資本主義的反市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義走向

[摘要] 把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，其實(shí)是一個(gè)誤區(qū)。資本主義是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平等交換中產(chǎn)生的不平等的產(chǎn)物。自由、平等和互利合作是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本價(jià)值理念和內(nèi)在要求。資產(chǎn)階級(jí)作為等級(jí)特權(quán)的起源和資本主義的壟斷剝削實(shí)質(zhì)，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向和內(nèi)在要求根本相悖。而社會(huì)主義的平等精神和道德原則與之完全符合。社會(huì)主義能夠恢復(fù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的自由本性和平等原則。隨著國(guó)際資本在全球范圍的展開(kāi)，壟斷資本的統(tǒng)治在范圍上已近極限，資本主義的自身調(diào)節(jié)和回旋余地已近臨界線，從而將導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義分道，并最終趨向價(jià)值理念一致的社會(huì)主義。

[關(guān)鍵詞] 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；資本主義；社會(huì)主義

[中圖分類號(hào)] A811[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006－6470（2008）03－0033－06

長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，進(jìn)而又將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視為資本主義的本質(zhì)特征。從歷史上看，確實(shí)也只有資本主義制度國(guó)家實(shí)行了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。但把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，這其實(shí)是一個(gè)誤區(qū)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們雖然逐步認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是資本主義的獨(dú)有屬性，社會(huì)主義也可以和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，采取和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的精神實(shí)質(zhì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求才是真正統(tǒng)一的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求是自由、平等地交換人的勞動(dòng)本質(zhì)，其目的是提高人們的物質(zhì)和精神生活水平，這與社會(huì)主義的平等精神和道德原則是完全符合的。相反，資本主義是以通過(guò)私有制實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的最大化為目的，能帶來(lái)剩余價(jià)值的資本在這種目的的驅(qū)動(dòng)下，實(shí)施的是非平等的剝削和非自由的壟斷，其實(shí)質(zhì)是反市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。因此，真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能是資本主義的，而只能走向社會(huì)主義，社會(huì)主義才能恢復(fù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的自由本性和平等原則，社會(huì)主義是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)真正統(tǒng)一的社會(huì)模式。

一、資本主義是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物

以往我們總是認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的發(fā)展產(chǎn)物，以為是在資本主義打破了封建專制，建立了生產(chǎn)資料資本主義私人占有制的基礎(chǔ)上，蘊(yùn)生了以“市場(chǎng)”這只“看不見(jiàn)的手”為調(diào)節(jié)和配置手段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并進(jìn)而激發(fā)了生產(chǎn)力的積極性和潛能，但實(shí)際并非如此。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于市場(chǎng)的發(fā)展，而資本主義則發(fā)端于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物和結(jié)果。

市場(chǎng)是勞動(dòng)者之間彼此交換勞動(dòng)產(chǎn)品即交換勞動(dòng)的關(guān)系。市場(chǎng)與商品交換幾乎同時(shí)出現(xiàn)，據(jù)考證至少已有6000多年的歷史。在封建制社會(huì)，市場(chǎng)已相當(dāng)繁榮，在自給自足的封建制自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，市場(chǎng)遍及各處，它們就像這個(gè)自然經(jīng)濟(jì)軀體中的無(wú)數(shù)的毛細(xì)血管一樣，推動(dòng)著整個(gè)軀體的經(jīng)濟(jì)循環(huán)。在市場(chǎng)交換關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為基本方式來(lái)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制，其根本特征是根據(jù)市場(chǎng)的供求關(guān)系來(lái)調(diào)節(jié)和分配生產(chǎn)要素，通過(guò)市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制配置各種社會(huì)資源。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種作為基本調(diào)節(jié)方式的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度形式，顯然，不能簡(jiǎn)單地把它化約為經(jīng)濟(jì)所有制形式，也不能把它夸大為社會(huì)的基本制度，因此，不能把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于生產(chǎn)資料私有制或公有制，也不能把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義或社會(huì)主義制度。

