聆聽大地的脈動(dòng)

道德澠流，文章云浮，數(shù)術(shù)究天地，制作侔造化——崔璦

“平子，龍珠已墮然四處恬靜，京師學(xué)者已經(jīng)傳為笑談了!”一臉憂色的崔璦顧不得擦去額邊的汗水，盯著面容清癯、眸如秋水、剛剛卸任河間相返朝的張衡著急地嚷道?！爸槁浜畏?”張衡的眉毛擰成一團(tuán)?！拔鞣?”崔瑗不解地望著張衡，“可靈臺(tái)穩(wěn)如泰山，哪里有地震的征兆啊?”“唉，隴西的百姓又要遭災(zāi)了!”這個(gè)61歲的老人已經(jīng)不能承受如此慘重的打擊，他沒(méi)有對(duì)摯友做任何解釋，一任豆大的淚珠滾落臉頰。幾天后，驛報(bào)傳至洛陽(yáng)，證實(shí)隴西大震，而張衡在百官的嘆服聲中更添惆悵。僅僅一年后(公元139年)，心中蘊(yùn)滿苦悲的老人溘然長(zhǎng)逝于尚書任上——中國(guó)科學(xué)史和文學(xué)史上的一代巨匠永遠(yuǎn)離開了他一生摯愛的國(guó)家和人民。

華夏大地最早的地震記錄肇始于公元前1831年，揆諸地震史，地震高發(fā)的大周期為1500年，小周期為300年。而被天文學(xué)家稱為“兩漢宇宙期”的東西漢時(shí)代，中華大地巨震頻仍——僅漢和帝永元12年(公元100年)至漢獻(xiàn)帝建安5年(公元200年)的100年間，官方就記錄強(qiáng)震22次。在我國(guó)紀(jì)元后第一個(gè)地震大周期生活了39年的張衡，被歷史機(jī)遇的外在因素和崇禮報(bào)國(guó)的內(nèi)心價(jià)值雙輪驅(qū)動(dòng)，驅(qū)虛求實(shí)、廣征博采、宵衣旰食、重技用巧，終于成為中國(guó)乃至世界文化史上震爍古今的集成式大家。候風(fēng)地動(dòng)儀的成功研發(fā)，只是張衡眾多舉世矚目的成就中的一個(gè)?；仡櫀|漢的社會(huì)演變和張衡的成長(zhǎng)歷史，我們可否洞視這顆璀璨星辰燦爛光環(huán)背后的燃點(diǎn)和動(dòng)力?

天姿浚哲的張衡出生于東漢將相云起、人杰地靈的荊州大郡南陽(yáng)，祖父張堪的官聲卓著與父輩一代的家道中落，賦予了張衡端直清淡、勤勉向?qū)W的性格特征。在探求世間萬(wàn)物奧妙的心理欲求和游學(xué)盛風(fēng)的熏陶之下，16歲的張衡負(fù)笈遠(yuǎn)游，遍覽三輔、求學(xué)兩京。帝國(guó)的江山形勝和帝京的人物風(fēng)流，給了青年才子醍醐灌頂?shù)乃枷雴⒚珊椭螌W(xué)修身的觀念鍛造。與張衡交游的前輩賈逵、鮑德、鄧騭、楊震、陳寵、呂蓋，同輩馬融、竇章、李尤、崔璦、許慎、蔡倫等堪稱一時(shí)之選的卓犖人物，流派各異、術(shù)業(yè)迥然。而如饑似渴的張衡在兼收并蓄的開放心靈支配下，打破門戶之見，放逐派系之爭(zhēng)，通《五經(jīng)》而貫六藝，法天地、仿自然、學(xué)師友，打通文與理，并重道與技，平衡博與約，參透通與變，為推動(dòng)有漢一代的哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)(賦、詩(shī))、神學(xué)、經(jīng)學(xué)、科學(xué)(天文、地理、機(jī)械制造、氣象學(xué))、歷法、歷史、繪畫等學(xué)科的全面發(fā)展，完成了精神思想和學(xué)術(shù)技術(shù)的系統(tǒng)儲(chǔ)備。

“自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男!”如同歷史上那些所有偉大人物的坎坷遭遇，躊躇滿志的帝國(guó)精英也面臨著一張張碩大無(wú)朋的對(duì)抗之網(wǎng)。東漢中葉已降的土地兼并、吏治腐敗、外戚干政、宦官亂權(quán)、圖讖盛行、災(zāi)害紛擾、敵寇掠邊，是橫亙?cè)谀晟傩男鄣膹埡饷媲暗牡赖澜^壁。從勤劬的南陽(yáng)主薄到精明的京師郎中，從觀天察歷的太史令到援史諫今的尚書侍郎，從參議樞密的侍中到殺伐決斷的河間相，張衡的仕宦生涯波譎云詭。在高遠(yuǎn)的理想和殘酷的現(xiàn)實(shí)之間，張衡的廓清政治、抨擊圖讖、修德養(yǎng)民、抗擊邊患的壯麗圖景數(shù)度受挫，矛盾叢生、傾軋橫行、狼煙四起、民不聊生的帝國(guó)困局重重撞擊著他敏感博大的心胸。憑借著學(xué)富五豐、才高八斗的技術(shù)素養(yǎng)和崇禮重法、慕玄羨道的高遠(yuǎn)境界，張衡以一己之力展開了針對(duì)天道、地道、人道的全面抗?fàn)帯?/p>

撰寫《靈憲》、制作渾天儀使得渾天學(xué)說(shuō)確立，對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的闡述、對(duì)黃赤交角的測(cè)算以及對(duì)星官圖譜的描繪，張衡用過(guò)人的膽識(shí)把被神學(xué)綁架的時(shí)人從枷鎖中釋放——天道在張衡以后變?yōu)橐粋€(gè)規(guī)律清晰、可以被解釋和運(yùn)用的自然環(huán)境而非惶惶莫測(cè)的神秘力量；候風(fēng)地動(dòng)儀的響亮問(wèn)世讓人們知道大風(fēng)和地震的強(qiáng)度和方向，給地震學(xué)的研究舉行了一個(gè)奇崛的奠基禮——地震由“失德懲戒”變?yōu)榭茖W(xué)現(xiàn)象；作《兩京賦》針砭時(shí)弊，作《上順帝封事》、《日蝕上表》等主張改良吏治，上《陳事書》并作《思玄賦》進(jìn)諫約束宦官，上《請(qǐng)禁絕圖讖書》反對(duì)讖緯神學(xué)，作《南都賦》、《溫泉賦》、《歸田》等摹狀祖國(guó)的山水之美和人文之樂(lè)——揭示了人道也是社會(huì)科學(xué)，警示統(tǒng)治者勵(lì)精圖治、勤政愛民才能帶來(lái)國(guó)泰民安，而虛無(wú)的君權(quán)天授只是統(tǒng)治者最粗鄙可笑的政治囈語(yǔ)。

時(shí)時(shí)站在帝國(guó)的壯麗蒼穹下仰望星空的政治家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)家張衡，橫向打通了社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的門戶邊界，縱向突破了三才(天道、地道、人道)的千仞絕壁，文理兼綜、儒道雙修。有著儒家入世情懷、欲處廟堂之高和兼具道家出世心結(jié)、思居江湖之遠(yuǎn)的張衡有著不一般的心靈力量：走政治(管理)路線時(shí)以技術(shù)為支點(diǎn)，走技術(shù)(研發(fā))路線時(shí)以政治為歸宿。他的地道即天道、天道亦人道的哲學(xué)通感，使得他在近2000年后的今天，依然站在時(shí)代的前沿和人們的心間!