新疆民族旅游資源特色與開發(fā)定位研究

內(nèi)容提要：旅游資源是旅游業(yè)的靈魂。論文認(rèn)為新疆旅游資源在開發(fā)價(jià)值、開發(fā)潛質(zhì)、開發(fā)前景三個(gè)方面具有優(yōu)勢(shì)，其特點(diǎn)和個(gè)性決定新疆旅游屬于典型的民族旅游，并且影響新疆旅游形象、旅游產(chǎn)品、市場(chǎng)開發(fā)的定位。

關(guān)鍵詞：新疆；民族旅游資源；旅游開發(fā)定位

中圖分類號(hào)：F592.745文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-4161(2008)02-0157-04

每個(gè)地區(qū)旅游事業(yè)的發(fā)展都離不開自己的資源特色，必須尋找自己的亮點(diǎn)，創(chuàng)立自己的品牌，適合自己的路［1］。新疆旅游也是如此，把豐富的特色旅游資源轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)的特色旅游產(chǎn)品、特色旅游產(chǎn)業(yè)，才能夠使之成為特色區(qū)域經(jīng)濟(jì)。但是，十分遺憾的是目前學(xué)術(shù)界過于關(guān)注開發(fā)對(duì)策、模式等具體問題，而忽視了旅游資源分析、評(píng)價(jià)和由此導(dǎo)致的系列關(guān)鍵問題。因此，重新分析新疆旅游資源特色，并且進(jìn)行特殊和正確的旅游定位，是當(dāng)前需要研究的一個(gè)重要而迫切的重大課題。拙作試做討論，并求教于專家。

1.新疆旅游資源特色分析

1.1 個(gè)性鮮明，開發(fā)價(jià)值大

1.1.1 文化特色。

文化是旅游的靈魂和依托，文化內(nèi)涵是旅游資源的生命線。世界旅游業(yè)正在進(jìn)入一個(gè)“豐富旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、注重旅游者的文化體驗(yàn)價(jià)值”的時(shí)代［2］，旅游資源的文化價(jià)值正越來越多地受到關(guān)注，成為各地提高旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要方面［3］。新疆旅游資源質(zhì)都有著很高的文化品位，為區(qū)域文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)提供了堅(jiān)實(shí)的文化土壤。其特色主要是：（1）多元文化并存。一方面，新疆在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，形成了渾厚的文化積淀，其中以歷史文化、民俗文化、綠洲文化、邊塞文化、絲路文化、生態(tài)文化為代表，體現(xiàn)出多元文化的交叉；（2）年代久遠(yuǎn)古老。新疆歷史悠久，從新石器文化算起，距今已有六七千年之久，保留了大量的古城、驛站、古道、寺廟、碑牌、古墓、洞窟、巖畫，濃縮了東西方文明的精華；（3）演化層次分明。新疆文化發(fā)展階段依次是：史前時(shí)期的文化積淀；漢唐時(shí)期新疆多元民族文化的匯聚交融；魏晉南北朝時(shí)期新疆文化的鐵勒化；隋唐時(shí)期新疆民族文化的突厥化；遼宋金時(shí)期新疆民族文化的回鶻化；元明清時(shí)期新疆多元民族文化格局的定型；近現(xiàn)代時(shí)期新疆民族文化與西方文化的進(jìn)一步交流和融合［4］；（4）“異域”情調(diào)濃烈。民族史上眾多的民族在此繁衍生息、縱橫馳騁、遷移、創(chuàng)造和構(gòu)筑了精深博大、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的西域文化形成了獨(dú)具異彩的濃郁西域風(fēng)情。新疆今天大多多彩的民族文化與濃郁的西域風(fēng)情，是古代西域化的繼承和發(fā)展，具有深刻的歷史淵源。受民族流的影響，古西域曾是羌人、塞人、吐火羅、匈奴、月氏烏孫、鮮卑、柔然、鐵勒、突厥、回鶻、蒙古等眾多古民族活動(dòng)和交融的大舞臺(tái)。目前居住著47個(gè)民族、13個(gè)主體民族。各族人民飲食習(xí)俗、宗教信仰、民族體育、歌舞藝術(shù)多彩多姿，使得旅游資源具有濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情；（5）區(qū)域差異性強(qiáng)。一方面，絲綢之路把古老的中國文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接起來，促進(jìn)了東西方文明的交流。而位于歐亞大陸中心的新疆，正是東西文化薈萃之地，各種文明不斷涌入西域，在此搏擊交融、薈萃交流、聚集沉淀。得天獨(dú)厚的開放型環(huán)境，使西域文明在交融中博采眾長(zhǎng)，逐步形成雄渾博大、燦爛輝煌的新疆文化。截然不同于東北松遼平原采集、漁獵、農(nóng)業(yè)兼有的少數(shù)民族文化，不同于西北黃河上游以藏傳佛教文化和伊斯蘭教文化為主的少數(shù)民族文化，不同于青藏高原以具有本土特色的藏傳佛教為主的少數(shù)民族文化，也不同于東南、西南丘陵紅土地帶以宗法文化為主的少數(shù)民族文化。另外一方面內(nèi)部差異性大，天山以北是草原畜牧經(jīng)濟(jì)孕育的游牧射獵文化，天山以南是由綠洲農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的城邦農(nóng)業(yè)文化，邊界地區(qū)是由絲路貿(mào)易造成的開放性商業(yè)文化。