我們以往之所以把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，主要原因在于，在歷史上，西歐的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生出了資本主義。15世紀(jì)，在西歐城市市場(chǎng)中，不僅建立了密集的銷售網(wǎng)絡(luò)，而且逐漸產(chǎn)生了國(guó)際商品交易會(huì)和證券交易所。例如，1579年至1621年，由熱那亞商人組織的貝桑松（Besanson）交易會(huì)，專司錢(qián)款和信貸交易，運(yùn)作精細(xì)周密，貨幣已經(jīng)開(kāi)始跨國(guó)流動(dòng)。[1]擁有證券交易所和商品交易會(huì)是在歐洲誕生以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為基本方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最重要基礎(chǔ)。[2]因?yàn)?，商品交易?huì)和證券交易所不僅擴(kuò)大了市場(chǎng)的地域，而且使市場(chǎng)超越了低層次的直接交換，形成了在經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮對(duì)生產(chǎn)與消費(fèi)起調(diào)節(jié)和配置作用的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在距今大約500多年前的西歐，雖然仍是處于封建制度的政治統(tǒng)治下，但在熱那亞、威尼斯、佛羅倫薩、巴黎、倫敦等城市中，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中首先產(chǎn)生了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的萌芽，繼而誕生了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制真正凸顯了“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”，個(gè)人的利益和勞動(dòng)受到肯定和張揚(yáng)，極大地調(diào)動(dòng)了廣大社會(huì)勞動(dòng)者為個(gè)人利益而奮斗的積極性。但是同時(shí)，由于勞動(dòng)者個(gè)人之間彼此先天能力和后天機(jī)遇的不同，又必然導(dǎo)致勞動(dòng)者個(gè)人之間收益的差距，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換的結(jié)果會(huì)是：強(qiáng)者越強(qiáng)，弱者越弱，二者效率高低的差別會(huì)越來(lái)越大。正是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)上，導(dǎo)致了私有財(cái)產(chǎn)和資本的不斷積聚，在18世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命前，產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的原初形態(tài)及其發(fā)展。[3]資本主義是以生產(chǎn)資料資本主義私有制為基礎(chǔ)和以剩余價(jià)值最大化為目的的生產(chǎn)關(guān)系，這種生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)而又經(jīng)過(guò)產(chǎn)業(yè)革命和資產(chǎn)階級(jí)革命，以政治制度的形式加以確證下來(lái)?？梢?jiàn)，資本主義是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平等交換中產(chǎn)生的不平等的產(chǎn)物。不平等的資本主義的建立，又不斷產(chǎn)生和加深著不平等的市場(chǎng)交換。

二、自由、平等和互利合作是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本價(jià)值理念和內(nèi)在要求

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)首先要求每一個(gè)進(jìn)入市場(chǎng)的勞動(dòng)者，都必須具有獨(dú)立自由的人身資格。自由既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)所有經(jīng)濟(jì)行為主體的基本資格要求，也是其內(nèi)在經(jīng)濟(jì)要求所體現(xiàn)的基本價(jià)值取向。其一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求廢除政府的計(jì)劃指令，推行資源配置的市場(chǎng)化，呈現(xiàn)為有別于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的資源配置的自由性特征。其二，市場(chǎng)主體及參與者可以在價(jià)值規(guī)律的作用下，根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)優(yōu)勢(shì)或資源占有等條件以及市場(chǎng)的需求，自主生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，自愿交易，這構(gòu)成了市場(chǎng)主體及參與者的自由性。

其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求平等交易。價(jià)值規(guī)律構(gòu)成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的最基本規(guī)律，而等價(jià)交換則是這一規(guī)律正常運(yùn)作的基礎(chǔ)。因此，平等交易才能保證勞動(dòng)交換的公平和正義，也才能保證市場(chǎng)的基本秩序和穩(wěn)定。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所要求的平等當(dāng)然并不是利益均分的平均主義，平均主義并不是真正意義上的平等，因?yàn)樗`背了公平正義即權(quán)利與義務(wù)的公平對(duì)等。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)力求排除等級(jí)、身份、特權(quán)等不平等因素，要求市場(chǎng)主體及參與者的人格平等，互不轄屬；地位平等，互不脅迫；機(jī)會(huì)均等，公平交易。

最后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以互利合作為目的指向。市場(chǎng)主體天然地具有利己性的價(jià)值取向，但是，市場(chǎng)主體要達(dá)到預(yù)期的利己目的，又必須以滿足他人和社會(huì)的需要為前提，在交易中完成對(duì)各方的增效。市場(chǎng)類似博弈，博弈雖然是競(jìng)爭(zhēng)，但任何博弈都離不開(kāi)對(duì)他人相關(guān)行為期望的探究和把握?！白鹬亍彼?，“超越”個(gè)人利益，按均衡支付給出對(duì)策是理性的，才能夠?qū)崿F(xiàn)總體利益的最大化。而損人利己的競(jìng)爭(zhēng)方式往往會(huì)導(dǎo)致雙方為了各自得到最大福利盡量排除對(duì)方福利最大的可能性，結(jié)果兩敗俱傷，反而都得到了比互惠合作更小的福利。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，合作精神的集體價(jià)值理性應(yīng)占主導(dǎo)。

