困境與期待：基于生態(tài)文明的消費(fèi)模式轉(zhuǎn)型研究述評(píng)與思考

摘要 黨和政府在“十七大報(bào)告”首次將生態(tài)文明確定為我國全面建設(shè)小康社會(huì)的重要戰(zhàn)略目標(biāo)之 一。深刻影響并約束人們的生活方式和消費(fèi)行為，使之更加符合人與自然和諧的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略要 求，是生態(tài)文明建設(shè)打破生態(tài)環(huán)境保護(hù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展隔閡的重要突破口。然而，在我國生 態(tài)文明建設(shè)歷程中長期以來都存在著“重生產(chǎn)，重技術(shù)，輕消費(fèi)”的問題，因此，如何在轉(zhuǎn) 變消費(fèi)模式上盡快取得突破，是將生態(tài)文明建設(shè)真正落到實(shí)處必須破解的難題。本文在系統(tǒng) 回顧、評(píng)述國內(nèi)外十五年來對(duì)可持續(xù)消費(fèi)概念的爭論、可持續(xù)消費(fèi)驅(qū)動(dòng)因素以及可持續(xù)消費(fèi) 戰(zhàn)略推進(jìn)面臨的困境與原因的基礎(chǔ)上，根據(jù)目前生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，對(duì)我國消費(fèi)模式 生態(tài)化轉(zhuǎn)型面臨的主要問題進(jìn)行了深入的思考和分析，并在此基礎(chǔ)上提出了我國消費(fèi)模式生 態(tài)化轉(zhuǎn)型亟待突破的五個(gè)研究方向。

關(guān)鍵詞 生態(tài)文明；消費(fèi)模式；強(qiáng)可持續(xù)消費(fèi)；弱可持續(xù)消費(fèi)；

中圖分類號(hào) F014.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1002-2104（2008）04-0114-07

改革開放以來的20多年是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步最快的時(shí)期。這一段時(shí)期內(nèi)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展主 要沿用了以大量消耗資源和粗放經(jīng)營為特征的傳統(tǒng)發(fā)展模式，重發(fā)展的速度和數(shù)量，輕發(fā)展 的效益和質(zhì)量;對(duì)自然資源重開發(fā)輕保護(hù)，工業(yè)化過程中產(chǎn)生的污染物大量排放已經(jīng)逼近或 者超出環(huán)境容量，資源的粗放式利用造成存量危機(jī)。這種以“高資本投入、高資源消耗、高 污染排放、低效率產(chǎn)出”［1］為特征的發(fā)展模式不但造成了對(duì)生態(tài)環(huán)境功能的削弱 ，也直接促成了我國“經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代價(jià)過大”［2］的嚴(yán)峻局面，成為了制 約未來經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。從現(xiàn)在到21世紀(jì)中葉，是中國實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目 標(biāo)，經(jīng)濟(jì)快速增長的關(guān)鍵歷史時(shí)期，如果繼續(xù)堅(jiān)持這種粗放型的傳統(tǒng)發(fā)展模式，勢必給生態(tài) 環(huán)境帶來更大的壓力，付出更多的代價(jià)。雖然許多工業(yè)化國家也曾經(jīng)歷過類似的生態(tài)環(huán)境問 題嚴(yán)重的發(fā)展階段，但我國在快速的經(jīng)濟(jì)增長過程中，面臨的生態(tài)環(huán)境約束比任何一個(gè)大國 在工業(yè)化過程中所遇到的問題都更加嚴(yán)峻，即面臨著生態(tài)環(huán)境先天不足、后天失調(diào)和加速實(shí) 現(xiàn)工業(yè)化和城市化的雙重壓力。

因此，我國目前以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)增長方式已走到了盡頭，環(huán)境不僅要主動(dòng)去優(yōu) 化經(jīng)濟(jì)增長，經(jīng)濟(jì)增長也要主動(dòng)反哺環(huán)境，經(jīng)濟(jì)增長必須與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，必須發(fā)生歷史 性的轉(zhuǎn)型［1］，在發(fā)展的道路上擺脫環(huán)境污染、能源短缺、人口膨脹、耕地減少等 工業(yè)化帶來的嚴(yán)重后果，創(chuàng)造一種與自然相和諧的文明模式。正是在這一背景下，黨中央高 瞻遠(yuǎn)矚，在陸續(xù)提出發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì) 等戰(zhàn)略選擇的基礎(chǔ)上，又從科學(xué)發(fā)展的視角，進(jìn)一步把建設(shè)生態(tài)文明確定為我國全面建設(shè)小 康社會(huì)的重要戰(zhàn)略目標(biāo)之一，并提出到2020年基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè) 結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式，生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立的具體要求。

建設(shè)生態(tài)文明，是在十二大至十五大強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明”，十六大提 出“建設(shè)社會(huì)主義政治文明”之后，黨和政府做出的又一重大戰(zhàn)略選擇。我國在發(fā)展的較低 階段就提出建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略目標(biāo)，并把它作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要組成部分，是中國特色 社會(huì)主義道路的又一鮮明特色和重大創(chuàng)新。對(duì)相關(guān)理論和實(shí)踐模式的研究也因此成為擺在我 們面前的一個(gè)十分緊迫而又艱巨的任務(wù)。

