小學(xué)語文口語交際教學(xué)之我見

中圖分類號(hào):G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-1875(2008)04-163-01

語言是人類脫離野蠻與蒙昧，邁進(jìn)文明王國的標(biāo)志，也是人類賴以傳播信息、交流感情的重要工具。大千世界，蕓蕓眾生，須臾也離不開語言。隨著社會(huì)發(fā)展人類己經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代，人們每時(shí)每刻都生活在紛繁復(fù)雜的信息交流中，人們的交際活動(dòng)也日益頻繁，從而口語交際的重要性也越來越被人所認(rèn)識(shí)。因此，在新課程改革小學(xué)語文教材中就增設(shè)了口語交際的內(nèi)容，加強(qiáng)了語文教學(xué)中“說”的能力的培養(yǎng)，給現(xiàn)行的小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)注入了新的活力，給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)展示語言表達(dá)能力的平臺(tái)。針對(duì)新課改下關(guān)于口語交際教學(xué)，筆者談?wù)勛约旱拇譁\見解.

一、口語交際教學(xué)能使學(xué)生文明用語

我國是一個(gè)文明古國，歷來有禮儀之邦的美譽(yù)，講究文明，崇尚禮貌，一向是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們?nèi)粘Ｉ钪校瑑?yōu)美的語言，是溝通人際情感的橋梁，是維系協(xié)調(diào)人際關(guān)系的紐帶?！抖Y記·祭儀》說:“惡言不出于口，忿言不返于身。”意思是說我們要尊重別人，不用惡語去傷害別人，別人也會(huì)尊重我們，不會(huì)用不友好的話來對(duì)待我們?！盾髯印し窍嗥愤€說:“贈(zèng)人以言，重于金石珠玉;勸人以言，美于黼黻文章。”這是說，用好話贈(zèng)人，比金石珠玉還貴重，拿好話勸勉人，比讓他看禮服上繡的漂亮花紋還要美好。古人重視語言交際之美由此可見一斑。古人尚切如此，在當(dāng)今社會(huì)，尤其是我們高度文明的社會(huì)主義國家，語言的文明更為重要。

在口語交際中，使用文明優(yōu)雅的語言，能夠體現(xiàn)說話人謙虛的美德，能讓人感到人間的溫暖與友愛。說話實(shí)在，語言熱情，語氣親切，語調(diào)柔和，能讓人體味到感情的真摯與誠懇，使聽話者受到安慰和鼓勵(lì)，因此說，文明的語言，能陶冶人的情操，提高人們的道德修養(yǎng)?！把詾樾穆暋币苍谟诖?。所以說在小學(xué)語文的口語交際活動(dòng)中，要加強(qiáng)學(xué)生的文明用語教育，教育學(xué)生與人交往中注意文明禮貌。例如在小學(xué)二年級(jí)的“打電話”活動(dòng)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種寬松愉快的情境，引導(dǎo)學(xué)生互打電話，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文明禮貌用語，同時(shí)也要對(duì)說話時(shí)的語調(diào)表情做必要的指導(dǎo)。

在日常人際交往中，離不開語言交際。我們平時(shí)和熟識(shí)的人見面，總要打招呼，雖然你匆匆，我忙忙，語言簡短，但總在言語中透著關(guān)切與熱情，給人以和善與溫馨，讓人真切地感受到人間的溫暖和美好。鑒于此，我們對(duì)學(xué)生的口語交際活動(dòng)不能僅僅局限在課堂上，還應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)際中要語言美，一聲簡單的“對(duì)不起”可能會(huì)化解一場不必要的紛爭，一聲“謝謝”說不定更增添了幫助你的人繼續(xù)幫你的信心，春風(fēng)化雨般的誘導(dǎo)使隔閡和怨恨化為煙云。

可見，教育學(xué)生會(huì)說話，對(duì)凈化校園育人環(huán)境，促進(jìn)校園安全管理，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)起著不可估量的作用。

二、口語交際教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的善辯能力

六年制小學(xué)語文三年級(jí)的教材中，就編排了一些關(guān)于論辯的口語交際。旨在訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力和明辨是非的能力，這對(duì)提高學(xué)生的口語交際能力是一個(gè)質(zhì)的飛躍。