1.1.2 自然特色。

新疆自然條件復(fù)雜多樣，自然旅游資源的基本特點(diǎn)是具有鮮明內(nèi)陸景觀和特殊的地理事象［5］。主要表現(xiàn)是：（1）自然環(huán)境方面：新疆在地理位置深居內(nèi)陸，自然環(huán)境具有明顯的大陸干旱區(qū)特征，氣候干冷，降水稀少，蒸發(fā)力強(qiáng)，年溫差、日溫差極大，降水和氣溫地區(qū)差異和垂直差異顯著，例如，年均溫北疆約-4℃～9℃，南疆為7℃～14℃.冬寒夏熱，1月氣溫北疆約-20℃～15℃，南疆約-10℃～5℃，7月均在22℃～26℃；風(fēng)蝕、風(fēng)積地貌廣布，數(shù)千百萬年以來，風(fēng)化作用強(qiáng)烈，地面溝壑縱橫，裸露石層奇形怪狀，山地波狀起伏，松散礫石五顏六色；四季多風(fēng)，每遇大風(fēng)，黃沙遮天，激蕩回旋，如同鬼哭狼嚎，形成“魔鬼城”等景觀；（2）動(dòng)植物方面；以旱生群落為主，植被占優(yōu)勢(shì)的是草地，森林覆蓋率只有1.68%。著名的動(dòng)物品種有大肥羊、高鼻羚羊、野駱駝、野驢、四爪陸龜、河貍、雪豹、白額鶴、黑鸛、白肩雕、大鵝等。重要植物有布麻、橡膠草、阿魏、貝母、枸杞、甘草、雪蓮、胡楊林等［6］；（3）地理區(qū)位方面：新疆是我國面積最大的一個(gè)省區(qū)，相鄰國家最多，國境線最長(zhǎng)，批準(zhǔn)開放陸路口岸最多，對(duì)外開放山峰最多，中國民航擁有航站最多、航線最長(zhǎng)。

1.2 組合好，開發(fā)潛質(zhì)佳

旅游資源的核心要點(diǎn)是能夠?qū)τ慰途哂形烷_發(fā)后能產(chǎn)生效益。那就是說只有能轉(zhuǎn)化成旅游產(chǎn)品的才是旅游資源［7］。新疆不但地理類資源、文物類資源和文化類資源類別眾多，而且空間和類別組合均好，便于轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，開發(fā)潛質(zhì)佳。