1 生態(tài)文明與消費(fèi)模式生態(tài)化轉(zhuǎn)型

對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)而言，消費(fèi)模式合理化的重要性是不言而喻的。消費(fèi)模式是人們消費(fèi)關(guān)系 和行為規(guī)范的綜合體現(xiàn)，是對(duì)人們的消費(fèi)行為進(jìn)行社會(huì)價(jià)值判斷的理論概括和依據(jù)。合理的 消費(fèi)模式，可以刺激社會(huì)生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，滿足人們對(duì)物質(zhì)文化生活的需要，提 高人們的生活質(zhì)量。而當(dāng)前，扭曲的消費(fèi)模式每天都在造成大量的資源浪費(fèi)、環(huán)境污染，破 壞著物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)的和諧，已經(jīng)成為生態(tài)文明建設(shè)的巨大障礙之一。由此可見，要建 設(shè)生態(tài)文明，必須轉(zhuǎn)變不合理的消費(fèi)模式，構(gòu)建可持續(xù)消費(fèi)模式。中國生態(tài)道德促進(jìn)會(huì)會(huì)長 陳壽朋教授認(rèn)為，生態(tài)文明建設(shè)覆蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活四個(gè)層面，他強(qiáng)調(diào)消費(fèi) 模式的生態(tài)化轉(zhuǎn)型是貫穿生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)濟(jì)層面和社會(huì)生活層面的重要內(nèi)容。［3］ 李文華院士則認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)包括改革不合理的管理體制，培育可持續(xù)發(fā)展的運(yùn)行 機(jī)制，使生態(tài)文明在宏觀上逐步影響和引導(dǎo)決策管理行為和社會(huì)風(fēng)尚；在微觀上逐漸引導(dǎo)人 們的價(jià)值取向、生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變、塑造新型的生態(tài)企業(yè)、生態(tài)社區(qū)、生態(tài)景觀和 生態(tài)智人。［4］

國家發(fā)改委宏觀經(jīng)濟(jì)課題組對(duì)我國全面建設(shè)小康社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容進(jìn)行了解釋：生態(tài) 系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡、環(huán)境質(zhì)量的不斷改善、自然資源的可持續(xù)利用、人類自身的提升和演進(jìn)。 雖然前三項(xiàng)內(nèi)容都是有關(guān)生態(tài)環(huán)境的，第四項(xiàng)內(nèi)容，人類自身的提升和演進(jìn)，即人類思想和 行為的生態(tài)化轉(zhuǎn)型卻是建設(shè)生態(tài)文明的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。消費(fèi)模式生態(tài)化轉(zhuǎn)型則是人類自身的提升 與演進(jìn)的重要內(nèi)容。［5］我國早在1994年就在《中國21世紀(jì)議程》第七章《人口、 居民消費(fèi)和社會(huì)服務(wù)》中強(qiáng)調(diào)了消費(fèi)模式在社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展過程中的重要作用。可持續(xù)消 費(fèi)作為一種科學(xué)、文明的消費(fèi)理念，很容易為人們所接受和認(rèn)同，但惟有在實(shí)踐操作層面上 做到言行一致、身體力行，做到利己與利他的有機(jī)統(tǒng)一才能使得生態(tài)文明建設(shè)真正落到實(shí)處 、取得實(shí)效。正是從這個(gè)意義上來說，如何深刻的影響并約束人們的生活方式和消費(fèi)行為， 使之更加符合人與自然和諧的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略要求，是生態(tài)文明建設(shè)沖破社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境 保護(hù)隔閡的重要突破口，是生態(tài)文明建設(shè)必須盡快破解的難題。本文期望通過對(duì)國內(nèi)外可持 續(xù)消費(fèi)研究的系統(tǒng)回顧與評(píng)述，對(duì)國際上消費(fèi)模式生態(tài)化轉(zhuǎn)型的研究成果與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總 結(jié)，對(duì)我國可持續(xù)消費(fèi)的特征、發(fā)展階段以及面臨的主要問題進(jìn)行深入思考，從而明確未來 的研究方向和關(guān)鍵問題。希望能為吸引更多的學(xué)者投身該領(lǐng)域提供基本的文獻(xiàn)研究基礎(chǔ)，也 為指導(dǎo)我國消費(fèi)模式生態(tài)化轉(zhuǎn)型實(shí)踐提供理論準(zhǔn)備和有益啟示。

2 國際可持續(xù)消費(fèi)研究進(jìn)展

1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開的可持續(xù)發(fā)展地球峰會(huì)上，國際社會(huì)第一次承諾要為建立更加 可持續(xù)的消費(fèi)模式而努力。從可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐歷程來看，由“末端治理”到“污染預(yù)防” 再到“廢物最小化”和“清潔生產(chǎn)”，上個(gè)世紀(jì)的可持續(xù)戰(zhàn)略實(shí)踐主要圍繞著生產(chǎn)領(lǐng)域節(jié)能 、降耗、低毒、零污染等目標(biāo)展開，主要關(guān)注生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。上個(gè)世紀(jì)九十年代末，消費(fèi) 的“下游效應(yīng)”和“反彈效用”問題重新受到重視，國際社會(huì)開始逐漸反思“重生產(chǎn)、重技 術(shù)、輕消費(fèi)”局限性，而越來越多的國家和國際組織也紛紛展開了對(duì)可持續(xù)消費(fèi)的研究和實(shí) 踐。雖然目前可持續(xù)消費(fèi)的研究只有十五年左右的歷史，還遠(yuǎn)未走向成熟，但已經(jīng)在可持續(xù) 消費(fèi)的內(nèi)涵與定義、消費(fèi)者（非）可持續(xù)消費(fèi)行為的影響因素、可持續(xù)消費(fèi)的戰(zhàn)略措施等研 究內(nèi)容上取得了一些進(jìn)展。

