所息”或“生有所息”，2007年的話題作文是“行走在消逝中”，2008年高考作文更是將學(xué)生生活的領(lǐng)域串入命題，話題為“觸摸城市”或“感受鄉(xiāng)村”。

不言而喻，三年高考作文題，體現(xiàn)了由關(guān)注生存狀態(tài)到思考生命形態(tài)到品味生活常態(tài)的漸進(jìn)過程。生活，處處都成文章。全國其他省市的高考卷也大同小異。

這樣我們自然發(fā)現(xiàn)近年高考作文是越來越體現(xiàn)了一個傾向：作文命題有意回歸到“人”之本位，從“人”的生活環(huán)境、心理面貌、生活反思、社會觀察等角度切入，借生活細(xì)流漾起作文中曼妙的漣漪。這彰顯著與新課標(biāo)理念的親近、吻合。

將生活與作文的關(guān)系理順后，作文教學(xué)的方向也就相當(dāng)明了。具體教學(xué)的設(shè)計固然千差萬別，但作文教學(xué)是思想意識與實踐訓(xùn)練相輔相成的共同體，作文教學(xué)的實踐也就必然要思考如何讓生活作文理念深入學(xué)生意識，通過哪些有效訓(xùn)練來孵化學(xué)生的習(xí)作。對此，筆者談點個人看法，權(quán)當(dāng)拋磚引玉。

安營扎寨策略：讓生活入文觀念深入人心

教育心理學(xué)認(rèn)為，如果學(xué)習(xí)不能給學(xué)生提供明確的意義和價值感，就必然會對學(xué)生的學(xué)習(xí)動機激勵不夠，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)無疑是低效的。為了讓學(xué)生作文中自覺關(guān)注生活，必需先讓學(xué)生明確，關(guān)注生活是提高學(xué)習(xí)能力的必由之道。教學(xué)的前期工作，是要用事實告訴他們，寫作只有用好了生活，才是寫出自由而健康的作文。

一是讀經(jīng)典，明白“經(jīng)典即是生活”。經(jīng)典是學(xué)生最好的人生教材，經(jīng)典作品反映的生活總是能夠激發(fā)他們更清醒的認(rèn)識社會，更積極地對待人生。應(yīng)該多讓學(xué)生接觸生活色彩濃的好作品，如《邊城》是反映邊陲小鎮(zhèn)的古樸、純潔的人情之美，是一曲高貴人性的贊歌；《我與地壇》刻畫出一個飽受生活打擊的殘疾青年，在艱難的心靈突圍后，成長為身殘志不殘的樂觀者。通過這些看似平常的人物與風(fēng)貌，讓學(xué)生體會到好作品其實就是好生活，生活是可以在作文中“入味”的，并促成了無數(shù)的不朽作品。

二是敘往事，明白“記憶滋生作文”。每個人的生命歷程都是一部厚重的文學(xué)作品。在新課程教材中，有許多反映人生或人性思索的專題選文，教學(xué)過程可將學(xué)生的生活故事穿插進(jìn)文本理解，并相機誘導(dǎo)他們進(jìn)行有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的生活寫真。如上《〈寬容〉序言》一課時，引導(dǎo)學(xué)生借助文本理解寬容的內(nèi)涵與魅力，再請他們聯(lián)系經(jīng)歷詮釋對寬容的體味，再進(jìn)行作文：“寬容的天空下，我在成長”。有了情感觸發(fā)點，學(xué)生在作文前便多了豐富的有效鋪墊，下筆時自然就有情感積淀。此類敲打性地表達(dá)訓(xùn)練，讓學(xué)生緣事緣情而作，自然能文思飛揚。

三是說心思，明白“心思點亮作文”。人的思想豐富多彩，安排作文訓(xùn)練，可以談情感，友情、親情、師生情等都是同學(xué)心中最為生動富有的感情；可以談夢想，每個人因為有了夢想，才堅毅地為一個耀眼的前程不懈努力，一千個學(xué)生有一千個夢想;可以談喜怒哀愁；可以談苦恨憂愁……世態(tài)千相，思緒萬縷，一思一緒都可成就好文章。通過多形式的訓(xùn)練，學(xué)生當(dāng)然明白，心中事亦是紙上書。