三、資本主義的反市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)

追求剩余價(jià)值、占有工人的剩余勞動(dòng)是資本主義的絕對(duì)規(guī)律和根本目的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為它產(chǎn)生的前提條件和達(dá)到這一目的的憑藉手段，其基本價(jià)值取向和要求卻是自由、平等和互利合作。資產(chǎn)階級(jí)作為等級(jí)特權(quán)的起源和資本主義的剝削實(shí)質(zhì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向和內(nèi)在要求根本相悖。

1.資產(chǎn)階級(jí)作為等級(jí)特權(quán)的起源

著名的法國(guó)年鑒派歷史學(xué)家、法蘭西學(xué)院院士費(fèi)爾南·布羅代爾在《資本主義的動(dòng)力》一書(shū)中，通過(guò)歷史學(xué)式的考證，敘述了資產(chǎn)階級(jí)的起源，認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)是等級(jí)的延續(xù)和積累，西方資產(chǎn)階級(jí)是綿延幾個(gè)世紀(jì)，寄生于特權(quán)階級(jí)的結(jié)果。布羅代爾說(shuō)，在西方，盡管孤立的個(gè)人成功并不少見(jiàn)，但個(gè)人的成功幾乎總是記在某些大家庭的帳上，這些家庭警覺(jué)審慎、專心認(rèn)真，一點(diǎn)一滴地增加自己的財(cái)富和影響，他們的這個(gè)歷程就是西方“資產(chǎn)階級(jí)”的起源歷史?！叭绻銈冏⒁庋芯恳幌逻@些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的家系，注意一下慢慢積累起來(lái)的家產(chǎn)和榮譽(yù)，你們就差不多懂得了歐洲是如何從封建制度過(guò)渡到資本主義制度的?！盵4]正是由于西歐有這樣一個(gè)長(zhǎng)期使這些家系得以維持和成長(zhǎng)的歷史，資本主義才能夠在貨幣經(jīng)濟(jì)的幫助下，最終脫胎而出。日本資本主義的發(fā)展進(jìn)程與西歐大體一致，也是由于日本的商業(yè)豪門(mén)傳世甚久，其中一些形成于17世紀(jì)，至今仍興旺發(fā)達(dá)，這些特權(quán)階層]變延續(xù)為日本的資產(chǎn)階級(jí)，使日本社會(huì)“由封建秩序轉(zhuǎn)入金錢(qián)秩序”[5]。而中國(guó)和伊斯蘭國(guó)家沒(méi)有發(fā)展出資本主義，很重要的原因就是沒(méi)有延續(xù)和積累作為資產(chǎn)階級(jí)前身的這些特權(quán)階層。在中國(guó)，科舉制是開(kāi)放的考試，社會(huì)各界皆可應(yīng)試，比19世紀(jì)進(jìn)西方名牌大學(xué)不知要方便多少倍，科舉打開(kāi)了通往高官厚祿之路，實(shí)際上是社會(huì)游戲的重新分牌。晉升至頂峰的官位從來(lái)都是暫時(shí)的，最多也不過(guò)是俸祿終生受用，他們?cè)谌螘r(shí)所斂之財(cái)很少能夠奠定一個(gè)在歐洲稱得上的大家族。而且，過(guò)分富有、勢(shì)力過(guò)大的家族定會(huì)受到皇權(quán)的懷疑和排斥。在廣闊的伊斯蘭國(guó)家，尤其在18世紀(jì)前，領(lǐng)主權(quán)即土地及地租，由國(guó)家分配，土地只屬于君王，個(gè)人對(duì)土地的擁有都是臨時(shí)的。受益者一死，領(lǐng)主權(quán)就會(huì)由國(guó)家重新分配。伊斯蘭君主采取這種方式酬賞士兵和騎士，保證他們效力王權(quán)，但這樣就會(huì)使社會(huì)的頂峰階層和精英階層經(jīng)常更換。據(jù)一份研究18世紀(jì)開(kāi)羅的材料，大商人無(wú)法維系一代以上。[6]

