論鄧小平與近代中國的第三次變革

[摘要]20世紀70年代末，鄧小平領導的中國特色社會主義建設，是中國人民追求富強、民主的第三次偉大變革，它把富強和民主變成了生動的現(xiàn)實，從這個意義上說，鄧小平是近代以來中國三次偉大變革的集大成者。

[關(guān)鍵詞]鄧小平；第三次變革；中國特色社會主義

[中圖分類號]A849.1[文獻標識碼]A [文章編號]1006-6470(2008)04-0023-05

富強、民主，是近代中國的兩大主題，是孫中山、毛澤東和鄧小平前赴后繼，領導發(fā)動三次偉大變革的根本目的。20世紀初，孫中山領導的辛亥革命，推翻了幾千年的封建帝制，打開了中華民族從積貧積弱走向富強民主的閘門。20世紀中期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人領導人民經(jīng)過28年艱苦奮斗，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，建立了社會主義新中國，人民當家作主站起來，為中國的富強民主奠定了堅實的基礎。自20世紀70年代末起，鄧小平領導中國共產(chǎn)黨發(fā)起了實行改革開放的第三次革命，開辟了中國特色社會主義道路。經(jīng)過20多年的奮斗，中國告別了短缺經(jīng)濟，人民生活總體上達到了小康水平，社會主義民主制度逐步完善，社會主義道路越走越寬廣。鄧小平領導的近代中國的第三次變革，實現(xiàn)了孫中山、毛澤東等無數(shù)仁人志士的偉大理想，把富強和民主變成了生動的現(xiàn)實。從這個意義上講，鄧小平是近代以來中國三次偉大變革的集大成者。

鄧小平領導近代中國第三次偉大變革的背景與性質(zhì)

鄧小平領導的第三次變革之所以發(fā)生在20世紀70年代末，有著深刻的社會背景。

以小生產(chǎn)為社會基礎的封建專制制度在中國沿襲了兩千多年，根深蒂固。因此，要在中國這樣一個歷史悠久、人口眾多的東方大國徹底消滅貧窮和落后，絕非一次革命能夠完成的。從1911年到1949年，我們用不到40年的時間，完成了從帝制到共和，再到新中國的兩次飛躍。只有社會主義能夠救中國，只有社會主義能夠發(fā)展中國，這在新中國成立后不久便成為絕大多數(shù)中國人的共識。1949年，中國人均國民收入只有27美元，不足整個亞洲平均44美元的2/3，不及鄰國印度57美元的一半。1952年，全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比1949年增長77.5%，農(nóng)民收入增長30%。1953年到1957年的第一個五年計劃期間，中國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均每年增長10.9%，國民收入平均每年增長8.9%，而同期世界國內(nèi)生產(chǎn)總值平均增長為4.9%。社會主義新中國是世界上經(jīng)濟發(fā)展最快最好的國家。遺憾的是，自1957年下半年起，我們黨的指導思想開始發(fā)生偏差，先是在經(jīng)濟建設上犯了急于求成、急躁冒進、違反規(guī)律的錯誤，試圖用“大躍進”和群眾運動的方法加快發(fā)展速度，結(jié)果欲速則不達?！皬?958年到1978年整整20年里，農(nóng)民和工人的收入增加很少，生活水平很低，生產(chǎn)力沒有多大發(fā)展?！碧貏e是十年內(nèi)亂，“使黨、國家和人民遭到建國以來最嚴重的挫折和損失”，“國民經(jīng)濟到了崩潰的邊緣”。據(jù)統(tǒng)計，按正常年份百元投資的應增效益推算，文化大革命十年間，中國國民收入損失達五千億元。然而，比財產(chǎn)損失更大的是喪失了機遇。那十年，正是國際局勢趨向緩和，許多國家和地區(qū)經(jīng)濟起飛或開始持續(xù)發(fā)展時期，如我們周邊原來經(jīng)濟并不發(fā)達的日本、韓國、新加坡以及香港、臺灣等，就是在這個期間抓住機遇，迅速崛起的。

