人民性：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的鮮明特征

[摘要]人民性是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，它貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的各個(gè)發(fā)展形態(tài)，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)發(fā)展觀把以人為本作為核心，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系人民性的新境界。人民性是共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)，一切工作以人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，更加重視社會(huì)公平，切實(shí)保障人民群眾的各項(xiàng)權(quán)益，是中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路始終不渝的政治追求。

[關(guān)鍵詞]人民性；價(jià)值取向；政治訴求

[中圖分類號(hào)]D616[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1006-6470(2008)04-0018-05

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是我們黨帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的新成果，是馬克思主義中國(guó)化的新篇章。強(qiáng)烈而深厚的人民性，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的鮮明特征。準(zhǔn)確把握這一特征，對(duì)于深入貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，奮力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，具有特別重要的意義。

一脈相承的價(jià)值取向

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)承前啟后的科學(xué)體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的各個(gè)發(fā)展形態(tài)始終是圍繞著這一主題展開的。新中國(guó)成立以來，特別是十一屆三中全會(huì)以來，我們黨在改革開放的偉大實(shí)踐中，科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的階段性特征，準(zhǔn)確判斷不斷變化的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，深刻總結(jié)社會(huì)主義成功和挫折的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)踐問題，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系的各個(gè)發(fā)展形態(tài)既面對(duì)共同主題又側(cè)重探索不同重大問題，既內(nèi)在統(tǒng)一又層層遞進(jìn)，是一個(gè)相互銜接、相互貫通的科學(xué)理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心是以人為本。以人為本貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的各個(gè)發(fā)展形態(tài)，深刻地體現(xiàn)著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系人民性的價(jià)值取向。鄧小平理論強(qiáng)調(diào)，要時(shí)刻關(guān)注廣大人民的利益和愿望，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！叭齻€(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)，要把實(shí)現(xiàn)人民愿望、滿足人民需要、維護(hù)人民利益作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力使最廣大人民群眾共同享受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的核心就是以人為本，它特別強(qiáng)調(diào)，要把解決民生問題放在首位，切實(shí)解決廣大人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。顯而易見，人民性的價(jià)值取向在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中是一以貫之、一脈相承的。這一價(jià)值取向的基本要求就是，牢固樹立人民為本的理念，把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民群眾作為推動(dòng)歷史前進(jìn)的主體，充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，切實(shí)保障人民群眾的各項(xiàng)權(quán)利，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展

依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的人民性反映了我們黨的先進(jìn)性。先進(jìn)性是我們黨的生命之本、力量之源。馬克思主義政黨的先進(jìn)性，反映在黨的綱領(lǐng)、路線上，就是始終代表工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的根本利益，并為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)這個(gè)利益而不懈奮斗。我們黨從來就把全心全意為人民謀利益作為自己的根本宗旨和行為準(zhǔn)則。正如江澤民同志所指出的：“我們黨始終堅(jiān)持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！盵1]從創(chuàng)立鄧小平理論，到提出“三個(gè)代表”重要思想，再到提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，我們黨的執(zhí)政理念一直體現(xiàn)著人民性。我們黨的先進(jìn)性建設(shè)從來都具有人民性的內(nèi)涵，人民性是先進(jìn)性建設(shè)的核心，人民性決定和影響著先進(jìn)性。保持黨的先進(jìn)性問題，從根本上，就是對(duì)人民群眾的態(tài)度問題和同人民群眾的關(guān)系問題。我們黨的全部任務(wù)和責(zé)任，就是為人民謀利益，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)自己的根本利益。在任何時(shí)候任何情況下，黨的一切工作和方針政策，都要以是否符合最廣大人民群眾的利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的人民性也反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義；平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義。消滅貧窮，加快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)追求，也是社會(huì)主義優(yōu)越性的真正體現(xiàn)。是否有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于人民群眾的根本利益，是衡量和評(píng)價(jià)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的根本尺度。社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)，必須依靠廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。人民群眾參與歷史活動(dòng)的根本動(dòng)因在于實(shí)現(xiàn)自己的利益。一個(gè)理論能否凝聚民心，能否動(dòng)員廣大人民群眾參與，根本問題在于它是否能夠正確反映、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展人民群眾的根本利益。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是正確反映中國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律和正確反映中國(guó)各族人民共同利益和意志的統(tǒng)一，是廣大人民群眾認(rèn)識(shí)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)自己利益的銳利思想武器。改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，人民群眾生活水平得到了大幅度提高，其根本原因就是我們黨開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)質(zhì)就是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步創(chuàng)造條件使廣大人民群眾走上共同富裕的道路，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與文明進(jìn)步的成果為廣大人民群眾所享有。