2.1 關(guān)于可持續(xù)消費(fèi)定義的爭論

概念界定是科學(xué)研究的必要前提。聯(lián)合國環(huán)境署于1994年首次定義可持續(xù)性消費(fèi)為“提供服 務(wù)以及相關(guān)的產(chǎn)品以滿足人類的基本需求，提高生活質(zhì)量，同時(shí)使自然資源和有毒材料的使 用量最少，使服務(wù)或產(chǎn)品的生命周期中所產(chǎn)生的廢物和污染物最少，從而不危及后代的需求 ?！?UNEP. Element for policies for sustainable consumption， Nairobi， Symposium: Sus tainable Production and Consumption Pattern， 1994， Oslo， Norway.) 表1列舉了1994年后權(quán)威國際機(jī)構(gòu)對(duì)可持續(xù)消費(fèi)十分具有 代表性的闡釋。

目前國內(nèi)外的機(jī)構(gòu)和學(xué)者就可持續(xù)消費(fèi)應(yīng)堅(jiān)持代際公正與代內(nèi)公正的原則均 已取得共識(shí)［6］。但在責(zé)任歸屬 和實(shí)現(xiàn)機(jī)制等問題上仍然存在分歧。首先是對(duì)消費(fèi)者、消費(fèi)者行為在推動(dòng) 可持續(xù)消費(fèi)進(jìn)程中的地位與作用有不同意見。例如，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署將可持續(xù)消費(fèi)戰(zhàn)略的 重心放在通過可持續(xù)生產(chǎn)提供更多高生態(tài)效率的產(chǎn)品和服務(wù)上，并沒有明晰消費(fèi)者的責(zé)任， 對(duì)消費(fèi)者行為的規(guī)制和調(diào)控也不是戰(zhàn)略重點(diǎn)。環(huán)境與發(fā)展國際(IIED)則明確了消費(fèi)者個(gè)人選 擇是可持續(xù)消費(fèi)必須突破的壁壘。其次是對(duì)可持續(xù)消費(fèi)是否可以簡單的等同于提高消費(fèi)效率 ，或者簡單的等同于減少消費(fèi)量不能達(dá)成一致。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署早期的定義一直強(qiáng)調(diào)可持 續(xù)消費(fèi)不是要限制消費(fèi)水平的提高，只是以更有效率的方式提供舒適的生活。而很多的非政 府組織則主張降低每個(gè)人的消費(fèi)需求，從而降低人類整體消費(fèi)物質(zhì)規(guī)模。無疑，對(duì)這兩個(gè)問 題的清晰解讀是明確消費(fèi)方式轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略方向和政策手段無法回避的關(guān)鍵問題。

2.2 區(qū)分強(qiáng)可持續(xù)消費(fèi)與弱可持續(xù)消費(fèi)

要回答這兩個(gè)問題，必須準(zhǔn)確地把握“消費(fèi)”這個(gè)核心概念的嬗變。消費(fèi)理論的誕生與“消 費(fèi)不足”地產(chǎn)生及消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的拉用作用密切相關(guān)。消費(fèi)最初的定義即為對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品和 服務(wù)的消耗和使用，用以滿足人們的需要和欲望。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，消費(fèi)越來越由現(xiàn) 實(shí)的、物質(zhì)性的滿足轉(zhuǎn)向一種心理性的滿足。消費(fèi)不再指向具體的、實(shí)體性的物的消耗，甚 至完全可以抽象成一種符號(hào)?！跋M(fèi)”也從一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念變成了一個(gè)文化的、社會(huì) 學(xué)的概念。Thorstein Veblen 在《有閑階級(jí)論》（The Theory of The Leisure Class）中 提出“奢侈性消費(fèi)”概念之后，“消費(fèi)”則演化成為描述社會(huì)存在樣態(tài)的一個(gè)中心視角。隨 著生產(chǎn)力高速發(fā)展，宏觀經(jīng)濟(jì)規(guī)模越來越接近甚至超過了生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)模限制，消費(fèi)作為生 態(tài)經(jīng)濟(jì)大系統(tǒng)的攪動(dòng)因素使得消費(fèi)與物的關(guān)系，在一個(gè)完全不同的角度重新受到關(guān)注。人們 消費(fèi)什么；怎樣消費(fèi)以及這些消費(fèi)給人類的環(huán)境和自然資源帶來什么樣的影響；如何消費(fèi)才 能擺脫人類現(xiàn)在面臨的困境等問題隨之衍生。

