解放思想與社會主義歷史命運

[摘要] 本文從實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)大討論的產(chǎn)生背景、內(nèi)容實質(zhì)和現(xiàn)實影響等方面闡明了解放思想的重要歷史地位。解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，只有解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，社會主義才能永葆生機(jī)和活力。

[關(guān)鍵詞] 解放思想；社會主義；歷史命運

[中圖分類號] D61[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1006-6470(2008)03-0006-04

30年前那場群眾性的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，在停滯、徘徊、迷茫的中國吹響了解放思想的號角，廣大干部、群眾沖破“兩個凡是”的思想禁錮，以實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，重新思考：什么是毛澤東思想，怎樣完整準(zhǔn)確理解毛澤東思想；什么是馬克思主義，怎樣科學(xué)對待馬克思主義；什么是社會主義，中國怎樣建設(shè)社會主義，從而實現(xiàn)了一個又一個思想大解放，推進(jìn)了黨的指導(dǎo)思想和各條戰(zhàn)線的撥亂反正，推進(jìn)了全面改革和對外開放，推進(jìn)了馬克思主義與時俱進(jìn)和觀念更新，從而使社會主義在中國的命運發(fā)生了根本改變——一個同中國國情相結(jié)合、同時代發(fā)展同進(jìn)步、同人民群眾共命運的生氣勃勃的中國特色社會主義在世界的東方興起。30年滄桑巨變，使我們得出一個重要歷史結(jié)論：解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，只有解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，社會主義才能永葆生機(jī)和活力。

一、一場關(guān)系黨和國家前途命運的解放思想大討論

關(guān)于實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，是在我國重大歷史關(guān)頭發(fā)生的一場關(guān)系黨和國家前途命運的大討論，其實質(zhì)就是：粉碎“四人幫”以后的中國究竟向何處去。按照當(dāng)時黨中央主要負(fù)責(zé)人提出的“兩個凡是”的錯誤方針，就是要繼續(xù)堅持所謂無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論，繼續(xù)維護(hù)“文化大革命”的“左”的錯誤，那就只能使中國繼續(xù)陷入混亂和動亂。這當(dāng)然是廣大干部、群眾所不答應(yīng)的，他們強(qiáng)烈要求撥亂反正、糾正“文化大革命”的錯誤，開辟社會主義建設(shè)的新道路。這就不可避免地同“兩個凡是”發(fā)生了沖突。

首先是以鄧小平同志為代表的許多老一輩革命家明確表示反對“兩個凡是”。1977年2月，當(dāng)“兩個凡是”一提出，鄧小平就對前來看望他的王震說，這不是馬克思主義，不是毛澤東思想。4月10日，鄧小平致信華國鋒、葉劍英和中共中央，針對“兩個凡是”的錯誤觀點，指出：“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民?！彪S后他又同前來看望他的中辦兩位負(fù)責(zé)人說，“兩個凡是”不行。5月24日，他同中央兩位同志談話，進(jìn)一步說，按照“兩個凡是”，就說不通為我平反的問題，也說不通肯定1976年廣大群眾在天安門廣場的活動“合乎情理”的問題，“一個人絕對正確，沒有這回事情”，“這是個重要的理論問題，是個是否堅持歷史唯物主義的問題”。1977年9月，在紀(jì)念毛澤東逝世一周年的時候，陳云等許多老同志發(fā)表紀(jì)念文章，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)和發(fā)揚黨的實事求是作風(fēng)，反對唯上、唯書、不唯實的教條主義，實際上都是對“兩個凡是”的否定。

廣大干部、群眾強(qiáng)烈要求撥亂反正、糾正“文化大革命”錯誤的呼聲，也有力地沖擊著“兩個凡是”的錯誤方針，如平反冤假錯案問題，許多中央領(lǐng)導(dǎo)人的是非功過問題，干部路線是非問題，教育戰(zhàn)線的“兩個估計”問題，“十七年”的評價問題，農(nóng)村“三自一包”是不是走資本主義道路問題，如何認(rèn)識按勞分配和價值規(guī)律問題，等等，可以說在各個領(lǐng)域都發(fā)生了路線是非、理論是非、思想是非之爭，而這些問題的解決，幾乎都遇到了“兩個凡是”的阻力，從這個意義上說，實踐標(biāo)準(zhǔn)與“兩個凡是”標(biāo)準(zhǔn)之爭先于理論而在實際生活中已經(jīng)在廣泛地進(jìn)行。歷史把解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題鮮明地提到全黨和全國人民面前。

