中圖分類號(hào):G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-1875(2008)04-135-02
【目標(biāo)定位】①分析杜十娘聰明機(jī)智、剛強(qiáng)自尊的性格特點(diǎn)及其人物形象的典型意義。②概括小說(shuō)深刻的主題,理解作者在作品中體現(xiàn)的感情態(tài)度。③認(rèn)識(shí)明代小說(shuō)在中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展史上的價(jià)值和意義。
【整體設(shè)想】運(yùn)用自主、合作、探究式的教學(xué)方法,突出學(xué)生認(rèn)知的主體地位和能力發(fā)展要求,采取板塊推進(jìn)、問(wèn)題切入、逐層展開、循環(huán)提高的教學(xué)策略,以思維創(chuàng)新訓(xùn)練為重點(diǎn),引導(dǎo)為學(xué)生由淺入深,由表及里,逐層加深對(duì)作品的理解。通過(guò)對(duì)人物形象的分析,了解人物形象的典型意義。
【板塊設(shè)計(jì)】文學(xué)常識(shí)板塊—故事情節(jié)概括板塊—人物形象分析板塊—探究性閱讀板塊—作品鑒賞評(píng)價(jià)板塊—研究性學(xué)習(xí)板塊
【教學(xué)過(guò)程】
一、情境導(dǎo)入
板塊目標(biāo):激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,了解課文相關(guān)知識(shí)。
白娘子和許仙的愛情故事在中國(guó)可以說(shuō)是家喻戶曉。白蛇心地善良,為報(bào)答恩情嫁給了許仙,卻遭法海禪師橫加干涉,最后被壓雷峰塔下。大家知道這個(gè)故事出自哪部著作嗎?
學(xué)生答出以下要點(diǎn)即可:出自明代馮夢(mèng)龍的話本小說(shuō)“三言”中的《警世通言》。
馮夢(mèng)龍(1574━1646),明代著名的通俗文學(xué)家。少有才氣,但科舉不得志,五十七歲才補(bǔ)了一名貢生。具有一定的進(jìn)步思想。在崇禎年間任壽寧縣知縣時(shí),曾上疏陳述國(guó)家衰敗原因;清兵人關(guān)時(shí),進(jìn)行抗清宣傳,最后憂憤而死。
“三言”是明末馮夢(mèng)龍廣泛收集宋元到明代的話本和擬話本,整理加工、潤(rùn)飾,編輯成的三個(gè)話本集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的簡(jiǎn)稱。每集四十篇,共一百二十篇。今天我們要學(xué)習(xí)的《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中的一篇優(yōu)秀作品,也是明代擬話本中思想性和藝術(shù)性最高的代表作品之一。
二、整體感知,理清結(jié)構(gòu)
板塊目標(biāo):學(xué)生速讀,理清故事情節(jié),列出課文結(jié)構(gòu)提綱,相互交流。
感知要點(diǎn):(由學(xué)生發(fā)言,補(bǔ)充完整以下情節(jié)要點(diǎn))
開端:①有心從良。②智激鴇母。
發(fā)展:①尋找李甲。②資助銀兩。③妝扮一新。④籌劃生計(jì)。⑤答謝遇春。⑥告別姊妹。
再發(fā)展:①贈(zèng)送銀兩 ②月夜放歌③詢問(wèn)李甲。
高潮:①妝扮一新②交割銀兩③怒斥二人 ④引身投江。
結(jié)局:①李甲重病。②孫富暴死。
三、人物形象分析
板塊目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)杜十娘的人物形象。
⒈魯迅說(shuō):“悲劇就是把美好的東西撕毀給人看?!倍攀锞褪沁@樣一個(gè)光彩奪目的“紅顏多薄命”的悲劇形象。你是怎樣看待杜十娘這個(gè)人物形象的?
先由學(xué)生自己思考,然后相互討論交流。
感知要點(diǎn):
①美麗,熱情,心地善良:“渾身雅艷,遍體嬌香,兩彎畫眉遠(yuǎn)山青……誤落風(fēng)塵花柳中?!币娝诸^愈短,心頭愈熱。
②聰明,機(jī)智,頗有心機(jī):在贖身問(wèn)題上,表現(xiàn)得頗有心計(jì);為終身之計(jì),她早有準(zhǔn)備;她讓妹妹收藏百寶箱,既避鴇母,又避李甲;她跟鴇母爭(zhēng)執(zhí)時(shí),機(jī)敏地抓住鴇母一時(shí)氣話,達(dá)成口頭契約,使鴇母沒有翻悔余地;不露富,考驗(yàn)李甲;在李甲“輾轉(zhuǎn)尋思,尚未有萬(wàn)全之策”的情況下,她打算沖破重重困難,深謀遠(yuǎn)慮地設(shè)計(jì)“于蘇、杭勝地,權(quán)作浮居”,計(jì)劃叫李甲回去求親友向父親勸說(shuō),爭(zhēng)取得到父親的諒解。
③剛強(qiáng),自尊,有個(gè)性:當(dāng)她知道李甲將她出賣時(shí),一聲冷笑,顯示著尊嚴(yán),更顯出她的剛烈;怒沉百寶箱,投江自盡。
2.整體把握人物形象:(由學(xué)生從人物的身分、地位、性格等方面進(jìn)行總結(jié)性陳述)
感知要點(diǎn):杜十娘本是風(fēng)塵女子、京城名姬,但她不甘于做王孫公子的追歡取樂的玩物,而是費(fèi)盡心思要脫離那個(gè)火坑,但由于社會(huì)的原因,最后未能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。她聰明美麗、熱情真誠(chéng)、心地善良、秉性純厚、剛強(qiáng)堅(jiān)毅、有膽有識(shí),有自尊,有個(gè)性。是反抗世俗觀念和封建禮教的一個(gè)典型的婦女形象。
四、探究性閱讀
板塊目標(biāo):對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深化拓展,促進(jìn)能力遷移。
問(wèn)題設(shè)計(jì):
1.杜十娘如果不投江自盡,她還有沒有其它的人生選擇?她為什么一定要選擇自殺?