正是由于“消費(fèi)”這個(gè)核心概念背后承載了多個(gè)維度的涵義，英國環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)家David Pear ce在1994年奧斯陸可持續(xù)消費(fèi)研討會(huì)的發(fā)言中指出，要對(duì)可持續(xù)消費(fèi)做出清晰的定義，首先 必須把“消費(fèi)”與“對(duì)于原材料和能源的消費(fèi)以及環(huán)境對(duì)廢物的消納能力”加以區(qū)分，在消 費(fèi)過程中，能源、環(huán)境消納能力會(huì)在多大程度上被耗盡依賴于資源用于生產(chǎn)和消費(fèi)的比率或 強(qiáng)度。這樣的區(qū)分之所以非常重要是因?yàn)樵谫Y源能源消耗比率下降的同時(shí)，其所傳遞的效用 仍然可以持續(xù)滿足人類的需求，提高人類整體的福利水平［7］。著名的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué) 家Herman Daly則用服務(wù)、存量、通量三個(gè)概念，將消費(fèi)帶來的效用滿足與消費(fèi)過程中環(huán)境 資源的消耗用服務(wù)與通量的概念加以分離。

服務(wù)/通量=（服務(wù)/存量）×（存量/通量）［8］

根據(jù)該公式，如果能夠以最小的物質(zhì)、能量通量實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的效用傳遞，就能夠在減少生態(tài)環(huán) 境壓力的同時(shí)，持續(xù)滿足人類的各層面的需求，并不斷由低層次向高層次演進(jìn)。

顯然，要實(shí)現(xiàn)這樣的消費(fèi)不能僅僅依靠消費(fèi)效率的提高，更不能依賴于激勵(lì)更多的消費(fèi)者去 購買更多的高生態(tài)效率的產(chǎn)品和服務(wù)。消費(fèi)效率的提高意味著單位消費(fèi)的資源消耗量降低， 國際上將這種單純的效率改進(jìn)稱為“弱可持續(xù)消費(fèi)”［9～11］。然而，消費(fèi)效 率的提高以及表面上的綠色消費(fèi)偏好仍會(huì)助長消費(fèi)量的反彈，因此僅僅提高消費(fèi)效率是遠(yuǎn)遠(yuǎn) 不夠的，改變每個(gè)消費(fèi)者的消費(fèi)模式，降低消費(fèi)的物質(zhì)規(guī)模才是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)消費(fèi)充要條件。 兼顧效率提高，但以消費(fèi)模式生態(tài)化轉(zhuǎn)型為重心的消費(fèi)則被稱為“強(qiáng)可持續(xù)消費(fèi)” ［1 0～12］。Manoochehri認(rèn)為，強(qiáng)可持續(xù)消費(fèi)可以分解為兩個(gè)核心要素：消費(fèi)模式減物 質(zhì)化（dematerialization）與消費(fèi)模式的最優(yōu)化（optimization）。消費(fèi)模式非物質(zhì)化的 主要目的在于提高資源利用效率，以最小的物質(zhì)消耗來滿足人類提高福利的需要，最優(yōu)化則 旨在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)，達(dá)到資源合理配置、公平與發(fā)展的目的［12］。

這里的“強(qiáng)”與“弱”的區(qū)分與強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展和弱可持續(xù)發(fā)展的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)不同。早在20世 紀(jì)70年代，被稱為“可持續(xù)發(fā)展先知（the true prophet of sustainable development） ” 的英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家E.F. Schumacher預(yù)見“由現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)、科技和政治架 構(gòu)的文明模式”將遭遇種種困境，并用寥寥數(shù)語闡明了“物質(zhì)至上的現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)思想”與 人類要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展所必須探尋的“適宜生存法”之間的區(qū)別。而這些語句可以用來恰如 其分的區(qū)別可持續(xù)消費(fèi)“強(qiáng)”與“弱”。弱可持續(xù)消費(fèi)本質(zhì)上仍然視“消費(fèi)為唯一的目標(biāo)和 所有經(jīng)濟(jì)生活的目的”無法突破“將生產(chǎn)要素視為手段，試圖以最佳的生產(chǎn)模式使消費(fèi)最大 化”的經(jīng)濟(jì)循環(huán)，而強(qiáng)可持續(xù)性消費(fèi)則認(rèn)為“既然消費(fèi)只是人類福利的一種手段，目的就應(yīng) 當(dāng)是以最少的消費(fèi)求得最大限度的福利”，探索強(qiáng)可持續(xù)消費(fèi)可以說是在為如何協(xié)調(diào)人類的 工作與休閑，消費(fèi)與勞動(dòng)，求得與自然和諧的人類發(fā)展尋找答案［13］。

再思考可持續(xù)消費(fèi)定義中存在的分歧，可以明確的是可持續(xù)消費(fèi)并不能簡單的等同于一個(gè)在 “現(xiàn)代增長”與“傳統(tǒng)停滯”之間進(jìn)行抉擇的問題，消費(fèi)模式生態(tài)化轉(zhuǎn)型的過程應(yīng)該是尋求 以最佳消費(fèi)模式為核心的生活方式的過程。此外，可持續(xù)消費(fèi)的實(shí)現(xiàn)，也不是某個(gè)個(gè)人、組 織或政府單方面能做到的，若要推動(dòng)非可持續(xù)消費(fèi)模式向“弱可持續(xù)消費(fèi)”，最終向“強(qiáng)可 持續(xù)消費(fèi)”演進(jìn)，需要政府、產(chǎn)業(yè)界、社區(qū)、非政府組織的共同努力，但更加離不開每個(gè)消 費(fèi)者對(duì)自身消費(fèi)方式轉(zhuǎn)型的審慎思考和消費(fèi)選擇的轉(zhuǎn)變。