2.資本主義的壟斷剝削實(shí)質(zhì)和歷程

為追逐剩余價(jià)值的最大化，在資本的積累和集中基礎(chǔ)上，資本主義必然要走向?qū)ιa(chǎn)和市場(chǎng)的壟斷。費(fèi)爾南·布羅代爾在其宏著《15—18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義》一書(shū)中詳細(xì)敘述了15—18世紀(jì)西歐資本主義的興起和逐步走上壟斷的歷程。在利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)下，“世界各大商埠其實(shí)都想建立國(guó)際壟斷，威尼斯是如此，熱那亞也是如此?！盵7]“實(shí)際上，在十六世紀(jì)的德國(guó)，壟斷已變成一個(gè)常用詞：卡特爾、辛迪加，囤積居奇?！盵8]壟斷造成了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的初始條件的不平等、運(yùn)作過(guò)程的不平等、運(yùn)作結(jié)果的不平等，這與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由、平等和互利合作的價(jià)值理念和內(nèi)在要求越來(lái)越背離。概括地說(shuō)，尤其在整個(gè)20世紀(jì)，資本主義經(jīng)歷了從私人壟斷到國(guó)家壟斷，再到國(guó)際壟斷的發(fā)展過(guò)程。資本壟斷從私人發(fā)展到國(guó)家，再發(fā)展到全球化，正是一個(gè)資本壟斷與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷沖突，并為克服這種沖突所帶來(lái)的危機(jī)而不斷調(diào)節(jié)的過(guò)程。

（1）從私人壟斷資本主義到國(guó)家壟斷資本主義

私有財(cái)產(chǎn)的積聚，首先形成的是個(gè)人或由一些個(gè)人間聯(lián)合的壟斷即私人壟斷。私人壟斷與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖突從20世紀(jì)20年代開(kāi)始逐漸彰顯，主要表現(xiàn)為1929—1933年資本主義世界發(fā)生的深刻、持久的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。這場(chǎng)危機(jī)發(fā)端于美國(guó)，歷時(shí)五年，席卷了整個(gè)資本主義世界。危機(jī)不僅覆蓋了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還引發(fā)了嚴(yán)重的政治危機(jī)和社會(huì)危機(jī)。為了應(yīng)對(duì)這次危機(jī)，私人壟斷資本主義開(kāi)始向國(guó)家壟斷資本主義轉(zhuǎn)型。在理論方面，以凱恩斯主義的誕生為標(biāo)志；在實(shí)踐方面，以“羅斯福新政”為典范。

20世紀(jì)初，占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是古典自由主義學(xué)說(shuō)，其主旨是，市場(chǎng)具有絕對(duì)的調(diào)節(jié)功能。但是，不斷惡化的危機(jī)大大超出了古典自由主義學(xué)說(shuō)的解釋范圍和應(yīng)對(duì)能力。這主要是由于，資本成為壟斷后，市場(chǎng)被資本支配，市場(chǎng)對(duì)生產(chǎn)和原料配置的導(dǎo)向作用喪失了。據(jù)此，凱恩斯創(chuàng)立了以加強(qiáng)國(guó)家干預(yù)為主要內(nèi)容的國(guó)家壟斷資本主義理論?！傲_斯福新政”是凱恩斯主義在實(shí)踐上的踐履者，主要集中于加強(qiáng)國(guó)家對(duì)各經(jīng)濟(jì)部門(mén)和相關(guān)領(lǐng)域的整體干涉和宏觀調(diào)控。凱恩斯主義和“羅斯福新政”使資本主義由私人壟斷過(guò)渡到國(guó)家壟斷。國(guó)家壟斷資本主義即壟斷資本與國(guó)家結(jié)合的資本主義，在相當(dāng)程度上使市場(chǎng)機(jī)制和計(jì)劃?rùn)C(jī)制結(jié)合起來(lái)，緩解了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的破壞作用，保證了資本主義經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展和壟斷資本利潤(rùn)的增長(zhǎng)。但是，國(guó)家的干預(yù)和調(diào)節(jié)始終都是以生產(chǎn)資料的資本家私人占有為前提，以維護(hù)壟斷組織的地位和攫取壟斷利潤(rùn)為目的，這就導(dǎo)致了資本的進(jìn)一步集中，為更大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)危機(jī)埋下禍根。