1976年10月，文化大革命結(jié)束的時候，我們確實處在一種非常危險的困境，經(jīng)濟上被發(fā)達國家遠遠地拋在了后面。中國向何處去?在中國，除了中國共產(chǎn)黨沒有別的任何政黨能夠帶領人民實現(xiàn)中華民族的偉大復興。因此，中國的發(fā)展，只能在中國共產(chǎn)黨的領導下，走社會主義道路。而我們要走的社會主義道路，不能照抄教科書的教條，不能照搬外國的經(jīng)驗，只能從我們自己的實際出發(fā)，立足于我們的國情，走自己的路，建設具有中國特色的社會主義。這是文化大革命結(jié)束后以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論，這就是鄧小平領導的近代中國的第三次變革。和孫中山、毛澤東領導的前兩次變革不同的是，這次變革，不是一個階級推翻一個階級的暴力革命，不是國家政權(quán)的更替，而是共產(chǎn)黨領導的社會主義制度的自我完善，是在勞動人民當家作主的基礎上，通過改革開放，進一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，使全體人民都能夠過上幸福、富裕、和諧的新生活。

開辟新路，帶領中國人民改革開放富起來

1978年底召開的中共十一屆三中全會是鄧小平領導近代中國第三次變革的一個標志。這次會議否定了“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的錯誤理論，果斷地摒棄了“以階級斗爭為綱”的口號，作出了把全黨工作的著重點和全國人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來，一心一意發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)改革開放的戰(zhàn)略決策。通過這次全會，實際上形成了以鄧小平為核心的黨中央第二代領導集體，實現(xiàn)了建國以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折。以此為起點，我們走上了一條建設有中國特色的社會主義的新道路。

鄧小平復出后，首先以科學教育戰(zhàn)線為突破口進行全面撥亂反正。1978年5月，為糾正“兩個凡是”的錯誤，盡快結(jié)束文化大革命之后長期徘徊不前的局面，鄧小平領導發(fā)動了全國范圍的真理標準問題的大討論，幫助全黨重新恢復和確立了黨的實事求是的思想路線。這場大討論，極大地解放了人們的思想，啟發(fā)了全黨吸取文化大革命的經(jīng)驗教訓，開創(chuàng)新局面的思路，為十一屆三中全會做了思想上和理論上的準備。

十一屆三中全會之所以稱為偉大的歷史轉(zhuǎn)折，就在于這次全會在鄧小平的領導下，從根本上糾正了文化大革命及其以前的錯誤，把經(jīng)濟建設確定為黨和國家全部工作的中心，找到了解決中國發(fā)展問題的正確途徑。十一屆三中全會之后，鄧小平反復告誡全黨，要緊緊抓住經(jīng)濟建設這個中心，要扭住不放，要頑固一些，聚精會神地發(fā)展生產(chǎn)力，除非發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭，其他任何情況都不得干擾和動搖這個中心。由此，一心一意搞建設，成為近代中國第三次偉大變革的主旋律。

把改革開放作為解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基本手段和動力，是鄧小平的偉大創(chuàng)造。鄧小平說：革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。社會主義基本制度確立以后，還有從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革。所以改革也是解放生產(chǎn)力。改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，是中國的第二次革命。

鄧小平領導的改革開放首先是從農(nóng)村開始的。1978年，受鄧小平領導的真理標準問題大討論的啟發(fā)，全國許多地方的農(nóng)民自發(fā)地沖破了“一大二公”的人民公社體制，因地制宜地創(chuàng)造了各種各樣的生產(chǎn)責任制形式，并逐漸演變成以“大包干”為主的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制這一符合我國農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)方式，極大地調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，也迅速提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，改善了農(nóng)民生活。鄧小平尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神。1980年，在農(nóng)村改革受到種種指責面臨夭折的關(guān)鍵時刻，他發(fā)表重要講話，號召全黨解放思想，支持農(nóng)村改革。在他的指導下，中央連續(xù)發(fā)出五個“一號文件”，引導農(nóng)村改革走向深入。1983年，在我國農(nóng)村實行了20多年的人民公社體制被廢除，農(nóng)村改革獲得巨大成功。