2.3 可持續(xù)消費(fèi)影響因素研究

為了激發(fā)每個(gè)消費(fèi)者積極調(diào)整自身非持續(xù)的消費(fèi)行為，首先要弄清楚可持續(xù)消費(fèi)行為背后的 驅(qū)動(dòng)因素和作用機(jī)制是什么。消費(fèi)行為的轉(zhuǎn)變較生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變更為困難。生產(chǎn)行為更具理 性，消費(fèi)行為則受多種因素的影響，其中包括很多非理性因素，影響程度存在差異，作用過 程非常復(fù)雜。關(guān)于可持續(xù)消費(fèi)行為影響因素的多元化分析于20世紀(jì)70年代在美國發(fā)展起 來 ，90年代以后這股熱潮隨著深度生態(tài)現(xiàn)代化的發(fā)展在北歐國家積累了大量的經(jīng)驗(yàn)研究成果。

例如，Hansen和Schrader［14］、Heiskanen 和Pantzer［15］、Burgess ［16］ 就分別從消費(fèi)倫理、進(jìn)化論以及社會(huì)結(jié)構(gòu)等多個(gè)角度定性的研究了消費(fèi)者轉(zhuǎn)變非 持續(xù)性消費(fèi)方式的主要障礙因素。聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展委員會(huì)經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)小組主席Tim Jackson 長期從事可持續(xù)消費(fèi)研究工作，自2000起一直為聯(lián)合國可持續(xù)消費(fèi)戰(zhàn)略制定工作提供理論支 持。其大量的文獻(xiàn)研究表明消費(fèi)者個(gè)體的消費(fèi)決策和消費(fèi)行為受到政府各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)和法律制度 安排的影響和制約，很容易被社會(huì)制度和社會(huì)規(guī)范鎖定。因此，政府有責(zé)任也有必要改變以 往的角色定位，綜合運(yùn)用法律規(guī)制、教育引導(dǎo)、財(cái)政稅收等手段，營造有利于消費(fèi)者積極轉(zhuǎn) 變消費(fèi)行為的市場環(huán)境和社會(huì)氛圍［17］。

“如果缺乏消費(fèi)者的響應(yīng)，強(qiáng)可持續(xù)消費(fèi)將永遠(yuǎn)是理念和口號(hào)”［18］。國外學(xué)者借 助行為科學(xué)的理論和模型以實(shí)證方法為基礎(chǔ)，對(duì)綠色采買（green purchase），垃圾分類回 收(recycling)、資源能源節(jié)約（resources conservation）行為的影響因素進(jìn)行了定量研 究，分析了消費(fèi)者態(tài)度的形成和改變，并相應(yīng)的給出了政策建議。根據(jù)Tim Jackson的文獻(xiàn) 回顧，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理性消費(fèi)模型一直是可持續(xù)消費(fèi)行為模型的核心組成部分，隨著社會(huì)學(xué)、 心理學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的快速發(fā)展，更多元化的視角使得更精確的判斷和預(yù)測可持續(xù)消費(fèi)行 為成為可能。目前研究顯示影響可持續(xù)消費(fèi)行為的要素主要有：（a）環(huán)境態(tài)度，包括一般 環(huán)境態(tài)度和對(duì)特定行為的環(huán)境態(tài)度［18～20］。（b）價(jià)值觀［21，22］。香 港學(xué)者Chan的研究指出，中國的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，這種和諧價(jià)值觀與前述 中生態(tài)的價(jià)值觀是一致的［23］。（c）環(huán)境敏感度，環(huán)境敏感度是導(dǎo)致個(gè)體承認(rèn)環(huán) 境具有內(nèi)在價(jià)值的情感特質(zhì)，即對(duì)環(huán)境的發(fā)現(xiàn)、欣賞和同情［24，25］。（d）認(rèn)知變 量。包括:自然環(huán)境知識(shí)和特定的可持續(xù)消費(fèi)行為的知識(shí)［26］。（e）習(xí)慣因素［27～29］。（f）情境因素［30］。我國國家環(huán)保總局和許多研究機(jī)構(gòu)近些 年也組織了一些調(diào)查性的研究工作，獲得的描述性分析結(jié)果顯示我國居民對(duì)可持續(xù)消費(fèi)態(tài)度 和行為之間存在著較大差異性。這些研究顯示了情境因素，如替代性產(chǎn)品價(jià)格過高，廠商浮 夸的比較性宣傳，綠色產(chǎn)品標(biāo)識(shí)的信譽(yù)保障、基礎(chǔ)設(shè)施的完備程度對(duì)行為有重要調(diào)節(jié)作用。

