林毅夫當(dāng)選折射轉(zhuǎn)型國(guó)家的崛起新道路

世行行長(zhǎng)佐利克4日正式任命中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫?yàn)槭澜玢y行副行長(zhǎng)兼首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家。林毅夫由此成為世行任命的首位中國(guó)籍的首席經(jīng)not;濟(jì)學(xué)家。而林毅夫先生的當(dāng)選，除了其在制度經(jīng)not;濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的杰出才能、在中國(guó)農(nóng)村發(fā)展與改革領(lǐng)域的重大研究成果之外，更重要的是，來(lái)自于中國(guó)這個(gè)最大的發(fā)展中國(guó)家的背景，更切合于世行的功能。

世行的功能定位是幫助貧困國(guó)家消除貧困、關(guān)注并扶持發(fā)展中國(guó)家和新興市場(chǎng)。依據(jù)邏輯not;，其組織結(jié)構(gòu)中應(yīng)有充分的發(fā)展中國(guó)家的聲音。但現(xiàn)狀是，在很多國(guó)際性組織中，西方主流國(guó)家基本占據(jù)了核心位置，并且，在潛意識(shí)中，很多大國(guó)都有一種情結(jié)，認(rèn)為只有現(xiàn)代化的，代表當(dāng)下先進(jìn)文明體系的國(guó)家中產(chǎn)生的負(fù)責(zé)人，方能夠勝任這些職位。在世行也是這樣，很少有來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的核心管理層。

一種類(lèi)似于“歷史的終結(jié)”的情緒，在西方世界中普遍存在。以亨廷頓的《文明的沖突與世界秩序的重建》最為典型，在這里，西方的文明成為衡量世界的標(biāo)尺，而事實(shí)上，歷史遠(yuǎn)未終結(jié)，在一些新興的國(guó)家，正發(fā)生著#8226;not;天覆地的變化。近年來(lái)，世行一直背負(fù)著“不能更好適應(yīng)新興市場(chǎng)發(fā)展”的批評(píng)，已經(jīng)充分說(shuō)明，成熟市場(chǎng)體系的運(yùn)作模式，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涵蓋那些處于變化中的新興市場(chǎng)。

以中國(guó)為例，改革開(kāi)放三十年中，這個(gè)世界上最大的新興市場(chǎng)，所面臨的是多重轉(zhuǎn)型，威權(quán)崇拜與服膺市場(chǎng)規(guī)則，古代傳統(tǒng)與現(xiàn)代潮流，本土的原生商業(yè)與世界經(jīng)濟(jì)體系的融合與沖突等等，種種轉(zhuǎn)型同時(shí)進(jìn)行，使這個(gè)新興市場(chǎng)處于混沌之中，而從混沌到有序 ，整個(gè)過(guò)程處于不可預(yù)測(cè)之中。

“摸著石頭過(guò)河”絕非僅僅是一句政治標(biāo)語(yǔ)，對(duì)于中國(guó)這樣的轉(zhuǎn)型期國(guó)家來(lái)說(shuō)，它涵蓋的領(lǐng)域更廣，能夠趟過(guò)激流澎湃的河流，無(wú)論如何都是一種奇跡。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的可貴，也不僅僅在于中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，而是在于它更廣泛的意義——在東歐、拉美的一些國(guó)家迅速實(shí)現(xiàn)了經(jīng)not;濟(jì)自由化，但卻在短暫繁榮后即陷入持續(xù)動(dòng)蕩的困境時(shí)，中國(guó)又是如何持續(xù)發(fā)展，并且在不久的未來(lái)，仍然顯示出強(qiáng)大的勢(shì)頭。

如何保持變革中的平衡與穩(wěn)定，如何在一片混沌中明晰未來(lái)方向，如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代，本土化與全球化之間尋找平衡，無(wú)疑，中國(guó)具有最有說(shuō)服力的借鑒意義。

更為重要的是，不僅僅是中國(guó)，眾多的后發(fā)國(guó)家，都開(kāi)始了改革的歷程。后起的印度，也展現(xiàn)了其神奇與矛盾，一邊是整體的貧窮，一邊是領(lǐng)先世界的軟件產(chǎn)業(yè)，以及塔塔等世界性的企業(yè)巨頭;一邊是落后的經(jīng)濟(jì)，一邊是安詳寧?kù)o的生活;一邊是民主制度的逐步發(fā)展，一邊是種姓身份制度的根深蒂固。在越南，這個(gè)以中國(guó)為師的國(guó)家，也進(jìn)行了一場(chǎng)深刻的變革，在傳統(tǒng)社會(huì)與自由市場(chǎng)的夾縫中高歌猛進(jìn)，甚至在眾多領(lǐng)域，已經(jīng)not;部分超越了中國(guó);在非洲，很多國(guó)家經(jīng)歷了后殖民時(shí)代的獨(dú)裁與動(dòng)蕩的反彈之后，開(kāi)始朝現(xiàn)代文明社會(huì)迅速演進(jìn)。眾多的矛盾，使新興市場(chǎng)處于劇烈的變化之中，而這些復(fù)雜的情況，是成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家所不能洞察，更不能駕馭的。

林毅夫的當(dāng)選，顯示了西方社會(huì)對(duì)于未來(lái)世界的認(rèn)識(shí)逐步趨于理性，歷史遠(yuǎn)未終結(jié)，而且，這些新興市場(chǎng)的崛起，絕非僅僅是一種追趕，而是一種新的道路的開(kāi)拓。遏止領(lǐng)先的假說(shuō)，不僅僅是今日的西方世界相對(duì)農(nóng)業(yè)文明，西方世界本身，也將是后來(lái)者的超越目標(biāo)。