①回到妓院。②順從李甲。③嫁給孫富。④另覓心上人。⑤遠(yuǎn)走高飛,自由自在地生活?!?/p>
感知要點(diǎn):教師及時(shí)肯定學(xué)生的看法,以下內(nèi)容僅供學(xué)生參考:美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛把人生分為五個(gè)層級(jí),即:生理的需要,安全的需要,愛的需要,尊重的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要。
追求高尚是人的天性,每一個(gè)人都希望活得高尚。那么,為什么現(xiàn)實(shí)生活中有人活得高尚,有人活得低賤呢?這是因?yàn)槿说男枰A粼诓煌膶哟危蜁?huì)做出不同的選擇。作為杜十娘來(lái)說(shuō),她是一個(gè)風(fēng)塵女子,長(zhǎng)期處在被侮辱的境地,得不到別人的尊重。所以她追求的是做人的尊嚴(yán)。在她看來(lái),尊嚴(yán)比自己的生命更重要。所以她做出了自己自己正確的人生選擇。
2.杜十娘這樣一個(gè)聰明美麗、剛強(qiáng)堅(jiān)毅的女子,她追求幸福生活的美好愿望卻被殘酷的現(xiàn)實(shí)撕毀,這是偶然,還是必然?
感知要點(diǎn):必然。原因是:①李甲怯懦自私(既愛十娘又不敢一起回去),背信棄義(聽信讒言,出賣十娘);②市儈主義(孫富)和封建勢(shì)力(李布政)的壓迫。
3.“百寶箱”的意蘊(yùn)有哪些?
感知要點(diǎn):①“百寶箱”是金錢財(cái)富的象征。②“百寶箱”是杜十娘價(jià)值的象征,希望的寄托。③“百寶箱” 是社會(huì)和人性激烈沖突的象征,是杜十娘悲劇產(chǎn)生的真正原因。學(xué)生可以有其它的看法。教師不作唯一性評(píng)價(jià)。
五、鑒賞和評(píng)價(jià)
板塊目標(biāo):把握作者的情感態(tài)度,對(duì)作品進(jìn)行適當(dāng)評(píng)價(jià)。
問(wèn)題設(shè)計(jì):
1.說(shuō)說(shuō)杜十娘這一人物形象身上有哪些值得肯定的地方?說(shuō)說(shuō)這一人物形象的典型意義。
感知要點(diǎn):杜十娘身上值得肯定的方面很多,討論中對(duì)學(xué)生的意見可及時(shí)予以肯定。
關(guān)于杜十娘剛強(qiáng)自尊的性格特點(diǎn),可理解為反映了明代資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽時(shí)期個(gè)人意識(shí)的覺醒。是中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展到高峰時(shí)期的非常具有典型意義的人物形象。
2.你認(rèn)為作者對(duì)杜十娘持怎樣的態(tài)度?能否從課文中找出一些依據(jù)來(lái)支持你的觀點(diǎn)?
感知要點(diǎn):本文通過(guò)杜十娘的悲劇故事,寫出了杜十娘作為下層?jì)D女追求美好生活的強(qiáng)烈愿望。作者在杜十娘對(duì)幸福生活的追求中塑造了一個(gè)美的靈魂,同時(shí)以一種深沉的義憤表現(xiàn)了這個(gè)美好的人生追求怎樣在那個(gè)社會(huì)被毀滅。作者寄予了對(duì)追求幸福卻被迫犧牲生命的婦女的同情,對(duì)背信棄義的紈袴子弟和破壞他人幸福的陰險(xiǎn)小人的憎恨,也是對(duì)造成故事悲劇結(jié)局的那個(gè)社會(huì)的無(wú)情揭露,對(duì)殘害婦女的邪惡勢(shì)力的無(wú)情鞭撻。
作者塑造柳遇春這一人物形象,以及小說(shuō)結(jié)尾李甲病重,孫富暴死無(wú)不寄托了作者對(duì)杜十娘悲劇命運(yùn)的同情。
3.小說(shuō)末尾,寫李甲病重、孫富暴死。這樣寫,表現(xiàn)了作者什么樣的思想感情?現(xiàn)代人應(yīng)該如何看?
感知要點(diǎn):作品結(jié)尾寫李甲重病、孫富不久死去,表現(xiàn)了作者“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”的因果報(bào)應(yīng)思想。同時(shí)寄托了人們懲治邪惡勢(shì)力的良好愿望。這些思想源自佛教,影響著古人的思維方式和是非判斷。
六、研究性學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)
板塊目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)由課內(nèi)向課外延伸。
1.分析歷史上的自殺現(xiàn)象(諸如屈原、王國(guó)維、老舍等),寫一篇關(guān)于死亡問(wèn)題的研究性論文。
2.搜集閱讀中國(guó)歷代文學(xué)作品中描寫婦女形象的作品,諸如《詩(shī)經(jīng)?氓》、《孔雀東南飛》、《紅樓夢(mèng)》、《祝?!返?,寫一篇分析婦女命運(yùn)的小論文。