2.4 國際可持續(xù)消費(fèi)戰(zhàn)略實(shí)施情況

地球峰會(huì)之后的十年中，可持續(xù)消費(fèi)戰(zhàn)略和行動(dòng)一直是國際社會(huì)的熱點(diǎn)。根據(jù)Doris A. Fuc hs和Sylvia Lorek的統(tǒng)計(jì)，從1995年到2003年之間國際組織發(fā)布了近20篇關(guān)于消費(fèi)問 題的 分析報(bào)告和倡議。1995年，聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展委員會(huì)就致力為消費(fèi)者提供有關(guān)產(chǎn)品和勞務(wù)的 環(huán)境信息。隨后，該委員會(huì)進(jìn)一步確定了可持續(xù)消費(fèi)指標(biāo)體系，頒布了方法論的研究成果和 操作辦法。最終他們的工作使得《聯(lián)合國消費(fèi)者保護(hù)指導(dǎo)原則》中寫入了環(huán)境標(biāo)志、環(huán)境教 育，對(duì)誤導(dǎo)性“綠色”廣告和推銷用語的控制進(jìn)行管制等內(nèi)容。1998年聯(lián)合國《人類發(fā)展報(bào) 告》則詳細(xì)地列舉了世界消費(fèi)的不可持續(xù)性表現(xiàn)。2002年聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署(UNEP)和消費(fèi)者 國際（Consumer International，CI）聯(lián)合發(fā)布的最新研究成果《貫徹可持續(xù)消費(fèi)政策：跟 蹤進(jìn)展》強(qiáng)調(diào)在發(fā)展中國家落實(shí)可持續(xù)消費(fèi)地方政策的緊迫性，并提供了制定可持續(xù)消費(fèi)行 為推進(jìn)戰(zhàn)略的范本。而在歐洲，可持續(xù)消費(fèi)已經(jīng)成為了各國政府工作的優(yōu)先領(lǐng)域，微觀消費(fèi) 主體消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變是各個(gè)相關(guān)項(xiàng)目和政策的重要目標(biāo)。由于有強(qiáng)制性的法律法規(guī)予以保障 ，注重可持續(xù)消費(fèi)目標(biāo)與其他宏觀政策目標(biāo)的協(xié)調(diào)；加之政府重視微觀政策的配套與落實(shí)， 歐洲的可持續(xù)消費(fèi)戰(zhàn)略取得了很多實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展［31］。

2002年Ashok Khosla，2003年Jeffrey Barber和Jacquie Burgess，2005年Doris A. Fuchs 和Sylvia Lorek分別對(duì)全球可持續(xù)消費(fèi)戰(zhàn)略實(shí)施情況進(jìn)行評(píng)估，結(jié)果顯示雖然各國政府已經(jīng) 意識(shí)到需要轉(zhuǎn)變不可持續(xù)的消費(fèi)模式，但是可持續(xù)消費(fèi)戰(zhàn)略的實(shí)施效果卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于預(yù)期 ［11，27，33］。地球峰會(huì)之后的十年來，全球消費(fèi)量不僅沒有減少，反而持續(xù)上升， 能源和自然資源的消費(fèi)更是首當(dāng)其沖。目前，政府間組織與非政府組織仍然是可持續(xù)消費(fèi)治 理（governance）的主體，只有少數(shù)國家的政府(主要是北歐國家以及西歐的德國等)積極采 取措施，主動(dòng)推進(jìn)消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變，大多數(shù)國家都對(duì)強(qiáng)可持續(xù)消費(fèi)的推進(jìn)持冷漠態(tài)度，消費(fèi) 者并不愿意改變自身的消費(fèi)行為。究竟是什么原因?qū)е赂淖兿M(fèi)模式遭遇如此困境？

Ashok Khosla［32］、John Manoochehri［12］、Barber［33］、Burg ess［16］、 Fuchs和Lorek［11］對(duì)產(chǎn)生這種困境的原因進(jìn)行了分析。首先， 由于可持續(xù)消費(fèi)與主流的公共政策，如追求長期的經(jīng)濟(jì)增長，能源利用的揮霍浪費(fèi)，無節(jié)制 的物質(zhì)財(cái)富積累等方面似乎存在沖突，加上消費(fèi)的個(gè)人化、分散化特點(diǎn)，使得可持續(xù)消費(fèi)很 容易被理解為限制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，限制財(cái)富積累及限制消費(fèi)者自由選擇權(quán)。因而無法吸引政府的 政治熱情并獲得消費(fèi)者認(rèn)同。其次，正是由于缺乏政治認(rèn)同，消費(fèi)行為生態(tài)化在多數(shù)國家仍 然缺乏獨(dú)立的決策空間。與生產(chǎn)方式的綠色化、生態(tài)化進(jìn)程相比，決策部門不愿從戰(zhàn)略層次 上綜合考慮消費(fèi)模式轉(zhuǎn)變的整體戰(zhàn)略方案，偏好選擇局部、單一的調(diào)節(jié)手段，或過多依賴于 以提高生態(tài)效率為主要目標(biāo)的“弱可持續(xù)消費(fèi)”的手段。再次，目前可持續(xù)消費(fèi)戰(zhàn)略仍然缺 乏系統(tǒng)的理論研究支撐。由于對(duì)持續(xù)消費(fèi)行為尚沒有形成綜合社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、行為科學(xué)、 生態(tài)學(xué)的整體研究視角，因此無法為復(fù)雜的消費(fèi)問題提供系統(tǒng)的理論分析和政策建議。

Tim Jackson則認(rèn)為，目前可持續(xù)消費(fèi)的困境反應(yīng)了以技術(shù)革新為主導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略對(duì) 于社會(huì)制度環(huán)境以及在該社會(huì)制度環(huán)境下人類選擇緯度的關(guān)注不足。由于對(duì)非持續(xù)消費(fèi)行為 形成原因和轉(zhuǎn)變機(jī)制缺乏足夠的重視和廣泛深入的了解，政策制定者更加傾向于以生產(chǎn)領(lǐng)域 策略、技術(shù)手段來提高資源生產(chǎn)力。同時(shí)，如果將矛頭直接指向消費(fèi)物質(zhì)規(guī)模，則等于要面 對(duì)每個(gè)消費(fèi)者如何改變自身生活方式和消費(fèi)模式這個(gè)棘手問題，這就使得政策制定者每每涉 及控制消費(fèi)規(guī)模的問題便繞路而行［12］。