實踐的呼聲得到了理論的回應(yīng)。在理論界經(jīng)過一段時間醞釀的基礎(chǔ)上，由胡耀邦組織、指導(dǎo)并審閱定稿的《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文應(yīng)運而生，其鋒芒直指“兩個凡是”，強(qiáng)調(diào)“實踐不僅是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)”，“革命政黨的路線是否正確，同樣必須由社會實踐來檢驗”；強(qiáng)調(diào)“理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則”，“堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是堅持馬克思主義，堅持辯證唯物主義”；強(qiáng)調(diào)“馬克思主義的理論寶庫并不是一堆僵死不變的教條，它要在實踐中不斷增加新的觀點，新的結(jié)論，拋棄那些不再適合新情況的個別舊觀點、舊結(jié)論”，絕不能“躺在馬列主義、毛澤東思想的現(xiàn)成條文上，甚至拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、剪裁無限豐富、飛速發(fā)展的革命實踐”，而要“勇于研究生動的實際生活，研究現(xiàn)實的確切事實，研究新的實踐中提出的新問題”。該文首刊于1978年5月10日出版的中央黨?！独碚搫討B(tài)》第60期，5月11日《光明日報》以本報特約評論員名義在頭版發(fā)表，新華社當(dāng)天向全國轉(zhuǎn)發(fā)，5月12日《人民日報》、《解放軍報》全文刊登。這篇文章本身的鮮明針對性和它不同尋常的發(fā)表方式，使它產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，受到廣大干部群眾的熱烈擁護(hù)，開了當(dāng)代中國解放思想的先河。在鄧小平等老一輩革命家的支持和領(lǐng)導(dǎo)下，從理論界到實際工作部門，從高層到基層，從城市到農(nóng)村，一場席卷全國的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論轟轟烈烈地開展起來，極大地促進(jìn)了全國人民的思想大解放。

哲學(xué)的變革成了政治和社會變革的先導(dǎo)。真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，為成功召開具有劃時代意義的黨的十一屆三中全會，為在這次全會上重新確立我們黨的馬克思主義思想路線、政治路線，為推進(jìn)撥亂反正和改革開放，為開辟建設(shè)中國特色社會主義新道路，奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。鄧小平1978年12月l3日在中央工作會議上所作的重要講話《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，高度評價了這場討論的偉大歷史意義。他指出：“目前進(jìn)行的關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實際上也是要不要解放思想的爭論”，“很有必要，意義很大”，“是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題”。他強(qiáng)調(diào)：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！彼羁陶撌隽水?dāng)前解放思想對撥亂反正、推進(jìn)改革、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重大現(xiàn)實意義，指出：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！盵1]這篇重要講話實際上成為實現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折的黨的十一屆三中全會的主題報告，成為重新確立黨的實事求是思想路線的主要標(biāo)志，成為開辟中國特色社會主義道路、探索中國特色社會主義理論的解放思想的宣言書。

二、解放思想使社會主義煥發(fā)蓬勃生機(jī)和活力

解放思想，在不同的歷史時期，有不同的主題。在延安時期，毛澤東倡導(dǎo)解放思想，主要是為了解決什么是中國革命、在中國怎樣進(jìn)行革命的問題；在當(dāng)代，我們黨倡導(dǎo)解放思想，主要是為了解決什么是社會主義、在中國怎樣建設(shè)社會主義的問題。鄧小平說：“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會主義這個問題也要解放思想。”[2]“我們建立的社會主義制度是個好制度，必須堅持?！珕栴}是什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義。我們的經(jīng)驗教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題?！盵3]十一屆三中全會以來的30年，是我國改革開放的30年，是我國持續(xù)快速發(fā)展的30年，也是我們圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個當(dāng)代中國首要基本問題解放思想的30年。解放思想使社會主義在中國煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)和活力。