創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)，作為我國實行對外開放的窗口，是鄧小平的另一重大決策。1979年春，根據(jù)廣東省委的意見，鄧小平倡導在毗鄰香港、澳門和臺灣的深圳、汕頭、珠海和廈門四個地區(qū)試辦出口特區(qū)，采取特殊政策，利用外資，作為我國對外開放的試點和窗口。1980年，出口特區(qū)更名為經(jīng)濟特區(qū)并相繼建立。短短幾年，特區(qū)的靈活措施就產(chǎn)生了神奇力量，創(chuàng)造了經(jīng)濟建設史上的奇跡。同時，特區(qū)采取的一些經(jīng)濟手段也受到種種置疑。1984年，鄧小平視察了這四個經(jīng)濟特區(qū)，分別題詞給予鼓勵和支持?；氐奖本┖?，他決策進一步擴大對外開放14個沿海城市，對外開放成為我們的基本國策，不可逆轉(zhuǎn)。1988年，鄧小平?jīng)Q策設立海南經(jīng)濟特區(qū)。1990年，在他的倡導下，中央又決定開發(fā)開放上海浦東。中國逐漸融入了經(jīng)濟全球化大潮。

農(nóng)村改革和試辦經(jīng)濟特區(qū)取得成功之后，鄧小平因勢利導，決定實行全面改革。1984年，中共十二屆三中全會通過關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定，不久又相繼作出科技體制和教育體制改革的決定，全面改革勢如破竹，全面展開，1984年到1988年，中國經(jīng)濟5年上了一個新臺階，中國社會的面貌和結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大變化。我國的經(jīng)濟體制改革究竟要達到一個什么樣的目標模式，鄧小平殫精竭慮。1979年底，鄧小平提出社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。此后，他十多次就計劃與市場問題發(fā)表重要談話，逐步幫助全黨擺脫了計劃與市場是區(qū)分社會主義和資本主義根本標志的傳統(tǒng)束縛。根據(jù)他的理論，1992年，中共十四大決定將建立社會主義市場經(jīng)濟體制作為我國經(jīng)濟體制改革的目標。我國的改革開放由此進入一個新階段。

這一切，正如江澤民同志所說：如果沒有鄧小平同志，中國人民就不可能有今天的新生活，中國就不可能有今天改革開放的新局面和社會主義現(xiàn)代化的光明前景。

科學評價毛澤東，廢除領導職務終身制

鄧小平領導開創(chuàng)的中國特色社會主義道路是在繼承和發(fā)展以毛澤東為核心的第一代中央領導集體對社會主義艱辛探索的基礎上形成的。正確評價毛澤東，是文化大革命結(jié)束后我們黨面對的一個不可回避的重大問題。在這個問題上，先后出現(xiàn)了兩種錯誤思潮。一種是堅持“兩個凡是”的錯誤思想，即堅持“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝的遵循?！薄皟蓚€凡是”，實際上是堅持無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論，堅持毛澤東同志晚年的錯誤。按照“兩個凡是”的觀點，中國就不能開辟新道路，就無法走出文化大革命造成的困境。正是由于“兩個凡是”錯誤的干擾，導致文革結(jié)束后我國兩年徘徊不前的局面。另一種是片面強調(diào)毛澤東的晚年錯誤，全面否定毛澤東的歷史地位，全面否定毛澤東思想的指導作用的錯誤思潮。這種思潮是在思想解放的過程中逐漸形成的。十一屆三中全會以后，鄧小平帶領全黨進行全面撥亂反正，平反文化大革命及其以前“左”的錯誤造成的冤假錯案，批判“兩個凡是”，重新恢復和確立黨的實事求是的思想路線，號召解放思想，大膽探索中國社會主義新道路，這就涉及到對文化大革命的整體評價問題。文化大革命是毛澤東同志發(fā)動的一場歷時十年的群眾運動，它從理論到實踐都是錯誤的，給黨和國家造成了嚴重損失，給包括鄧小平等老一輩革命家在內(nèi)的許多干部群眾造成了嚴重傷害，必須徹底否定。這樣，怎樣看待毛澤東同志晚年錯誤，乃至怎樣看待毛澤東的歷史地位的問題就不容回避地提了出來。當時，很多在文化大革命中受到迫害的群眾，甚至包括一些黨內(nèi)的老同志都認為，要徹底否定文化大革命，必須徹底否定毛澤東，有人甚至提出，毛澤東是中國歷史上最大的暴君。這種“非毛化”的思想逐漸釀成了一種思潮，引起了黨內(nèi)外和國際社會的強烈關(guān)注。

執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨能不能正確對待自己的錯誤，正確對待自己的歷史，正確對待自己的領袖，關(guān)系到黨和國家命運與前途。