（2）從國(guó)家壟斷資本主義到國(guó)際壟斷資本主義

在1973—1975年、1979—1982年，資本主義世界兩度發(fā)生嚴(yán)重的滯脹危機(jī)。接踵而至的兩度嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)表明，國(guó)家的干預(yù)調(diào)節(jié)能力已接近極限。在此背景下，在理論方面，興起了反對(duì)凱恩斯主義的新自由主義；在實(shí)踐方面，產(chǎn)生了以“撒切爾革命”和“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”為代表的新自由主義政策實(shí)踐。

新自由主義反對(duì)國(guó)家干預(yù)，持“小政府”、“大市場(chǎng)”的經(jīng)濟(jì)自由主張，主要集中于推行私有化和崇尚經(jīng)濟(jì)自由，要求放任“資本為利潤(rùn)而生產(chǎn)”的邏輯擴(kuò)展到一切領(lǐng)域，主張以超級(jí)大國(guó)為主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化的一體化。英國(guó)的撒切爾夫人提出了一系列新自由主義性質(zhì)的新保守主義政策，被稱為“撒切爾革命”。美國(guó)時(shí)任總統(tǒng)里根也進(jìn)行了同樣性質(zhì)的一系列改革，即“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”。他們的舉措主要圍繞著放松政府管制，大力推行國(guó)有企業(yè)私有化，倡導(dǎo)市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)等等。以此為開(kāi)端，資本打破了壁壘，在全球范圍內(nèi)爭(zhēng)自由、謀利潤(rùn)和求擴(kuò)張，結(jié)果推動(dòng)了席卷全球的資本自由化，使國(guó)家壟斷資本主義轉(zhuǎn)向國(guó)際壟斷資本主義。

（3）國(guó)際壟斷資本主義的極度壟斷剝削實(shí)質(zhì)

20世紀(jì)80年代后，以跨國(guó)公司為國(guó)際壟斷資本的組織形式，形成了全球性的暢行無(wú)阻的金融資本壟斷市場(chǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)末，世界上80%以上的對(duì)外直接投資和90%以上的科技開(kāi)發(fā)和轉(zhuǎn)讓都是由跨國(guó)公司進(jìn)行的。國(guó)際壟斷資本以跨國(guó)公司的形式組織生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，其目的就是通過(guò)國(guó)際壟斷價(jià)格，最大限度地攫取超額壟斷利潤(rùn)?，F(xiàn)在世界上的180多個(gè)國(guó)家中，95%以上的國(guó)家及其人口都卷入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但稱得上發(fā)達(dá)的富國(guó)也僅僅是極少數(shù)。這個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字就能表明，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的富庶并不是奠基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是來(lái)源于資本壟斷的高額利潤(rùn)。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家作為跨國(guó)公司的母國(guó)，憑借雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在全球范圍內(nèi)生成著一個(gè)完整的資本主義剝削體系。少數(shù)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，居于主導(dǎo)和剝削地位；而廣大發(fā)展中國(guó)家，處于從屬和被剝削地位。

首先，在分工和交換上。南方在國(guó)際分工體系中處于高度依賴或從屬于北方的地位，即國(guó)際垂直分工體系。發(fā)達(dá)國(guó)家主要生產(chǎn)和輸出電子產(chǎn)品、機(jī)器設(shè)備、精密儀器、民用飛機(jī)、汽車以及高級(jí)消費(fèi)品等高附加值產(chǎn)品；發(fā)展中國(guó)家主要生產(chǎn)和輸出原油、農(nóng)礦原料及其他初級(jí)產(chǎn)品等低附加值產(chǎn)品。而在交換上，高、低附加值產(chǎn)品交換的價(jià)格差距相當(dāng)驚人，而且，北方還以壟斷價(jià)格“高出”“低進(jìn)”廉價(jià)收購(gòu)，然后規(guī)定壟斷高價(jià)。

其次，在產(chǎn)業(yè)技術(shù)上。西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家實(shí)施“雁行戰(zhàn)略”等科技?jí)艛唷?0年代以來(lái)，西方國(guó)家改變了以往對(duì)發(fā)展中國(guó)家的技術(shù)封鎖戰(zhàn)略，反而主動(dòng)向發(fā)展中國(guó)家實(shí)施產(chǎn)業(yè)和技術(shù)的下行性梯次轉(zhuǎn)移即“雁行戰(zhàn)略”。一方面，下行性梯次轉(zhuǎn)移會(huì)抑制發(fā)展中國(guó)家的產(chǎn)業(yè)自主性成長(zhǎng)，甚至摧毀其自主性的科學(xué)技術(shù)研究和開(kāi)發(fā)系統(tǒng)；另一方面，下行性梯次轉(zhuǎn)移有利于緩解發(fā)達(dá)國(guó)家中傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)帶來(lái)的矛盾，為發(fā)達(dá)國(guó)家創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)升級(jí)和技術(shù)進(jìn)步的空間和條件。這樣，發(fā)達(dá)國(guó)家就總是處于“領(lǐng)頭雁”的地位，發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)之間的界限會(huì)越來(lái)越穩(wěn)固。