如何指導(dǎo)學(xué)生辯論的能力呢?首先是理解什么叫辯論。所謂“辯”即辯駁?！稗q”的目的在于“破”。依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)或理由駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)，使其的“論”不能成立?！罢摗闭哒摾硪?，分析事理，表明主張?！罢摗焙?“辯”各有自己的目的，但二者是相輔相成的推理形式，是不能分家的。也就是說“辯”和“論”好比一把鋒利的雙刃劍，相互表里，相互利用。只論不辯不是論辯，例如不以駁斥某種觀點(diǎn)為目的的單向論說就只能是演講，而不是辯論了，只辯不論的“辯”是不存在的，有辯則必有論，駁倒對(duì)方觀點(diǎn)的同時(shí)，也就是在論證自己的觀點(diǎn)的正確和成立，所謂“不破不立”，“破字當(dāng)頭，立在其中”就是這個(gè)意思。

其次要讓學(xué)生根據(jù)自己的觀點(diǎn)查找資料，找出自己“論”的支撐點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這樣在辯的時(shí)候不至于慌了手腳，亂了方寸。

再次就是要適時(shí)地培養(yǎng)學(xué)生思維的敏銳性，即語言的隨機(jī)性。思維的外殼是語言，思維活動(dòng)的敏捷是要通過語言表達(dá)的。而且，語言除了是思維的表達(dá)之外，還可以是思維的推進(jìn)。因?yàn)椋谒季S表述中必然要不斷選擇詞語和句式，選擇過程，就是加工推進(jìn)的過程。而從思維活動(dòng)的進(jìn)行到論辯語言的形成都是在短暫的時(shí)間里完成。

綜上所述，加強(qiáng)論辯的教學(xué)，不僅能夠提高學(xué)生的口語交際能力，更能夠提高學(xué)生思維的靈活能力和明辨是非的能力。

三、口語交際教學(xué)能提高學(xué)生的閱讀興趣

自從人類社會(huì)創(chuàng)造了文字以來，就相應(yīng)地出現(xiàn)了書面語，彌補(bǔ)了有聲語言一發(fā)即逝的缺陷，使人類信息交流和儲(chǔ)存進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代，給后人創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。

我們廣大語文教師在每次的口語交際教學(xué)活動(dòng)前，都做了充分的準(zhǔn)備工作，特別是要求學(xué)生根據(jù)口語交際的內(nèi)容要求，搜集相關(guān)的材料，來補(bǔ)充自己對(duì)相關(guān)知識(shí)的欠缺。學(xué)生在針對(duì)就題論題選材的時(shí)候，往往會(huì)產(chǎn)生極大的興趣。根據(jù)心理學(xué)原理，學(xué)生在求知欲極強(qiáng)的時(shí)候，大腦皮層會(huì)增強(qiáng)興奮點(diǎn)和表現(xiàn)欲，教師可借助學(xué)生的心理特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的良好習(xí)慣。

學(xué)生在查閱了口語交際議題的相關(guān)知識(shí)后，就會(huì)在課堂上充滿自信。學(xué)生的語言表達(dá)能力和邏輯思維能力也會(huì)同時(shí)得到提高，學(xué)生從口語交際中獲得成功和喜悅的同時(shí)，從而對(duì)閱讀也產(chǎn)生了濃厚的興趣。

四、口語交際教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)

心理學(xué)認(rèn)為，人們?cè)诳谡Z交際過程中，實(shí)際上是一個(gè)復(fù)雜的心里過程。表達(dá)思想，傳達(dá)情感，都與人們心理狀態(tài)有著密切的關(guān)系。交際時(shí)有恐懼、羞澀心理的人，一定不敢酣暢淋漓地表達(dá)思想;有自卑心理、悲觀心理的人，必定不能充滿信心地參與口語交際;有嫉妒心理、猜忌心理的人，肯定不會(huì)與人坦誠交流……所以，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，是口語交際獲得成功的前提和基礎(chǔ)。

在口語交際課堂上，教師要針對(duì)學(xué)生的性格特點(diǎn)、身體狀況、心理素質(zhì)等要有一個(gè)充分的了解，在課堂上運(yùn)用各種方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素，去激勵(lì)學(xué)生，感染學(xué)生，消除他們不良的心理影響，這樣才能使學(xué)生在口語交際時(shí)表現(xiàn)出不卑不亢、落落大方、充滿信心、坦誠自然的最佳風(fēng)采。

總之，口語交際是新課改下培養(yǎng)學(xué)生語文整體素質(zhì)的綜合性訓(xùn)練，這對(duì)發(fā)展學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生的智力起著不可估量的作用。我們廣大語文教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，貼近生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)寬松愉快的課堂環(huán)境，讓學(xué)生充分展示自我，展示新時(shí)代學(xué)生的精神風(fēng)采。