四是評時事，明白“評說改善作文”。生活變奏，科技發(fā)展，帶來人們角度不一的思考，這便是生活的另一種延續(xù)方式。每一種思考產(chǎn)生后，人都有一吐為快的欲求。那么，教師就可以多角度發(fā)動學(xué)生，可以先引導(dǎo)學(xué)生有序表達(dá)，再讓學(xué)生互相評說其他觀點的深刻性與嚴(yán)謹(jǐn)性，評與學(xué)、學(xué)與寫結(jié)合，增強他們的表達(dá)能力也就能在舉手投足間。久而久之，面對社會事件、生活現(xiàn)象，便有似曾相識的體會，寫起來自然如魚得水。因此，論說時事無疑可以成為提高寫作水平的良方。

通過上述四種途徑，就是要在學(xué)生內(nèi)心筑實一種觀點：他們眼里看的，親身經(jīng)歷的，心里懷想的，頭腦思考的，都可以入文，都可以寫就一篇好文章。學(xué)生體會出了生活即作文的寫作觀，就為生活作文教學(xué)開啟了一扇景致層現(xiàn)的大門。

沙場操練策略：多種方式變通訓(xùn)練

一．聽說讀寫融會貫通

聽說讀寫是一個以思維為核心的完整的可調(diào)控系統(tǒng)，聽與讀是由外部語言到內(nèi)部語言的轉(zhuǎn)換，說和寫則是由內(nèi)部語言到外部語言的轉(zhuǎn)換。聽說讀寫是語言和思維在共同起著作用，起著互補的作用。這是教學(xué)中語言訓(xùn)練的特點與要求。

傳統(tǒng)作文教學(xué)，往往對讀寫方面的要求具體而細(xì)微，在聽說方面略顯不足。事實上，聽說讀寫作是豐厚素材、增強技能、提升境界的強有力手段，只有教師在教學(xué)中成功有效地運用這四種方式，使其相得益彰，課堂方會呈現(xiàn)出高潮迭出、漸入佳境的魅力。那么究竟怎樣的處理才是藝術(shù)而實用的？

我們從下面作文教學(xué)的課例，想必會得出深刻的啟示。

課堂導(dǎo)入階段，教師要求學(xué)生閱讀一首臺灣詩人周大觀的詩《我還有一只腳》：

貝多芬雙耳失聰，

鄭龍水雙眼失明，

我還有一只腳，

我要站在地球上。

海倫·凱勒雙眼失明，

鄭豐喜雙腳畸形，

我還有一只腳，

我要走遍美麗的世界。

然后教師向?qū)W生介紹詩人是一位9歲的患癌癥的小女孩，她為抗拒癌癥被截去一條腳，但仍堅強地活著。靜默了片刻后再讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地去朗讀這首詩。

這是課堂的開頭部分，運用讀與聽來感受一位精神高貴者的心聲。教師讓學(xué)生寫下自己最欣賞的詩句及帶給自己的感觸。

接著，教師讓學(xué)生自由述說感想。不少學(xué)生表達(dá)出許多深刻的感觸：如“作者頑強地說道‘我要站在地球上，她是決心要和病魔作斗爭，她不畏懼，她渴望生命”；“我對周大觀肅然起敬，我有健全的雙腳，我要站得直，走得正，我不能枉度此生”；“失去一只腳算什么？她還有另一只腳，還有她那無畏的精神在支持她，支撐她?；蛟S她的一生會很短暫，但她活得比我們大多數(shù)人要精彩”。不少同學(xué)還能引經(jīng)據(jù)典，優(yōu)美動情表達(dá)自己的體會。

課堂的發(fā)展部分，結(jié)合寫、說、聽來共同感受著沖撞心扉的警句，將課堂的情緒調(diào)動起來。

在此情境下，教師心情悲痛地告訴學(xué)生不畏挫折、愈挫愈勇的周大觀最終還是離我們，遠(yuǎn)離人世。由此引出教師自己“堅毅和勇敢寫下來很容易，做起來卻很難”的感觸。之后，教師緊扣信學(xué)生震驚的情緒，設(shè)計一個命題：現(xiàn)在，我想做個假設(shè)——僅僅是假設(shè)——假如你的生命還有6個月，請你回答我，你最想做的事是哪些？為什么？你最想見的人是哪些？為什么？你最想和誰說哪些話？為什么？你認(rèn)為這一生中是否仍存遺憾？你的遺憾是什么？教師要求學(xué)生可以選擇回答，也可以全部作答。學(xué)生先寫在紙上，再輪流表達(dá)。

在前面環(huán)節(jié)的鋪墊下，學(xué)生的情緒被點燃，他們從懷念永別的長輩、要回報父母或珍惜短暫生命等層面，滿懷深情地表露出回報親友、對抗死神、珍惜生命等思想，此時此刻，學(xué)生完全沉浸于對過去歲月的憶想、現(xiàn)實生活的體味與未來的遐想之中。