與時(shí)俱進(jìn)的思想內(nèi)涵

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷創(chuàng)新的科學(xué)體系。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，豐富和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的奠基之作。“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，科學(xué)地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等關(guān)系我國(guó)未來前途和命運(yùn)的重大問題，極大地深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的不斷創(chuàng)新，其人民性的價(jià)值取向也展現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的思想內(nèi)涵。

“文化大革命”結(jié)束后，由于各種復(fù)雜因素的影響，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐還存在偏差和失誤，如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義就成為以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)面臨的中心問題。鄧小平尊重群眾，熱愛人民，總是時(shí)刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望。無論是對(duì)社會(huì)主義的基本任務(wù)、最終目的的闡述，還是對(duì)我國(guó)新時(shí)期的主要矛盾的判斷以及衡量各項(xiàng)工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)的確立，都貫穿著全心全意為人民謀利益的宗旨。鄧小平把體現(xiàn)廣大人民群眾根本利益的“共同富?！碧嵘缴鐣?huì)主義本質(zhì)的高度，明確指出社會(huì)主義的本質(zhì)就是最終達(dá)到共同富裕。他特別強(qiáng)調(diào)，我們黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時(shí)聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強(qiáng)大的力量，順利地完成自己的各項(xiàng)任務(wù)。鄧小平善于概括人民群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)人民群眾的主體愿望和實(shí)踐指向，敏銳地捕捉和把握我國(guó)改革開放的契機(jī)，不失時(shí)機(jī)地依靠人民群眾的力量促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。他把人民答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)作為衡量黨的路線方針政策是否正確的根本標(biāo)準(zhǔn)。不僅如此，鄧小平還認(rèn)為，“能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活”，“人民的日子是不是逐步好過一些”[2]如此等等，也是評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家政治體制、政治結(jié)構(gòu)優(yōu)劣與否的標(biāo)準(zhǔn)。人民利益高于一切，這是鄧小平理論的根本點(diǎn)。

世紀(jì)之交，蘇東劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮；我國(guó)社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化，整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了大的調(diào)整，多層次的社會(huì)群體應(yīng)運(yùn)而生，我們黨要始終成為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，黨的先進(jìn)性建設(shè)就成為“三個(gè)代表”重要思想的中心問題?！叭齻€(gè)代表”重要思想以生產(chǎn)力為邏輯起點(diǎn)，以文化為重要紐帶，以人民利益為最終歸宿。我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，歸根到底是為實(shí)現(xiàn)人民的根本利益提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，不斷繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化，歸根到底是要不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展；人民群眾既是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，又是其成果的享有者，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的根本目的?！叭齻€(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。胡錦濤同志指出：“始終做到‘三個(gè)代表’是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。這里的‘本’、‘基’、‘源’，說到底就是人民群眾的支持和擁護(hù)?！盵3]黨的理論路線和方針政策以及全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，才能立于不敗之地。代表最廣大人民群眾的根本利益，是“三個(gè)代表”重要思想的核心價(jià)值。