再次，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家實(shí)施不合理的“南”“北”國(guó)際融資和不正當(dāng)?shù)摹澳稀薄氨薄眹?guó)際投資。北方壟斷資本控制南方的要害金融部門(mén)，通過(guò)過(guò)大的投資對(duì)南方投資結(jié)構(gòu)造成較大的不合理影響和沖擊。

最后，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家將資本投向虛擬經(jīng)濟(jì)，通過(guò)金融投機(jī)來(lái)獲取高收益。由發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的金融壟斷資本所主導(dǎo)的金融投機(jī)制造了1997年的亞洲金融危機(jī)、繼后的俄羅斯和巴西金融危機(jī)以及拉美債務(wù)危機(jī)等金融動(dòng)蕩和危機(jī)，使這些國(guó)家和地區(qū)的資產(chǎn)和原料大規(guī)模貶值，而發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的資本趁機(jī)大舉廉價(jià)收購(gòu)，牟取暴利。

國(guó)際壟斷資本主義在當(dāng)代全球化的極度剝削，導(dǎo)致了更加深入的全球性兩極貧富分化。高收入發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家人均GDP與低收入發(fā)展中國(guó)家人均GDP之比從1983年的42.5:1擴(kuò)大到2001年的62.1:1。目前不發(fā)達(dá)國(guó)家擴(kuò)展到48個(gè)，在90年代初占世界人口10%的最不發(fā)達(dá)國(guó)家在全球貿(mào)易中占0.6%，到1997年僅占0.3%。在世界人均收入最低的50個(gè)國(guó)家中，有23個(gè)平均收入低于10年前的水平。

同時(shí)，在這些獲取暴利的少數(shù)西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家內(nèi)部，貧富差距也在不斷擴(kuò)大。以美國(guó)為例，自1979年以來(lái)，美國(guó)勞動(dòng)者的平均生產(chǎn)率提高了22%，而他們的實(shí)際工資降低了8%。[9]90年代以來(lái)，美國(guó)家庭收入兩極分化達(dá)到二次世界大戰(zhàn)以來(lái)最嚴(yán)重的程度。1979年，收入最高的5%家庭的平均所得收入是最低的20%家庭平均所得收入的10倍，1999年這個(gè)比例已經(jīng)擴(kuò)大到19倍。

這樣，傳統(tǒng)意義上的主要在民族國(guó)家范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立，已經(jīng)]變?yōu)榭鐕?guó)壟斷資本家階級(jí)與世界勞動(dòng)者在全球范圍內(nèi)的對(duì)立了。正如聯(lián)合國(guó)《人類發(fā)展報(bào)告》所承認(rèn)的，迄今為止的全球化是不平衡的，它加深了窮國(guó)和富國(guó)、窮人和富人之間的鴻溝，擴(kuò)大了世界經(jīng)濟(jì)政治秩序的不平等。

3.資本的政治壟斷性質(zhì)

資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政治統(tǒng)治是資本主義經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的前提。資本主義的興起正是依賴于西歐國(guó)家在國(guó)內(nèi)為財(cái)產(chǎn)、契約、貨幣和雇傭勞動(dòng)關(guān)系等建立起的法律以及其他政治權(quán)力結(jié)構(gòu)框架。而當(dāng)資本主義擴(kuò)展到國(guó)外時(shí)，資本主義國(guó)家對(duì)資本的保護(hù)功能和促進(jìn)功能也擴(kuò)展到國(guó)外，充分展示著國(guó)家為資本服務(wù)的各項(xiàng)職能。歷史上的大英帝國(guó)，就是通過(guò)占領(lǐng)、兼并殖民地，炮艦外交和締結(jié)“友好”條約等等實(shí)行資本帝國(guó)主義的第一個(gè)國(guó)家。