解放思想使我們認(rèn)識社會主義的思維方式發(fā)生了重大變化。我們破除“兩個凡是”的思想禁錮，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；破除蘇聯(lián)那種僵化的社會主義模式觀念，堅持走自己的道路；破除長期以來超階段的“左”的框框，堅持一切從中國社會主義初級階段實際出發(fā)；破除抽象談?wù)撔铡吧纭毙铡百Y”的思維定勢，堅持“三個有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)；破除把馬克思主義教條化的傾向，堅持根據(jù)現(xiàn)在的情況認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思主義。這一系列的“破除”和“堅持”，集中體現(xiàn)了十一屆三中全會所確立的“解放思想，實事求是”的思想路線，使我們對社會主義的認(rèn)識真正奠定在現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上。

解放思想把我們對什么是社會主義的理解提高到新的科學(xué)水平。我們在深刻總結(jié)國際國內(nèi)、歷史現(xiàn)實經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，撥亂反正、正本清源，澄清了對社會主義的許多曲解、誤解和教條化理解，加深了對科學(xué)社會主義本質(zhì)和特征的科學(xué)認(rèn)識。我們深刻認(rèn)識到，貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義，社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力、提高人民物質(zhì)文化生活水平；平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義，社會主義的根本目標(biāo)是實現(xiàn)共同富裕；計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)；沒有民主就沒有社會主義，民主是社會主義的生命；沒有精神文明不可能建設(shè)社會主義，社會主義精神文明是社會主義的重要特征；社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。

解放思想使我們開辟了建設(shè)中國特色社會主義的新道路。我們拋棄了“以階級斗爭為綱”的“左”的錯誤，又拒絕了“全盤西化”的右的主張，堅持把科學(xué)社會主義的基本原則同我國國情和時代特征相結(jié)合，走中國特色社會主義道路。這條道路的基本點，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足中國社會主義初級階段的基本國情，堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線，堅持經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會“四位一體”的總體建設(shè)布局，為把我國建設(shè)成為一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。其中基本路線是總綱，必須毫不動搖地加以堅持；總體布局是基本內(nèi)容，必須全面系統(tǒng)地加以貫徹落實。歷史的比較，國際的觀察，充分證明：中國特色社會主義道路是引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的道路，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路，是完全正確的道路。

解放思想使我們形成和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。這個理論體系就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索、實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化的最新成果。它的精髓就是解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。以鄧小平同志為核心的黨中央面對“文革”造成的危難局面，解放思想、實事求是，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，科學(xué)評價毛澤東同志和毛澤東思想，徹底否定“以階級斗爭為綱”的錯誤理論和實踐，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來和實行改革開放的歷史性決策，確立社會主義初級階段黨的基本路線，吹響走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義的時代號角，形成了中國特色社會主義理論體系的奠基性理論——鄧小平理論。以江澤民同志為核心的黨中央高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅持改革開放、與時俱進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民創(chuàng)造社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，開創(chuàng)全面開放新局面，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，創(chuàng)立“三個代表”重要思想，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。以胡錦濤同志為總書記的黨中央以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，發(fā)揚求真務(wù)實、開拓進(jìn)取精神，堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，著力推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，在全面建設(shè)小康社會實踐中堅定不移地把改革開放偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。30年改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐證明，中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系，解放思想使社會主義在中華大地?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)，給中國人民帶來空前的福祉，使中華民族大踏步趕上時代前進(jìn)潮流、迎來偉大復(fù)興的光明前景。

三、在新的歷史起點上堅定不移地繼續(xù)解放思想

黨的十七大標(biāo)志著我國的發(fā)展正站在一個新的歷史起點上。國內(nèi)外形勢的新變化，人民對于美好生活的新期待，全面建設(shè)小康社會的新要求，決定我們必須把發(fā)展的新起點同時作為解放思想的新起點。胡錦濤同志要求我們做到“四個堅定不移”：堅定不移地繼續(xù)解放思想，堅定不移地推進(jìn)改革開放，堅定不移地落實科學(xué)發(fā)展、社會和諧，堅定不移地為奪取全面建設(shè)小康社會的新勝利而奮斗。在這四個“堅定不移”中，堅定不移地繼續(xù)解放思想是前提，是基礎(chǔ)，沒有解放思想的“堅定不移”，就沒有其他的“堅定不移”。