這是課堂的第一次情感高潮，寫、說、聽激發(fā)了學(xué)生的感情波瀾，而在想象與現(xiàn)實貫通的基礎(chǔ)上，學(xué)生的心情經(jīng)歷了先沉重再冷靜最后激切的變化，教師的匠心之處就是善于把學(xué)生自然地領(lǐng)進(jìn)生活的特殊情境。

教師簡短肯定學(xué)生的聯(lián)想后，迅速進(jìn)入到書面表達(dá)。教師作了如下說明：

請同學(xué)們在紙上造三個句子：一、我是

；二，我有 ;三，我想

。第一個句子寫出你可愛、獨一無二、與眾不同的地方；第二個句子，寫出你的自豪和驕傲；第三個句子，寫出你人生的方向、追求的目標(biāo)。

經(jīng)過短暫的準(zhǔn)備，眾多學(xué)生發(fā)言，無一例外地流露出生命可貴，人生美妙的聲音。

這是課堂的第二個情感高潮，運用寫、說、聽三個手段，將生活的回憶、現(xiàn)實、展望匯合，有效地調(diào)動學(xué)生鮮活的情緒。如此創(chuàng)意，學(xué)生得到的就不僅是遣詞造句式的語言運用，更是他們熱情洋溢的成長宣言。

最后布置大作文：《活著，真好！》

這是課堂的結(jié)尾部分，布置作業(yè)，看似結(jié)束，實質(zhì)卻是思想情感沉淀后的釋放。

多么成功的一堂課！收放自如地將學(xué)生的熱情點燃，串引著生活經(jīng)歷、人生感懷、哲理思索的表達(dá)。這堂作文課，不僅是文字的精彩涌現(xiàn)，還是生命景觀的再現(xiàn)，更是人生思考的迸發(fā)。教學(xué)實現(xiàn)了知識學(xué)習(xí)與構(gòu)建人生境界的雙重滿足，讓學(xué)生體會到了一種生活的真諦。課堂的魅力源于構(gòu)建的完美，聽說讀寫的交替運用是教學(xué)不斷綻放異彩的助動器。

因此，一旦打破單一化的教學(xué)手段，實現(xiàn)了教學(xué)多種手段的有機結(jié)合，會把課堂的情境裝點得花開朵朵，春光燦爛。

二、多種組織樣式各顯神通

課堂中單一的組織形式，容易讓學(xué)習(xí)者產(chǎn)生厭倦情緒。教師應(yīng)該激活學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，做到讓學(xué)生的思維動起來。寫作教學(xué)可以采用興趣型主題式寫作、隨筆式無主題寫作、現(xiàn)場情境式寫作、進(jìn)展接力式寫作、角色轉(zhuǎn)換式寫作等形式，努力體現(xiàn)生活與教學(xué)之間的情緒相連、時空相接的目標(biāo)。

1、興趣型主題寫作。從學(xué)生的興趣出發(fā)，選定某一主題進(jìn)行寫作。例如，在母親節(jié)，全社會吹起了對母親感恩風(fēng)，可以根據(jù)學(xué)生的情況，展開“無私的關(guān)愛，偉大的親情”、“今生，陪母親幸福度過”、“母親節(jié)，并不只有康乃馨”等主題確定或傾向明顯的寫作，將烏鳥反哺的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大。

2、隨筆式無主題寫作，即話題式寫作。這里所說的無主題，主要指教師不給學(xué)生指定主題，只是給學(xué)生一個寬泛的寫作范圍，或提供一條思路，老師不做剛性干涉，如“時尚”、“成長”、“青春故事”等，以便學(xué)生下筆可以更自由地發(fā)揮。

3、現(xiàn)場情境式寫作。借助隨機或預(yù)設(shè)的某種場合，引學(xué)生進(jìn)入這一特定的情境，去親身體驗一片風(fēng)景，一場活動，一種感情，然后記錄自己的感受。如“眼前這片春光”、“街頭乞討現(xiàn)象”、“今夜中秋”、“面對輕生的大學(xué)生”、“在喪事的哀樂聲中”、“這個秋天，我想起了……”等，由于受相關(guān)活動的條件限制，寫作情景要有隨機性與感情的傾向性，促使學(xué)生在感情最強烈時想得真切，寫得酣暢。