在當(dāng)代，國(guó)際壟斷資本也同樣是在以美國(guó)為主宰的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家政權(quán)的支持下暢行全球的。[10]當(dāng)今的“全球化”并不是簡(jiǎn)單地由經(jīng)濟(jì)邏輯決定的資本擴(kuò)張的自發(fā)結(jié)果，而實(shí)際上是在第二次世界大戰(zhàn)后，由“美國(guó)國(guó)家政權(quán)有計(jì)劃地創(chuàng)建的非正式的美利堅(jiān)帝國(guó)所催生、扶植、保護(hù)、調(diào)節(jié)之下得以成長(zhǎng)和維系的”[11]。一方面，美國(guó)通過(guò)布雷頓森林協(xié)議、國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行、WTO、G7等國(guó)際機(jī)構(gòu)和國(guó)際組織，形成以美國(guó)為主宰的全球資本主義經(jīng)濟(jì)秩序管理體系；另一方面，以龐大的軍事工業(yè)和海外駐軍為基礎(chǔ)，建立起以自己為主宰的北約等軍事組織形式的全球軍事霸權(quán)體系。美國(guó)這個(gè)人口不足世界人口的5%，卻消費(fèi)著全球34%資源的當(dāng)今單極稱霸帝國(guó)，作為全球化的唯一代理人，其帝國(guó)主義本質(zhì)已經(jīng)變得越來(lái)越不加掩飾。

四、真正市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義走向

社會(huì)主義必然取代資本主義，是馬克思根據(jù)社會(huì)基本矛盾的原理得出的科學(xué)結(jié)論。而筆者從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值理念和內(nèi)在要求的視角出發(fā)，得出了一致的結(jié)論。在當(dāng)代，隨著國(guó)際資本在全球范圍的展開(kāi)，資本的統(tǒng)治在范圍上已近極限，資本主義的自身調(diào)節(jié)和回旋余地已近臨界線，從而將導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義分道，并最終趨向價(jià)值理念一致的社會(huì)主義。當(dāng)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊斯特·瑟羅在其《資本主義的未來(lái)》一書(shū)中認(rèn)為，資本主義全球金融市場(chǎng)遲早會(huì)經(jīng)歷一場(chǎng)類似90年代日本股市崩潰或30年代美國(guó)股市崩潰的大崩潰，它們導(dǎo)致了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義和社會(huì)福利國(guó)家制度的問(wèn)世。[12]

社會(huì)主義，不論是作為一種理想信念，還是作為一種現(xiàn)實(shí)制度，都不可能是一個(gè)歷史和人的終結(jié)點(diǎn)，從此一勞永逸地結(jié)束人的發(fā)展。在社會(huì)主義社會(huì)中，勞動(dòng)仍將是人的本質(zhì)，每個(gè)人在社會(huì)主義社會(huì)中一定也是勞動(dòng)者，只是社會(huì)主義社會(huì)中的勞動(dòng)區(qū)別于資本主義社會(huì)中的異化勞動(dòng)，是真正屬于人自己的勞動(dòng)。有勞動(dòng)，就必然有分工；有分工，就必然有交換。而市場(chǎng)作為交換的場(chǎng)所和機(jī)制，也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要成分。而且，非異化的勞動(dòng)，非異化的分工合作，會(huì)產(chǎn)生真正自由、平等和互利合作的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交換。因此，社會(huì)主義不僅也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而且真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正是與社會(huì)主義的精神實(shí)質(zhì)相一致的，社會(huì)主義能夠恢復(fù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)有的本性和秩序。

首先，社會(huì)主義為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供真正的自由前提。1894年，意大利人卡內(nèi)帕請(qǐng)求恩格斯為即將出版的《新紀(jì)元》周刊題詞，以便用精練的語(yǔ)言表達(dá)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的基本特征。恩格斯在回信中說(shuō)，最合適表達(dá)這個(gè)基本思想的就是《共產(chǎn)黨宣言》的如下一段話：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵13]即自由人的聯(lián)合體?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)將取得公共權(quán)力，并且利用這個(gè)權(quán)力把脫離資產(chǎn)階級(jí)掌握的社會(huì)生產(chǎn)資料變?yōu)楣藏?cái)產(chǎn)。通過(guò)這個(gè)行動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)使生產(chǎn)資料擺脫了它們迄今具有的資本屬性，使它們的社會(huì)性有充分的自由得以實(shí)現(xiàn)?！K于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人——自由的人。”[14]人不再是資本的奴隸，不再受資本的支配，可以自由地勞動(dòng)和交換彼此間的勞動(dòng)本質(zhì)。