1.2.1 類別組合好。

主要是：（1）類別多。一定區(qū)域內(nèi)的旅游資源密度較大、類型豐富、搭配協(xié)調(diào)，形成了一定規(guī)模的旅游資源才具有較高的旅游價(jià)值。在中國現(xiàn)有的68種旅游資源類型中，新疆有56種，且多為中國乃至世界之最，素有“世界民族博物館”、“世界宗教博物館”之美譽(yù)。但是我國現(xiàn)行《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》中的旅游資源，全部是圍繞觀光旅游的開發(fā)利用來分類認(rèn)定與評(píng)價(jià)的，而對(duì)環(huán)境旅游資源沒有進(jìn)行具體分類與評(píng)價(jià)［8］。實(shí)際上，新疆的旅游視覺環(huán)境(原生態(tài)的底質(zhì)與景觀的協(xié)調(diào)度)、自然環(huán)境(負(fù)陽離子的多少、天空的潔凈度、氣候的舒適度;水的質(zhì)量等級(jí)、透明度、氣色味道;植被覆蓋率;光污染、噪音污染、電磁波污染)、人文環(huán)境(城市特色風(fēng)貌、地域民俗風(fēng)情、服飾、美食、節(jié)慶)、社會(huì)環(huán)境(好客度、安全)等是一種“差異”，是重要的旅游資源。這樣一來，其豐富度大大提高；（2）總體融合好。新疆多樣性資源在類別上互相融合。冰峰與火洲共存，沙海與綠洲為鄰，高山與湖泊做伴，民族風(fēng)情和文化藝術(shù)多姿多彩，避免了自然景觀或者民族風(fēng)俗單調(diào)和同質(zhì)的缺陷；（3）文化與自然旅游資源類型組合均好。如民俗旅游資源就有自然組合，唱歌、跳舞、服飾、飲食、宗教等可以在同時(shí)、同地得到展示，有利于游客觀看欣賞，也降低了開發(fā)成本；（4）各區(qū)域類別組合好。只有克州和塔城地區(qū)的旅游資源組合指數(shù)由于自然等條件情況特殊，組合指數(shù)在25以上，資源組合很不協(xié)調(diào)；伊犁地區(qū)、阿勒泰地區(qū)、阿克蘇地區(qū)、巴音郭楞州旅游資源組合指數(shù)在20以下，各項(xiàng)旅游資源的組合狀況較好，旅游資源組合優(yōu)勢(shì)的空間分布相對(duì)平衡；烏魯木齊、博爾塔拉州、和田地區(qū)的資源組合指數(shù)接近25，各項(xiàng)資源的組合狀況稍不協(xié)調(diào)［9］。

1.2.2 空間組合好。

新疆旅游資源地域差異比較明顯。主要表現(xiàn)是：（1）從類別上看，綜合類旅游資源主要集中在伊犁地區(qū)、阿勒泰地區(qū)、巴音郭楞蒙古自治州。人文旅游資源主要集中在南疆和東疆，以喀什地區(qū)、阿克蘇地區(qū)、巴音郭楞蒙古自治州、吐魯番地區(qū)最為突出。自然旅游資源主要集中在北疆各地州，以阿勒泰地區(qū)、伊犁地區(qū)最為突出。便于進(jìn)行重點(diǎn)開發(fā)和確定開發(fā)方向。（2）從豐度看，優(yōu)勢(shì)資源主要集中在北疆沿天山一帶，為這些地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展提供了更多的選擇余地，也有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化。（3）從質(zhì)量看，由于自然條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素，南北疆各地州之間的差異最為明顯，北疆旅游資源的總體質(zhì)量?jī)?yōu)于南疆［10］，有利于 “增長(zhǎng)極” 的形成和培育。

1.3 潛力大，開發(fā)前景好

1.3.1 具有互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)。

主要表現(xiàn)是：（1）與東部旅游資源具有很大的互補(bǔ)性。新疆的許多景和風(fēng)情都是東部不具備的。而現(xiàn)代旅游需求的日益多樣化和多層次性，往往會(huì)追求大漠草原、民俗風(fēng)情、歷史遺跡和荒山野林等所謂非現(xiàn)代性、原始性和落后性的旅游產(chǎn)品，這在理論上就可以使得新疆民族地區(qū)天然具有優(yōu)勢(shì)使得東部與新疆具有市場(chǎng)和資源的雙重互補(bǔ)性，符合市場(chǎng)和游客觀賞需求；（2）民族旅游資源與礦產(chǎn)資源相比較具有互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)。礦產(chǎn)資源能源資源農(nóng)業(yè)資源是新疆發(fā)展的優(yōu)勢(shì)資源，新疆經(jīng)濟(jì)主要圍繞其自然資源優(yōu)勢(shì)逐步發(fā)展起來，并形成了一批典型的以采掘和原材料加工工業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)體系，屬于典型的自然資源過度依賴型的發(fā)展思路。在工業(yè)化初期階段，以自然資源為主的開發(fā)利用具有一定的合理性，但隨著工業(yè)化的不斷推進(jìn)，特別是知識(shí)經(jīng)濟(jì)為特征的現(xiàn)代社會(huì)，自然資源和一般勞動(dòng)力資源的作用相對(duì)下降，其局限性也越來越明顯。原因：一是只有石油和天然氣屬于不可以再生資源，隨著“西部大開發(fā)戰(zhàn)略”的實(shí)施，資源儲(chǔ)藏量和需求之間的矛盾會(huì)凸現(xiàn)；二是在資源開發(fā)的產(chǎn)業(yè)鏈上，新疆基本處于最初級(jí)的上游，對(duì)下游產(chǎn)業(yè)依賴度高，投資大、回收慢，效益低下，加上新疆非常有限的運(yùn)輸條件，一旦下游市場(chǎng)環(huán)境發(fā)生變化，定會(huì)波及上游產(chǎn)業(yè)，最后勢(shì)必造成人去礦空，資源嚴(yán)重浪費(fèi)的局面。眺望未來， “唯自然資源拉動(dòng)型” 不是未來新疆經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展思路的選項(xiàng)，因此，民族旅游資源具有比較優(yōu)勢(shì)，符合發(fā)展需求。