新世紀(jì)新階段，我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得令人矚目的成就，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人民生活小康，綜合國(guó)力增強(qiáng)，但發(fā)展中的矛盾和問題也大量凸現(xiàn)出來，我國(guó)需要什么樣的發(fā)展以及怎樣發(fā)展就成為科學(xué)發(fā)展觀的中心問題?？茖W(xué)發(fā)展觀是以人為本的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展就是轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。人民群眾是否得到實(shí)惠，人民群眾的生活是否得到改善，人民群眾的各項(xiàng)權(quán)益是否得到保障，是檢驗(yàn)發(fā)展是否科學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。具體說來，就是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平；就是要尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利；就是要最大限度地發(fā)揮人的主體性作用，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素；就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)；就是要?jiǎng)?chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。發(fā)展為了人民，明確了發(fā)展的根本目的；發(fā)展依靠人民，明確了發(fā)展的基本動(dòng)力；發(fā)展成果由人民共享，明確了發(fā)展成果的分配原則；三者的辯證統(tǒng)一，構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展觀完整的價(jià)值內(nèi)涵。

科學(xué)發(fā)展觀的人民性，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系人民性的新境界。鄧小平理論著眼于社會(huì)主義的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人民利益高于一切；“三個(gè)代表”重要思想著眼于保持黨的先進(jìn)性，強(qiáng)調(diào)黨要代表最廣大人民的根本利益；而科學(xué)發(fā)展觀則著眼于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。從根本的意義上說，不管是對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，還是黨的先進(jìn)性的建設(shè)，都是為了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民的根本利益。因此，科學(xué)發(fā)展觀的人民性，是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想人民性的繼承和發(fā)展，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系價(jià)值取向的新境界。發(fā)展為了人民，體現(xiàn)了我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念。我們黨是馬克思主義政黨，全心全意為人民謀利益是我們黨的根本宗旨。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福廣大人民。發(fā)展依靠人民，堅(jiān)持了馬克思主義唯物史觀的基本原理。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革和發(fā)展的決定性力量。社會(huì)主義是人民群眾的偉大事業(yè)，人民群眾是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍。發(fā)展成果由人民共享，反映了社會(huì)主義的本質(zhì)及其價(jià)值追求。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終達(dá)到共同富裕。人民群眾當(dāng)家作主，公平地享有發(fā)展成果，這是社會(huì)主義最顯著的特征?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，使中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展目的更加明確，使實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展目的的思路更加清晰，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性更加彰顯。

始終不渝的政治訴求

人民是一個(gè)政治概念。江澤民同志指出：“政治問題，從根本上說，就是對(duì)人民群眾的態(tài)度問題和同人民群眾的關(guān)系問題?！盵4]因而，人民性是一種以人民的根本利益為歸依的政治價(jià)值取向。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的人民性，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義始終不渝的政治訴求。實(shí)現(xiàn)這一訴求，就要把解決人民群眾切身利益問題放在首位，在治國(guó)理政的過程中堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。具體說來，有以下幾個(gè)方面：

首先，一切工作以人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。馬克思說過，“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！盵5]對(duì)利益的追求是推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的最基本的動(dòng)力。要從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展。黨和國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展規(guī)劃的制定和實(shí)施以及各項(xiàng)具體工作的開展，必須著眼于實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，努力滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益。經(jīng)濟(jì)建設(shè)，要著眼于創(chuàng)造更豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，改善人民生活、提高人民生活水平。政治建設(shè)，要著眼于保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利和合法權(quán)益，不斷發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制。文化建設(shè)，要著眼于滿足人民精神文化需求，提高人民精神生活質(zhì)量，不斷豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量。社會(huì)建設(shè)，要著眼于協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系、增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，不斷建設(shè)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。要把實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益作為黨的一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，切實(shí)把人民群眾的根本利益貫徹到發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，落實(shí)到發(fā)展的各個(gè)方面。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把為人民服務(wù)作為最高追求，把人民群眾的根本利益放在首位，把人民群眾的安危冷暖放在心上，深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策。

