朱大可等

朱大可：散文應(yīng)當(dāng)終止緊張的文化漫行，返回到佇立、安坐或躺的的舒適姿態(tài)。在這樣一個(gè)超級(jí)資訊的年代，散文完全沒(méi)有必要成為思想者的承重文本。

樸 素：散文必須介入生活， “介入”是對(duì)生活有一種批判性，有所愛(ài)，也有所恨；有所寬容，也有所憎惡。散文家不是紙人，他必須對(duì)生活有所發(fā)現(xiàn)，以散文的方式對(duì)生活發(fā)言。

張紹民：我們不反對(duì)散文的長(zhǎng)短，只反對(duì)散文的壞，不糾纏散文的形式，更在乎散文的品質(zhì)。散文有好品質(zhì)就有好命運(yùn)。長(zhǎng)散文大散文可以把字典里的文字鋪成大地。幾百字的散文則可以讓文字長(zhǎng)成很好的樹(shù)。

峻 毅：個(gè)體經(jīng)驗(yàn)在散文寫(xiě)作中是重要的，我覺(jué)得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)之所以重要，就在于寫(xiě)作者對(duì)世界的觸覺(jué)、認(rèn)知、感知存在著差異。在我的心里，總有這樣一個(gè)難以改變的認(rèn)識(shí)——文字的個(gè)性可以顯示出一個(gè)作家的胸襟；文字的氣質(zhì)可以框定一個(gè)作家的品質(zhì)。

江少賓：當(dāng)代散文最難得的品質(zhì)其實(shí)就在于對(duì)人文精神的堅(jiān)守，它也像谷物的種子，深埋于人心溫暖的大地。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的散文充斥著表面的真相和虛飾的靈魂，真相的缺失和靈魂的缺位，更使得我們的散文僅僅浮游于低層，高高在上的“低層書(shū)寫(xiě)”，也一直顯得力不從心，蒼白無(wú)力。

陳洪金：散文創(chuàng)作中，細(xì)節(jié)是很重要的，而細(xì)節(jié)在一篇散文里所承載的意味，必然地會(huì)對(duì)文章本身的深度理解和對(duì)文章之外的擴(kuò)散性想象造成深遠(yuǎn)的影響；在散文創(chuàng)作中，細(xì)節(jié)的謀劃與展示，在很大程度上，作為構(gòu)建一篇散文的要件，起到了極其重要的作用。

江南雪兒：真正純粹的散文寫(xiě)作不依賴華美文本的探索和精致語(yǔ)言的遞進(jìn)，關(guān)鍵是源自內(nèi)心的內(nèi)涵品質(zhì)寫(xiě)作，找準(zhǔn)寫(xiě)作根基，確立寫(xiě)作立場(chǎng)，豐盈寫(xiě)作氣質(zhì)，在寂寞而潔凈中釀造經(jīng)典的芳華。

楊獻(xiàn)平：現(xiàn)在的散文仍是一個(gè)五四時(shí)代，我覺(jué)得，大家不要苛求什么，怎么寫(xiě)和寫(xiě)什么，這些都是表象問(wèn)題，更深的問(wèn)題是：我們?cè)谏⑽闹凶隽耸裁?？抵達(dá)的什么，穿透了什么，在前人之基礎(chǔ)上邁進(jìn)了什么，創(chuàng)造了什么，而不是怎么寫(xiě)和寫(xiě)什么的問(wèn)題。