1.3.2 符合市場(chǎng)需求。

生態(tài)旅游、特種旅游、沙漠旅游以及其他旅游將成為下個(gè)世紀(jì)的旅游新時(shí)尚。新疆有豐富的旅游資源，其資源特質(zhì)與未來旅游需求具有較高的吻合性。主要表現(xiàn)是：（1）符合生態(tài)旅游需求。20世紀(jì)40年代以來，隨工業(yè)化、城市化不斷發(fā)展與人口快速膨脹，人類生存環(huán)境也日益惡化，人們的環(huán)境意識(shí)漸漸覺醒，有識(shí)之士積極倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境、保護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)，人們回歸大自然的欲望也愈加強(qiáng)烈，綠色思潮興起;生態(tài)旅游作為人類回歸大自然的第一步，以觀賞山林野趣、領(lǐng)略自然風(fēng)光、充分享受自然美受到人們的普遍歡迎。新疆奇異的自然風(fēng)光和農(nóng)家樂趣，適合游客放松身心，調(diào)節(jié)情緒、精神放松、消除疲勞、增強(qiáng)體魄、克服機(jī)體功能衰退，維系自身身體健康。（2）符合探險(xiǎn)旅游需求。探險(xiǎn)能夠有效地滿足了旅游者自我實(shí)現(xiàn)、尋找新奇、精神宣泄、回歸自然、感受死亡的需求，是國際旅游市場(chǎng)的新寵。而新疆沙漠廣大，戈壁縱橫，是中外探險(xiǎn)家向往之地。（3）符合文化旅游需求。隨著消費(fèi)者教育水準(zhǔn)的不斷提高，求知欲望尤為強(qiáng)烈，近年來，世界各地作文化旅游的人不斷增多，而且各階層的人都加入到文化旅游的行列，不再滿足于走馬觀花地看風(fēng)景。而新疆并且?guī)缀趺恳惶幪胤N旅游資源都透露著絲絲縷縷的人文氣息與文化韻味，形成了多個(gè)風(fēng)格各異的民族文化旅游資源區(qū)，賦予新疆民族旅游深層次的文化內(nèi)涵。（4）符合商務(wù)旅游需求。地區(qū)經(jīng)濟(jì)的一體化，經(jīng)貿(mào)往來的日益頻繁，使商務(wù)旅游呈現(xiàn)強(qiáng)勁的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)［11］。新疆與八個(gè)國家接壤。東北至西南與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦及印度為鄰，邊境線總長(zhǎng)5400公里，具有發(fā)展邊境旅游的優(yōu)勢(shì)。

2.新疆旅游資源開發(fā)定位研究

2.1 旅游性質(zhì)的定位

旅游性質(zhì)的定位決定旅游的開發(fā)方向，而資源性質(zhì)又決定旅游性質(zhì)。因此，根據(jù)旅游資源特點(diǎn)分析旅游性質(zhì)是新疆旅游開發(fā)的關(guān)鍵和起點(diǎn)。但是，學(xué)術(shù)界

幾乎鮮人進(jìn)行專門分析，覺得和開發(fā)部門也無暇顧及，導(dǎo)致新疆民族旅游形象失當(dāng)，產(chǎn)品定位不當(dāng)，決策失誤，資源得不到最佳配置。本論文結(jié)合此前資源特色分析，認(rèn)為新疆旅游應(yīng)該定位為民族旅游。理由是：