其次，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。全社會(huì)全民族的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，始終是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的決定性因素。要尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，最大限度地動(dòng)員和組織人民群眾投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。要充分發(fā)揮人民群眾中蘊(yùn)藏著的巨大智慧和創(chuàng)造力，使中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展獲得最廣泛的群眾基礎(chǔ)和最深厚的力量源泉。要激發(fā)和調(diào)動(dòng)各方面的積極性，對(duì)為祖國(guó)富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量的社會(huì)各階層人們都要團(tuán)結(jié)，對(duì)他們的合法權(quán)益都要保護(hù)，把全民族的意志、智慧和力量凝聚起來。要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義民主制度。不斷豐富民主形式，擴(kuò)大公民有序的政治參與，進(jìn)一步引導(dǎo)人民依法管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)適合我國(guó)人民當(dāng)家作主的民主形式，更廣泛地組織和吸引人民群眾參與民主實(shí)踐，行使民主權(quán)利。建立和完善民主決策機(jī)制和民主管理機(jī)制，妥善處理各方面利益關(guān)系，把一切積極因素充分調(diào)動(dòng)和凝聚起來。尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，把社會(huì)各階層、各方面的利益和力量協(xié)調(diào)好、團(tuán)結(jié)好，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面。要牢固樹立人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)、虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)、竭誠(chéng)為最廣大人民謀利益的觀點(diǎn)、對(duì)黨負(fù)責(zé)和對(duì)人民負(fù)責(zé)相一致的觀點(diǎn)，切實(shí)轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和總結(jié)人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，保障人民當(dāng)家作主的各項(xiàng)權(quán)利。

再次，更加重視社會(huì)公平，切實(shí)保障人民群眾的各項(xiàng)權(quán)益。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的享有者。必須堅(jiān)持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問題為重點(diǎn)，把改革發(fā)展取得的各方面成果，體現(xiàn)在不斷提高人民的生活質(zhì)量和健康水平上，體現(xiàn)在不斷提高人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)上，體現(xiàn)在充分保障人民享有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面權(quán)益上。要大力發(fā)展教育事業(yè)，切實(shí)做好保障義務(wù)教育的工作，切實(shí)減輕群眾的教育負(fù)擔(dān)。要切實(shí)改進(jìn)公共衛(wèi)生服務(wù)，逐步解決群眾看病難、看病貴問題。要正確處理人民內(nèi)部矛盾，堅(jiān)決維護(hù)群眾的合法權(quán)益，引導(dǎo)群眾正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。要把解決公平問題擺到重要位置，合理調(diào)整不同階層的利益結(jié)構(gòu)，調(diào)節(jié)社會(huì)成員之間的收入差距，努力遏制貧富差距、城鄉(xiāng)差距和地區(qū)差距的擴(kuò)大。要不斷完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。要著力創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和提高勞動(dòng)者的就業(yè)能力，完善社會(huì)保障體系和發(fā)展社會(huì)事業(yè)。要特別關(guān)心困難群體的疾苦，要把改革的力度、發(fā)展的速度同大多數(shù)群眾可承受的程度結(jié)合起來，切實(shí)解決人民群眾遇到的實(shí)際困難和問題。

綜上所述，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有強(qiáng)烈而深厚的人民性，這種人民性既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)發(fā)展觀的人民性是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系人民性的新境界。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的人民性，體現(xiàn)了馬克思主義的歷史觀，體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的先進(jìn)性，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。一切工作以人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，更加重視社會(huì)公平，切實(shí)保障人民群眾的各項(xiàng)權(quán)益，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系始終不渝的政治訴求。學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就要牢牢地把握人民性，自覺地堅(jiān)持人民性。只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的人民性，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確的方向前進(jìn)，才能不斷開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。

參考文獻(xiàn)：

[1]江澤民.論“三個(gè)代表”[C].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001，162.

[2]鄧小平文選[C].北京：人民出版社，1993(3)：213、173.

[3][4]十六大以來重要文獻(xiàn)選編[C].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005(上)：370，154.

[5]馬克思恩格斯全集[C].北京：人民出版社，1956(1)：82.

作者單位：國(guó)防大學(xué)

責(zé)任編輯： 李翠玲