3 我國生態(tài)文明發(fā)展中消費(fèi)模式生態(tài)化轉(zhuǎn)型面臨的主要問題

本文在對(duì)可持續(xù)消費(fèi)研究進(jìn)展和遭遇的困境進(jìn)行文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步結(jié)合生態(tài)文明建 設(shè)的需求，識(shí)別了我國目前消費(fèi)模式生態(tài)化轉(zhuǎn)型面臨的主要問題：

第一，消費(fèi)模式轉(zhuǎn)型的重心仍為“弱可持續(xù)消費(fèi)”。我國消費(fèi)模式生態(tài)化轉(zhuǎn)型主要 以綠色消 費(fèi)為核心內(nèi)容，目前一方面生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)戰(zhàn)略的重要性逐漸提升，另一方面則是消費(fèi) 主義在我國大肆蔓延，兩個(gè)矛盾最后調(diào)和的結(jié)果是理論內(nèi)涵比較豐富的綠色消費(fèi)在實(shí)踐中片 面和畸形的發(fā)展為“消費(fèi)綠色”，甚至是“綠色浪費(fèi)”。隨著產(chǎn)業(yè)生態(tài)化進(jìn)程和清潔技術(shù)的 發(fā)展，綠色消費(fèi)內(nèi)容正在向消費(fèi)更多的高生態(tài)效率的產(chǎn)品和服務(wù)轉(zhuǎn)化，與國際上只注重消費(fèi) 效率，不注重消費(fèi)規(guī)模的弱可持續(xù)消費(fèi)如出一轍，無法保障生態(tài)文明目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

第二，缺乏對(duì)中國消費(fèi)方式差異化的足夠重視。就消費(fèi)行為和消費(fèi)方式而言，由于消費(fèi)主義 泛濫造成的過度消費(fèi)是工業(yè)化國家環(huán)境惡化的主因，而我國則由于文化、地理、民族和區(qū)域 經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等原因，客觀上存在著顯著的區(qū)域消費(fèi)差異，因此，在我國一方面很多生態(tài) 環(huán)境的惡性循環(huán)與貧困問題息息相關(guān)，另一方面，新興工業(yè)化和城市化過程中，消費(fèi)方式迅 速西化，也使得過度消費(fèi)和高消費(fèi)對(duì)生態(tài)環(huán)境惡化的影響越來越不可忽視。在這樣的形勢下 ，需要展開針對(duì)我國消費(fèi)方式差異化的可持續(xù)性消費(fèi)研究，以及出臺(tái)符合我國國情的政策方 案。在引導(dǎo)城市新興消費(fèi)者階層科學(xué)、適度消費(fèi)的同時(shí)，也為我國廣大的貧困地區(qū)在創(chuàng)造信 息完備的消費(fèi)環(huán)境；高效滿足貧困人口的基本生存需求；降低每單位消費(fèi)的資源能源消耗提 供政策、技術(shù)、資金等多方面的支持。

第三，缺乏完備的法律和政策體系，規(guī)制手段單一。目前，以（非）持續(xù)消費(fèi)行為影響因素 研究為依據(jù)，國際上促進(jìn)可持續(xù)消費(fèi)的手段主要有三類：①建立限制和規(guī)范生產(chǎn)者、消 費(fèi)者等相關(guān)方行為的政策、法規(guī)；②制定激勵(lì)性的經(jīng)濟(jì)政策；③教育手段、媒體環(huán) 境信息公開以及非政府組織的道德與行為示范。相比較之下，我國規(guī)制手段則比較單一，主 要以政府行政命令來規(guī)范生產(chǎn)者、消費(fèi)者行為。目前雖然初步形成了以產(chǎn)品環(huán)境標(biāo)志制度、 消費(fèi)者社會(huì)義務(wù)法律制度、消費(fèi)稅收法律制度和政府綠色采購法律制度等互為補(bǔ)充的法律制 度框架和雛形。但消費(fèi)者社會(huì)義務(wù)方面的法律制度缺位；消費(fèi)稅收難以起到顯著激勵(lì)可持續(xù) 消費(fèi)行為的作用。最重要的是，已出臺(tái)的政令措施缺乏與其他環(huán)境保護(hù)政策的配合聯(lián)系，缺 乏與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展宏觀形勢的有機(jī)結(jié)合。