1980年8月，鄧小平兩次接受意大利著名記者法拉奇的采訪，就國際社會普遍關(guān)心的評價毛澤東的問題發(fā)表重要意見。鄧小平指出，毛澤東同志晚年確實犯了嚴重錯誤，但是，就毛澤東一生的貢獻而言，他的功勞是第一位的，錯誤是第二位的。毛澤東同志仍然是中國共產(chǎn)黨的偉大領袖，是中華人民共和國的締造者，毛澤東思想永遠是我們的指導思想。我們決不能像當年赫魯曉夫?qū)Υ勾罅帜菢訉Υ珴蓶|。

毫無疑問，既要徹底否定“文化大革命”，講清楚毛澤東晚年的錯誤，又要維護毛澤東的歷史地位，這是一個十分復雜的問題。解決這個問題，需要大智慧、大胸襟，非常人所能及。

為了更好地統(tǒng)一黨和人民的思想，鄧小平提議制定一個關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議，并親自主持決議的起草工作。正是在鄧小平的主持下，歷史決議集中了全黨的智慧，頂住種種壓力，對毛澤東同志作出了實事求是的科學評價，維護了毛澤東的形象，從而也從根本上維護了我們黨的形象、國家的形象，肯定了我們黨的歷史、國家的歷史，維護了全黨的統(tǒng)一，保證了我們黨在今后很長一個時期的團結(jié)和穩(wěn)定。正如江澤民同志所說：“十一屆六中全會專門作出關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題決議，根本否定了‘文化大革命’和‘無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命’的理論，同時堅決頂住否定毛澤東同志和毛澤東思想的指導作用。隨著國內(nèi)局勢的發(fā)展和國際局勢的變化，越來越顯示出黨作出這個重大決策的勇氣和遠見?！焙髞淼臍v史證明，在國際國內(nèi)風云變幻中，我們的黨和國家，我們的社會主義制度，能夠挽狂瀾于不倒，幾經(jīng)周折，始終立于不敗之地，就是因為我們有歷史決議這面旗幟作砥柱。

寶貴遺產(chǎn)，實現(xiàn)民族復興的偉大旗幟

在近代中國的第三次變革中，鄧小平留給我們的最寶貴的遺產(chǎn)，就是他創(chuàng)立的鄧小平理論。鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐中，在總結(jié)我國社會主義成功與挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。它是馬克思列寧主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是科學社會主義理論的新成果。

對中國人來說，社會主義是舶來品。作為最高的社會形態(tài)，社會主義在老祖宗那里最初是作為一種理想社會設計出來的，它賴以生存的基礎是資本主義社會創(chuàng)造的高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)的社會化。然而，20世紀中葉，當以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人破天荒地在一個貧窮落后的國家引進了原本以為只有在歐洲資本主義基礎上才能產(chǎn)生的社會主義制度時，我們就不得不面對著必須進行理論創(chuàng)新的難題。因此，早在60年代初，毛澤東就鄭重提出了黨的理論創(chuàng)新的任務，要求全黨下大氣力鉆研中國的實際問題，創(chuàng)立中國自己的社會主義理論。

審視歷史，人們自然會問，為什么即便像毛澤東這樣的雄才大略，一生追求創(chuàng)新的革命領袖最終未能完成創(chuàng)立中國社會主義理論的使命，反而在他的晚年深深地陷入了錯誤思路的泥潭。其實，這個問題并不復雜。只要設身處地地想一想中國社會主義的初始條件，想想這個理論命題的創(chuàng)新難度以及攻克這個命題必須花費的時間長度，就不難對建國以后我們黨的艱辛探索，包括我們的失誤、我們所付出的沉痛代價，以至于對毛澤東同志的評價等，形成一種客觀公允的認識。應該說，這樣一個曲折的過程，正是我們黨自己提出的這個創(chuàng)新課題所決定的。解決這樣一個前無古人的課題，沒有幾代人長時間的艱苦努力是不行的，沒有長期的經(jīng)驗積累是不行的，沒有失誤甚至昂貴的學費也是不行的。以鄧小平為核心的黨中央第二代領導集體正是在繼承和發(fā)展毛澤東長期理論探索成果的基礎上，在吸取歷史教訓，把握新契機，研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，鍥而不舍地開拓中擔負起理論創(chuàng)新使命的。