2.1.1 新疆旅游資源屬于民族旅游資源。新疆旅游資源以文化為主要內(nèi)涵 。自然環(huán)境往往對(duì)人類的行為起決定性作用，自然因素與人文力量綜合作用的結(jié)果會(huì)形成鮮明的地域文化(regional culture)。新疆干旱區(qū)神奇獨(dú)特的自然景觀，塑造、孕育了新疆的民族風(fēng)情和文化社會(huì)，也最終構(gòu)成了三大類旅游資源：以大山系、干旱區(qū)為特色的自然旅游資源，以舉世聞名的“絲綢之路”文物古跡為代表的人文旅游資源，以新疆各民族為主體的社會(huì)文化旅游資源。表面看，新疆的旅游資源是合三為一的復(fù)合體，但是其實(shí)質(zhì)和精華是民族文化，自然環(huán)境只是民族文化的載體和襯托。游客的動(dòng)機(jī)是為了“獵奇”。不單單是為了觀賞自然、領(lǐng)略山水，更重要的是通過對(duì)新疆的世居民族的獨(dú)特文化和社會(huì)生活方式的參與、觀察和體驗(yàn)，獲得對(duì)新疆特殊的自然與人文背景下古代文化遺產(chǎn)和當(dāng)代活化社會(huì)文化形態(tài)的認(rèn)知和了解［12］。

2.1.2 新疆旅游引發(fā)的是民族文化變遷。民族旅游不僅僅是一種非同尋常的旅游活動(dòng)，而且還是一種特殊的族群(ethnic group)關(guān)系。新疆由于自然生態(tài)和社會(huì)文化方面的獨(dú)特性、差異性和經(jīng)濟(jì)的后發(fā)性、速效性，選擇以旅游作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化訴求的途徑屬于必然趨勢(shì)。在此過程中，外來游客屬于強(qiáng)勢(shì)文化的代表和攜帶者，新疆各民族(包括新疆的漢族)則是相對(duì)弱勢(shì)文化群體，以特色資源為媒介而形成的新疆族旅，自然在本質(zhì)體現(xiàn)為一種族際的交流或跨文化的觀察與體驗(yàn)，結(jié)果也必定是異文化對(duì)撞、交流、沖突，導(dǎo)致新疆社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化生態(tài)等方面發(fā)生量變、質(zhì)變［13］。因此，新疆旅游的定位應(yīng)該是民族旅游，而不是一般的觀光等旅游活動(dòng)。

2.2 新疆民族旅游形象定位

新疆地脈、文脈與差異化特色民族旅游資源的內(nèi)涵集中起來可以把握與提煉為以下幾組關(guān)鍵元素：奇玄浩瀚的大漠風(fēng)光；雄渾遼闊的草原景觀；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的絲路文化；風(fēng)云際會(huì)的邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)；綠洲孕育的農(nóng)業(yè)文明；神秘誘人的西域歷史；多民族認(rèn)同的穆斯林文化；濃郁純厚的民族風(fēng)情；神秘異常的遺址古國；旖旎秀麗的邊塞山川；歐亞大陸的中心區(qū)位；日新月異的時(shí)代建設(shè)。因此，新疆民族旅游形象要突出“西部奇觀”、“西域風(fēng)情”和深厚的歷史文化內(nèi)涵［14］，總體定位可以是：“千載西域邊陲風(fēng)，活力亞心人文情”。

“千載西域邊陲風(fēng)”：以往人們只要說起新疆，就馬上聯(lián)想到古代西域，西域可以為新疆所用，惟新疆獨(dú)尊。西域文化把新疆民族文化旅游與寧夏回族風(fēng)俗旅游與西夏文化、西藏、青海的藏文化旅游等區(qū)別開來，能夠開發(fā)成為新疆具有壟斷性的民俗文化旅游產(chǎn)品，且有很深的文化內(nèi)涵，對(duì)于海內(nèi)外旅游者來說都具有長(zhǎng)久的吸引力。因此可以采用領(lǐng)先定位的方式，主打“西域”品牌，體現(xiàn)新疆在整個(gè)中國邊疆旅游、民族旅游、宗教旅游的領(lǐng)頭羊地位。