4、進(jìn)展接力式寫作。生活是一場永遠(yuǎn)不會謝幕的戲劇，寫作也就循著生活而浮沉再現(xiàn)。記敘正如連續(xù)劇、跟蹤報導(dǎo)，議論恰似每日走筆，它們都可以實現(xiàn)寫作與生活、思想同處“進(jìn)行時”。例如，對一場誤會，設(shè)計“誤會再現(xiàn)”、“誤會消除”、“誤會余波”等，將一次人生插曲不斷演繹；對一次思考，不妨來個“驚心一嘆”、“靜心一想”、“冰山現(xiàn)象”、“并非偶然”等內(nèi)容的延伸；對一個生活場景展開感嘆——正視——拓展——深入式的聯(lián)想，如對“5·12”地震，由震驚災(zāi)情到對生者毅志的尊敬，再到對他們精神的禮贊，最后想到生命意志的可貴，也可以聯(lián)想到后來舉國哀悼，舉國賑災(zāi)，民族力量的爆發(fā)等。如此，一部部生活劇就不斷地在學(xué)生筆下豐富、延續(xù)。

5、角色轉(zhuǎn)換式寫作。有時我們批閱習(xí)作，總感嘆學(xué)生隔著窗紙瞧風(fēng)景，記敘簡單枯燥，聯(lián)想單調(diào)無奇，說理蒼白無力，情感淡漠死寂。如果能讓他們換位體驗、思索，就不失為解決問題的良策。有了這重轉(zhuǎn)換，學(xué)生的情感抒發(fā)就有了直通道，闡發(fā)認(rèn)識就沒了知識層次、出身、年齡等外在的束縛，而可小輩登高狂攬月。如2008年福建高考滿分作文《品江南》，就是將自己置換成流浪的瞎子阿炳、撐篙泛舟的女子、氣吞山河的辛棄疾及邂逅“美麗錯誤”的鄭愁予，將那幾味江南的風(fēng)姿與情韻品得端正、深入。作文要想出彩，思想情感先得要出土，而不能一直處于封凍中。角色轉(zhuǎn)換不失為診療內(nèi)容空乏、感情缺失的良方。

當(dāng)然，除了運用上面五種組織形式外，教師也可綜合進(jìn)行如下課型：“觀察—寫作”、“調(diào)查—寫作”、“交流—寫作”、“閱讀—寫作”、“電影—寫作”、“講座—寫作”等。

在看似風(fēng)景不變的教學(xué)中，如果借助些別開生面的方法與形式，讓學(xué)生作文每次都有“非同尋常”的感覺，那么畫圖也會省得春風(fēng)面，師生足可一起細(xì)品“學(xué)校生活應(yīng)該是幸福的”之真味。

緊守要隘策略：不放過重要的瞬間契機

從作文是“作文”與“立人”的統(tǒng)一體來看，作文除了抒發(fā)情感交流思想外，還需承載理智、道德和責(zé)任，實現(xiàn)著它的感染功能和教化功能。特別是學(xué)生作文在理智、道德、責(zé)任層面上出現(xiàn)偏執(zhí)時，我們要旗幟鮮明地用生活素材教育他們，從而提高其作文思維能力，凸顯新課“立人”理念。如在以下時刻，教師就要抓住時機用生活之水來滌洗學(xué)生心智：一是學(xué)生的道德境界不高時，二是學(xué)生的生活放任自流時，三是學(xué)生的認(rèn)識與社會主流發(fā)生矛盾時，四是學(xué)生是非難分曲解歷史時。這些情況，是思想還不成熟的青年學(xué)生難免要遇到的，教師要用好生活這本教科書來引導(dǎo)、啟發(fā)他們，借此提高學(xué)生體驗生活的細(xì)心度、熱心度。學(xué)生只有在生活中做了一個有心人后，才會在作文時是一個用心人，寫出的作文境界也便高常人一籌。如此，才可謂是人文合一，人文共進(jìn)。

浙江省作協(xié)主席黃亞洲曾提出：我們的文學(xué)還是要進(jìn)一步做到‘三貼近，即要貼近生活，要貼近實際，要貼近群眾。特級教師阮翠蓮也說，語文教學(xué)是枝繁葉茂的參天大樹，它植根于民族語言文化的豐田沃野，以學(xué)生語文知識、能力、習(xí)慣的長足發(fā)展為巨大樹冠。這些響亮的聲音，向語文教師的作文教學(xué)傳遞出一個共同的要求：生活進(jìn)入作文勢在必行，生活作文觀下的教學(xué)，一定會不斷唱響著春天的故事，永遠(yuǎn)充滿著活力，不斷走向圓滿！

[作者通聯(lián)：浙江寧波市鄞州區(qū)咸祥中學(xué)]