從1978年到1992年，以《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》和南方談話兩篇解放思想、實事求是的宣言書為標志，鄧小平帶領我們黨經(jīng)過14年的艱辛探索，終于初步完成了60年代初毛澤東提出的創(chuàng)立新理論的偉大任務，創(chuàng)立了建設有中國特色社會主義理論──鄧小平理論。這個理論用中國共產(chǎn)黨的實踐和經(jīng)驗，為馬克思主義的社會主義學說增添了新內(nèi)容，使共產(chǎn)黨人對社會主義的認識有了若干個“第一次”的新觀點、新結(jié)論。這就是：第一次揭示了社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅階級，消除兩極分化，最終達到共同富裕；第一次明確指出：貧窮不是社會主義，社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力。在整個社會主義階段，必須始終堅持以經(jīng)濟建設為中心，黨和國家的一切工作都要服從和服務于這個中心；第一次科學地闡明了社會主義的發(fā)展動力，明確指出：社會主義基本制度建立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，是一場新的革命；第一次明確指出，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技人員是工人階級的一部分。發(fā)展生產(chǎn)力必須以科技進步、教育優(yōu)先為基礎；第一次提出社會主義初級階段理論，明確指出，中國的發(fā)展，必須立足于社會主義初級階段的實際，毫不動搖地堅持黨在社會主義初級階段“一個中心、兩個基本點”的基本路線；第一次提出，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。明確指出，計劃與市場都是手段，不是區(qū)分不同社會制度的標志；第一次提出，和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題；第一次提出，一個國家可以實行兩種制度，并以此來完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，等等。這若干個“第一次”的理論意義在于，它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領導力量和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，從而用中國共產(chǎn)黨人的新思想、新觀點，開拓了馬克思主義的新境界，提高了對社會主義認識的新水平，作出了對當今時代特征和總體國際形勢的新判斷，形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系，使馬克思主義在中國的發(fā)展進入了一個新階段。鄧小平理論是新中國成立以來黨在社會主義理論創(chuàng)新上取得的最偉大的成果，是指引中國社會主義走向勝利的偉大旗幟。更能說明問題的是鄧小平理論的實踐意義，改革開放以來，在鄧小平理論的指導下，中國的社會面貌發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，短短的20多年，中國經(jīng)濟以年均近兩位數(shù)的神奇速度持續(xù)增長，一舉告別了長期困擾我們的短缺經(jīng)濟，基本解決了12億人的溫飽問題，人民生活總體上達到了小康水平。我們用一代人的時間創(chuàng)造出歷史上許多國家?guī)讉€世紀方能積累起來的豐盈財富，這是世界現(xiàn)代化進程中的一個偉大創(chuàng)舉。對比那些幾乎與我們同期進行改革的社會主義國家，如今，有的解體了，有的易幟了，而我們的社會主義制度卻充滿著生機和活力，愈益顯露出巨大的優(yōu)越性和美好前景。飲水思源，中國共產(chǎn)黨和中國人民無不對能夠擁有鄧小平理論而深感慶幸與自豪。

對于鄧小平同志的歷史地位和鄧小平理論的指導意義，黨和國家給予了高度評價。胡錦濤同志指出：作為一代偉人，鄧小平同志作出的光輝業(yè)績、創(chuàng)立的科學理論，已經(jīng)并將繼續(xù)改變和影響著中國和世界。中國共產(chǎn)黨為擁有鄧小平同志這樣優(yōu)秀的黨員，中國各族人民為擁有鄧小平同志這樣偉大的領袖，感到無尚光榮和無比自豪。鄧小平同志留給我們的最可寶貴的財富，就是他創(chuàng)立的鄧小平理論和在這個理論指導下制定的黨在社會主義初級階段的基本路線。鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是指導中國人民勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的科學理論，是我們黨必須長期堅持的指導思想。

今天，富起來的中國人民正在以胡錦濤同志為總書記的黨中央的領導下，沿著鄧小平開辟的中國特色社會主義道路奮勇前進。這條道路必定越走越寬廣，中國的社會主義現(xiàn)代化，中華民族偉大復興的前景一片光明。

作者單位：中共中央文獻研究室

責任編輯： 陸 焱