“活力亞心人文情”：游客對(duì)于新疆的本地感知形象比較傳統(tǒng)，分散在歷史悠久的一系列代表事物與景觀上，局限于神秘、雄渾、廣袤、奇特、迷人、荒涼、好奇，不利于形成新疆民族旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。新疆民族旅游產(chǎn)品開發(fā)要想找到發(fā)展的突破點(diǎn)，必須找準(zhǔn)自身的特色，建立新形象。實(shí)際上，新疆是西亞中亞的物資集散地，是西部大開發(fā)的前沿，發(fā)展變化巨大?！盎盍Α蹦軌虮憩F(xiàn)出新疆新氣象、新發(fā)展和新變化，改變?cè)谌藗冃哪恐信f有的負(fù)面印象，與傳統(tǒng)的影響形成強(qiáng)烈的對(duì)比和反差，產(chǎn)出一種強(qiáng)烈的語言沖擊感，給人以感染力、鼓舞力、號(hào)召力，吸引外國以及外地旅游者注意?！皝喰摹笨梢詮牡乩砦恢蒙细淖兞宋饔蜻b遠(yuǎn)的印象； “人文情”與前面的“邊陲風(fēng)”對(duì)照，前者說古，后者論今，具有與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展激情，同時(shí)又有親和性，可以迎合與滿足都市游客追求享樂、希望逃避城市喧囂的心理尋求。

2.3 新疆民族旅游產(chǎn)品定位

根據(jù)資源特色，應(yīng)該制訂完整的文化坐標(biāo)系，完善與深化新疆民族旅游產(chǎn)品譜系結(jié)構(gòu)，在主導(dǎo)產(chǎn)品的主題下，通過增加品種構(gòu)造“產(chǎn)品群”，加強(qiáng)產(chǎn)品開發(fā)的系統(tǒng)性和系列化、多元化，開發(fā)應(yīng)該重點(diǎn)拓展自然風(fēng)光觀光系列（水域景觀、地文景觀、氣候生物景觀）、文化遺址景觀系列（歷史紀(jì)念地、碑碣、石刻、古代水體建筑工程、古塔、石窟、佛洞、革命紀(jì)念地、陵園、紀(jì)念碑、清真寺、千佛洞、巖畫）、歷史名人文化系列（政治名人、文化名人、軍事名人、宗教名人、古代使者、外交家、藝術(shù)家、探險(xiǎn)家等）、民俗風(fēng)情系列（民族歌舞、民族服飾、民族飲食、民族節(jié)日、民族體育活動(dòng)、民族生態(tài)農(nóng)業(yè)）、娛樂休閑系列（夜間演出、歌舞表演、卡拉OK、電動(dòng)游戲）、度假旅游系列（周末度假、野營度假、避暑度假、森林度假、節(jié)慶度假、夏令營、新婚度假、會(huì)議商務(wù)度假、康復(fù)養(yǎng)生度假等）、都市旅游系列（商務(wù)會(huì)議、貿(mào)易洽談、慶典活動(dòng)）、康體系列（桑拿、游泳、網(wǎng)球、保齡球、醫(yī)療保健、森林浴、日光浴、溫泉浴、生態(tài)醫(yī)療、生態(tài)健身、生態(tài)減肥、生態(tài)美容、森林療養(yǎng)、野味食療等）、特種旅游系列（修學(xué)考察、野外探險(xiǎn)、野外生存訓(xùn)練）、民族旅游紀(jì)念品（旅游工藝品、實(shí)用品、文化旅游商品）等產(chǎn)品類型。

2.4 空間結(jié)構(gòu)定位

針對(duì)新疆資源分布、特點(diǎn)，可以構(gòu)建新疆民族旅游板塊空間模式，劃分為東疆、南疆和北疆三個(gè)民族旅游圈，東疆民族旅游圈包括哈密、吐魯番旅游區(qū)，南疆民族旅游圈包括塔西南（克孜勒蘇旅游區(qū)、喀什、和田）和塔東北旅游區(qū)（巴音郭楞、阿克蘇），北疆民族旅游圈包括烏魯木齊大都市旅游區(qū)（烏魯木齊、昌吉、石河子、奎屯）和邊界旅游區(qū)（伊犁、塔城、阿勒泰、博爾塔拉）。其中北疆以烏魯木齊為龍頭，開發(fā)以亞心風(fēng)景名勝區(qū)和包括自然景觀與文化遺址的八大勝景；昌吉應(yīng)完善建設(shè)天池風(fēng)景區(qū)；吐魯番應(yīng)重點(diǎn)綜合開發(fā)“綠色長(zhǎng)廊”葡萄城建設(shè)，完善古城文化遺址旅游風(fēng)景區(qū)，特別是要對(duì)高昌古城、交河古城重新進(jìn)行地包裝，推出精品景點(diǎn)，使之成為國際旅游新亮點(diǎn)；伊犁、塔城、博州地區(qū)應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展邊境旅游、商務(wù)旅游、購物旅游，特別要突出塞外江南風(fēng)光游；阿勒泰應(yīng)重點(diǎn)開發(fā)以喀納斯湖為重點(diǎn)的生態(tài)旅游、草原旅游、度假旅游和河湖漂流旅游。東疆開發(fā)哈密地區(qū)以東天山自然景觀和文化遺址為特色的旅游；南疆重點(diǎn)開發(fā)民族風(fēng)俗和自然風(fēng)光，如喀什河漂流、自駕車環(huán)疆游、自駕車羅布泊探險(xiǎn)、徒步塔里木河胡楊帶科考游、徒步“和田尋玉”游等［15］。