第四，缺乏系統(tǒng)的、多維度的研究支撐。實(shí)踐工作推進(jìn)緩慢與理論研究支撐不足直接相關(guān)。 總體上來看，目前國內(nèi)大多數(shù)研究側(cè)重論述消費(fèi)模式轉(zhuǎn)型的必要性和總體特征，更多的是一 種價(jià)值層面的倡導(dǎo)，描述內(nèi)涵的居多，而對(duì)戰(zhàn)略目標(biāo)、指標(biāo)體系和具體實(shí)現(xiàn)機(jī)制的研究相對(duì) 不足，消費(fèi)模式轉(zhuǎn)型對(duì)生態(tài)文明物質(zhì)成果和精神成果潛在貢獻(xiàn)的衡量仍然是空白。從研究視 角來看，目前很多倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、行為學(xué)背景的學(xué)者已經(jīng)開始關(guān)注消費(fèi)行為的影響因素及 作用機(jī)制，總的來說這些研究雖然從多個(gè)角度提出了富有啟發(fā)性的政策啟示，但是由于這些 因素的提出都是基于某一特定學(xué)科或研究視角，很難利用這種分析來對(duì)消費(fèi)模式變革的驅(qū)動(dòng) 力量和作用機(jī)制進(jìn)行系統(tǒng)分析和預(yù)測，而且這些研究的中國化、本土化不夠，特別是對(duì)中國 城鄉(xiāng)消費(fèi)者強(qiáng)可持續(xù)消費(fèi)行為驅(qū)動(dòng)因素和形成機(jī)理的差別化與協(xié)調(diào)一致性研究基本上是空白 。

4 對(duì)未來研究的期待與展望

綜合以上分析，為了切實(shí)推動(dòng)消費(fèi)模式的生態(tài)化轉(zhuǎn)型，保證生態(tài)文明目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要盡快 在以下幾個(gè)研究方向上取得突破：

(1)充實(shí)消費(fèi)模式生態(tài)化轉(zhuǎn)型的理論體系和概念框架。加強(qiáng)對(duì)國內(nèi)外與消費(fèi)模式生態(tài)化變革 相關(guān)理論的文獻(xiàn)分析以及對(duì)中國可持續(xù)消費(fèi)問題的調(diào)查研究，綜合運(yùn)用行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué) 、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)理論，對(duì)中國生態(tài)文明的消費(fèi)觀、消費(fèi)模式、消費(fèi)行 為（強(qiáng)可持續(xù)消費(fèi)行為）進(jìn)行深入的剖析和探索，從而對(duì)符合我國生態(tài)文明建設(shè)要求的消費(fèi) 模式做出準(zhǔn)確闡釋。

(2)盡快針對(duì)中國可持續(xù)消費(fèi)行為影響因素及作用路徑展開綜合分析。盡快對(duì)我國城鄉(xiāng)居民 消費(fèi)行為的內(nèi)容、原則、特征以及形成機(jī)理進(jìn)行綜合分析，探索兼顧意識(shí)、價(jià)值觀、知識(shí)結(jié) 構(gòu)等內(nèi)在因素以及政策規(guī)范、貨幣激勵(lì)、制度和法律因素、公共政策支持、社會(huì)規(guī)范等外在 因素交互作用的可持續(xù)消費(fèi)行為分析方法和測量工具。

(3)重視消費(fèi)模式生態(tài)化轉(zhuǎn)型的跨時(shí)段、跨區(qū)域比較研究。要充分利用國家機(jī)構(gòu)以往權(quán)威分 析結(jié)果和國際上學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)研究成果，對(duì)目前研究得到的基本情況進(jìn)行多國家、地區(qū)和多時(shí) 段的比較分析。在考慮行為、意識(shí)演進(jìn)的過程性和區(qū)域差異性的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)就差異原因進(jìn) 行分析和分解，從而為提出適合我國區(qū)域差異性的消費(fèi)方式生態(tài)化轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略和政策體系提供 理論支持。

(4)開展消費(fèi)模式生態(tài)化轉(zhuǎn)型政策體系研究和實(shí)踐模式總結(jié)。結(jié)合區(qū)域生態(tài)、資源、環(huán)境特 征和我國生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略的總體目標(biāo)與分階段目標(biāo)，選取特征區(qū)域，針對(duì)消費(fèi)方式生態(tài)轉(zhuǎn) 型政策體系與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式調(diào)整、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整等政策的協(xié)調(diào)性開展實(shí)證研究。并以此 為基礎(chǔ)，盡快明確我國消費(fèi)方式生態(tài)化轉(zhuǎn)型的總體思路、基本原則、階段性目標(biāo)、階段性的 政策支持方案。注重對(duì)多樣化的實(shí)現(xiàn)機(jī)制和模型進(jìn)行總結(jié)，從文化、價(jià)值觀、制度、政策、 組織形式創(chuàng)新等多角度分析經(jīng)驗(yàn)、問題及對(duì)策。

(5)農(nóng)村消費(fèi)模式生態(tài)化轉(zhuǎn)型政策機(jī)制和途徑研究。農(nóng)村居民消費(fèi)方式的生態(tài)化轉(zhuǎn)型是我國 廣大農(nóng)村地區(qū)生態(tài)文明的促成因素。有必要著重探討我國農(nóng)村地區(qū)的可持續(xù)性消費(fèi)方式、微 觀上重點(diǎn)分析農(nóng)民消費(fèi)結(jié)構(gòu)及不可持續(xù)消費(fèi)的表現(xiàn)特征，宏觀上主要關(guān)注農(nóng)村消費(fèi)對(duì)生態(tài)文 明的雙重作用以及消費(fèi)方式轉(zhuǎn)型與新農(nóng)村建設(shè)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展之間的互動(dòng)關(guān)系。以期為提出 拉動(dòng)消費(fèi)與可持續(xù)消費(fèi)并重的農(nóng)村消費(fèi)模式生態(tài)化轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略提供科學(xué)依據(jù)。[JY，2](編輯：于 杰)

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