解放思想是一個永無止境的過程。實踐在發(fā)展，事物在發(fā)展，人們的思想也必須向前發(fā)展。尤其是在當(dāng)前我國社會轉(zhuǎn)型期，即由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會和信息社會的轉(zhuǎn)型期，由傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型期，由傳統(tǒng)封閉半封閉社會向現(xiàn)代對外開放社會的轉(zhuǎn)型期，機(jī)會前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，許多新事物需要我們?nèi)フJ(rèn)識，許多新問題需要我們?nèi)ソ鉀Q，許多新矛盾需要我們?nèi)ヌ幚?，我們必須解放思想、更新觀念、拓寬思路、勇于創(chuàng)新，以新的思想解放促進(jìn)新的發(fā)展，奪取新的勝利。

解放思想貴在創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，是一個政黨永葆先進(jìn)的活力源泉。要全面推進(jìn)理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和各方面工作創(chuàng)新。首先是理論創(chuàng)新，它是其他一切創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)和政治前提。中國特色社會主義理論體系既是我們解放思想、銳意創(chuàng)新的理論成果，又是我們進(jìn)一步解放思想、發(fā)展理論的新起點，我們要緊緊圍繞回答“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”、“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這些建設(shè)中國特色社會主義基本問題不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，使中國特色社會主義理論體系越來越豐富，并且以理論創(chuàng)新為指導(dǎo)大力推進(jìn)各方面創(chuàng)新，使中國特色社會主義事業(yè)越來越興旺發(fā)達(dá)。

解放思想重在實效。思想的解放要落實到事業(yè)發(fā)展上來，在現(xiàn)階段，最主要的是落實到堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧上來，落實到以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程上來，落實到治國理政的各個環(huán)節(jié)之中，尤其要緊緊圍繞深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀繼續(xù)解放思想。為此，在解放思想的過程中，要注重調(diào)查研究，從實際生活中提出問題、解決問題，不能坐而論道、流于空談；要注重開闊視野，從國內(nèi)外的比較中吸收營養(yǎng)、拓寬思路，不能閉目塞聽、坐井觀天；要注重總結(jié)經(jīng)驗，從成功和失敗的分析中堅持真理、修正錯誤，不能把已有的認(rèn)識和做法絕對化、神圣化。從領(lǐng)導(dǎo)的角度說，要努力創(chuàng)造有利于解放思想的政治環(huán)境和社會氛圍，鼓勵探索，允許失誤，保護(hù)創(chuàng)新。關(guān)鍵是發(fā)揚民主，民主是解放思想的重要條件，沒有政治上的民主化就沒有思想上的科學(xué)化。

解放思想的關(guān)鍵是尊重實踐和尊重群眾。要有在實踐中進(jìn)行探索的勇氣，要堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，既不把別人的本本和經(jīng)驗當(dāng)作教條，也不把自己以往的經(jīng)驗和做法當(dāng)作桎梏，一切由實踐作結(jié)論，一切“拿事實來說話”。要把尊重實踐和尊重群眾統(tǒng)一起來，把實踐標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來。人民群眾的實踐是我們認(rèn)識和發(fā)展真理的源泉，人民群眾的利益是我們衡量是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。江澤民同志說：“好辦法從哪里來呢？不是從天上掉下來的，也不是我們頭腦里固有的，歸根到底來自于人民群眾創(chuàng)造歷史的豐富多彩的實踐?！盵4]胡錦濤同志說：“尊重人民實踐，從人民的偉大創(chuàng)造中汲取思想營養(yǎng)并上升為理論，是我們黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的不竭源泉”[5]。30年解放思想的經(jīng)驗告訴我們：尊重人民群眾的實踐創(chuàng)造和人民群眾的利益，是我們黨解放思想、不斷創(chuàng)新的強(qiáng)大動力和源頭活水。在任何時候，我們都要自覺地從人民群眾的實踐中吸收豐富的養(yǎng)料而使自己的思想永遠(yuǎn)富有活力。這是馬克思主義的基本原則，也是科學(xué)社會主義的真正生命力之所在。

注釋：

[1][2]鄧小平文選[C].（2）：143、141，312.

[3]鄧小平文選[C].（3）：116.

[4]江澤民.論“三個代表”[C].75.

[5]胡錦濤.在學(xué)習(xí)《江澤民文選》報告會上的講話[R]

作者系中國辯證唯物主義研究會會長、中央黨校原副校長