3.旅游市場(chǎng)定位

3.1 市場(chǎng)定位

3.1.1 國際客源市場(chǎng)定位。

新疆民族旅游產(chǎn)品海外客源市場(chǎng)大體可分為傳統(tǒng)觀光型客源市場(chǎng)和邊境旅游購物型客源市場(chǎng)兩種類型。根據(jù)近年所做的新疆入境旅游客源市場(chǎng)調(diào)查顯示，傳統(tǒng)觀光客源市場(chǎng)占到市場(chǎng)總額的61%，邊貿(mào)型客源市場(chǎng)占到39%。傳統(tǒng)觀光客源市場(chǎng)呈穩(wěn)步發(fā)展趨勢(shì)，主要由日本、西歐、北美、亞洲其他國家（除日本）、澳大利亞等國家或地區(qū)的客源市場(chǎng)構(gòu)成，主要旅游目的地為烏魯木齊、吐魯番、天池、喀什、和田、庫爾勒等地；邊貿(mào)型客源市場(chǎng)主要包括哈薩克斯坦、俄羅斯、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦、格魯吉亞、蒙古、巴基斯坦等國家。主要旅游目的地為伊犁阿勒泰、喀什等地區(qū)和塔城地區(qū)的邊境口岸（霍爾果斯、巴克圖、阿拉山口、紅其拉甫、吐爾尕特、吉木乃、塔克什肯等口岸）以及烏魯木齊市、喀什市等。經(jīng)歷了急劇發(fā)展膨脹而又迅速降溫后步入穩(wěn)定發(fā)展的歷程。

3.1.2 國內(nèi)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)分析。

新疆國內(nèi)游客區(qū)內(nèi)游客多于區(qū)外游客，以區(qū)內(nèi)市場(chǎng)為主，其比例在70%以上。在全部被調(diào)查者中，區(qū)內(nèi)游客占70、91%，來自全國30個(gè)省、市、自治區(qū)的游客占29、9%。其中，最多的是來自江蘇、陜西、甘肅、廣東、浙江、四川、北京等；區(qū)外市場(chǎng)以陜西、甘肅、四川、江蘇、廣東幾省市為主，東部沿海三角洲地區(qū)、環(huán)渤海地區(qū)等經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)是次要市場(chǎng)，基本符合距離衰減規(guī)律［16］。

3.2 開發(fā)策略定位

開發(fā)利用新疆特色旅游資源，必需瞄準(zhǔn)目標(biāo)客源市場(chǎng)。首先是發(fā)展區(qū)內(nèi)旅游，倡導(dǎo)新疆人游新疆，新疆人宣傳新疆；其次是發(fā)展周邊購物旅游市場(chǎng)，發(fā)展邊界貿(mào)易，重點(diǎn)開拓中亞、西亞市場(chǎng)；再次是發(fā)展入疆國內(nèi)旅游市場(chǎng)，重點(diǎn)開發(fā)以長(zhǎng)三角、珠江三角、京津唐等為重點(diǎn)的旅游客源地；最后應(yīng)注重開發(fā)獨(dú)聯(lián)體、日本、西歐市場(chǎng)，兼顧美澳、東南亞及港澳臺(tái)地區(qū)［17］。

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［作者簡(jiǎn)介］竇開龍（1976-），蘭州大學(xué)博士、講師。研究方向：民族學(xué)。

［收稿日期］2007-08-30（責(zé)任編輯：羅哲）