其次，社會(huì)主義為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立真正的平等基礎(chǔ)。在社會(huì)主義中，“按勞分配”是占主導(dǎo)地位的社會(huì)分配原則。所謂“按勞分配”，也就是平等勞力的平等所得，避免了資本主義社會(huì)“按資分配”所導(dǎo)致的不平等，真正回復(fù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基于價(jià)值規(guī)律的等價(jià)交換原則。而消除了經(jīng)濟(jì)上的不平等，就會(huì)為從根本上消除人們?cè)谡?、精神、文化等社?huì)生活中的各方面的不平等提供基礎(chǔ)，從而使每個(gè)人都能得到平等的發(fā)展機(jī)會(huì)和條件。

最后，社會(huì)主義為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供互利合作的條件。社會(huì)主義以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，其目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，以滿足廣大社會(huì)成員不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要為目的。在社會(huì)主義社會(huì)中，消除了異化勞動(dòng)，勞動(dòng)者的勞動(dòng)不再是不得已的謀生手段，而是通過(guò)交換實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的本質(zhì)和價(jià)值，滿足他人需要的互利合作的自覺(jué)活動(dòng)。社會(huì)主義集中體現(xiàn)了維護(hù)絕大多數(shù)社會(huì)成員利益的集體本位精神實(shí)質(zhì)。

正基于此，20世紀(jì)90年代，在“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“撒切爾革命”的新自由主義實(shí)踐受到重挫以后，在西方社會(huì)，相繼出現(xiàn)了以“第三條道路”、羅姆的“配給券市場(chǎng)社會(huì)主義”[15]等為代表的各種具有社會(huì)主義傾向的“市場(chǎng)社會(huì)主義”學(xué)說(shuō)。這些學(xué)說(shuō)都意識(shí)到了資本主義的壟斷實(shí)質(zhì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的尖銳沖突，力求為資本主義注入一些社會(huì)主義的自由、平等方式和因素，以對(duì)當(dāng)代資本主義進(jìn)行調(diào)整和彌補(bǔ)。這些學(xué)說(shuō)及其模式的共同特征可以概括為：第一，都致力于兼顧效率和公平；第二，都以某種形式保持“公有”；第三，都允許提倡在自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中追求利潤(rùn)；第四，都嘗試建立一個(gè)有效而民主的投資管理體系等等。[16]這些用心良苦的設(shè)想雖然會(huì)起到一定的調(diào)整和彌補(bǔ)作用，但并不會(huì)從根本上消除資本壟斷與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖突，相反，它預(yù)示著資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的必然。資本主義階段生產(chǎn)力的充分發(fā)展和由壟斷資本全球化所形成的世界的普遍聯(lián)系（資本主義全球化造就了世界性的生產(chǎn)體系、金融體系、知識(shí)體系和管理體系），奠定了社會(huì)主義在實(shí)踐中最終產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件。同時(shí)，我們也必須清醒地注意到，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，按勞分配和等價(jià)交換也仍然會(huì)導(dǎo)致能力強(qiáng)者與能力弱者的收入不同，貧富差距，甚至兩極分化，因此，限制資本壟斷和政府壟斷應(yīng)該是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展中的兩個(gè)基本的防范指向。

（本文為2005國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“西方馬克思主義批判理論的困境和出路”（05CZX002）的部分成果，并為中國(guó)博士后科學(xué)基金資助）

注釋：

[1][2][3][4][5][6][法]費(fèi)爾南·布羅代爾.資本主義的動(dòng)力[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，1997，16，21-23，31，46-47，48，49.

[7][8][法]費(fèi)爾南·布羅代爾.15至18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義[C].北京：三聯(lián)書(shū)店，1993（2）：435，450.

[9]Faux，J，spring，1999，Lost of the Third Way ， in Dissent.

[10]Leo Panitch and Sam Gindin.Global Capitalism and American Empire [A]. Socialist Register 2004[Z]. London: Merlin Press， 2003.1-42.

[11]志君.超越古典理論，探索當(dāng)代帝國(guó)主義本質(zhì)[J].中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（2）.

[12]萊斯特·瑟羅.資本主義的未來(lái)[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998.

[13][14]馬克思恩格斯選集[C].北京：人民出版社，1995，（1）：294；（3）：759-760.

[15]Roetmer. John. E， 1994， A Future for Socialism; Havard University Press.

[16]狄仁昆.“社會(huì)主義市場(chǎng)”存在論[J].社會(huì)主義論叢，2005（5）：75.

作者系空軍航空大學(xué)社科系副教授

責(zé)任編輯： 耿超鋒