要孩子與要位子并不悖行

時下，廣大女性朋友在社會職場與養(yǎng)育子女之間似乎只有“非此即彼”的選擇，只能取其一，不能取其二，這不符合現(xiàn)代辯證的和諧思維以及構(gòu)建和諧社會的要求。女人，要位子與要孩子并不悖行。

要位子與要孩子并不悖行這一論斷不否定廣大女性朋友可以在職業(yè)和家庭之間輕松地實現(xiàn)平衡，同時摘取成功的職業(yè)女性和賢妻良母的“雙重”桂冠。不過事實上，現(xiàn)實生活中女性職場的成功往往和不幸的婚姻家庭相聯(lián)系，職業(yè)女性面臨維系現(xiàn)有職位與養(yǎng)育子女的兩難選擇。但這并不能說明女性的社會位置和其養(yǎng)育子女之間是不可協(xié)調(diào)的，不能達至平衡， 這在觀念上是錯誤的，在社會生活中是一種扭曲的社會現(xiàn)象。

女性工作的社會與養(yǎng)育子女的家庭不是直接的矛盾雙方，在深層次上，社會、家庭與好壞、新舊、是非的對立統(tǒng)一關(guān)系不同。家庭是社會的一部分，家庭與社會是屬的關(guān)系，不是對立關(guān)系。

在哲學層面上，即便是對立的矛盾雙方，還有其對立中共生、共存、共進、雙贏的狀態(tài)，何況家庭與社會本不是直接的矛盾對立雙方，根本不存在絕對的對立。所以，從根本上轉(zhuǎn)變和解決時下存在的“女人要位子還是要孩子”的觀念與現(xiàn)象是完全可能的。

應該說職業(yè)女性面臨維系現(xiàn)有職位與養(yǎng)育子女兩難選擇的社會現(xiàn)象，其根本的內(nèi)在的原因在于制度安排以及由此形成的社會觀念（文化）。所以，一種新的制度設計和安排可以逐步解決這一問題。

第一，構(gòu)建經(jīng)濟社會組織尤其是經(jīng)濟組織承擔社會責任的制度安排。經(jīng)濟社會組織得以存在和發(fā)展依托于社會，社會的主體是人，在一個沒有人煙而水草豐美的區(qū)域，一個經(jīng)濟社會組織，無以存在，也無以發(fā)展。經(jīng)濟社會組織承擔社會責任，回報社會是符合理性的，而現(xiàn)實社會中女性在孕產(chǎn)過程中面臨的職業(yè)危機（或失業(yè)危機）則是非理性的體現(xiàn)，這是經(jīng)濟社會組織只有“唯我”效益觀念而缺少社會效益觀念的結(jié)果。誠然，任何單個的贏利性組織都追求自身利益的最大化，但社會公共部門（政府）必須通過有效的制度安排遏制組織自利欲望及行為的過度膨脹，實現(xiàn)經(jīng)濟社會組織與家庭組織之間的平衡。例如，政府可以出臺強有力的對孕產(chǎn)哺乳期職業(yè)女性的職場保護的制度安排。

第二，適應市場化的要求，轉(zhuǎn)變社會管理體制及服務體制。在我國第三產(chǎn)業(yè)落后，家政服務價格偏高（相對于大多數(shù)人的收入水平）和低水平的服務形成落差，幼兒關(guān)照的社會化服務機制滯后和服務質(zhì)量欠佳，致使許多幼兒尤其是三歲以下的嬰幼兒主要由家庭成員予以關(guān)照，這勢必導致部分職業(yè)女性無奈回歸家庭。良好的育兒環(huán)境是部分產(chǎn)后女性繼續(xù)從業(yè)的前提，而這一環(huán)境的形成同樣離不開政府的制度設計。

第三，健全法制。按照我國勞動法及勞動合同法，企業(yè)要和職工簽訂勞動合同，可現(xiàn)實仍有一部分企業(yè)尤其是中小民營企業(yè)不與職工簽訂勞動合同，勞動者的權(quán)益難以得到保障，這是法制問題?，F(xiàn)實中一些職業(yè)女性在孕產(chǎn)后，企業(yè)很快與之解除勞動合同的現(xiàn)象，這也是法制問題?！芭艘蛔优c要孩子”這一問題在某種意義上講，是法制不健全的體現(xiàn)。女性承擔社會人口生產(chǎn)的責任，社會應予以肯定、保護，政府和社會要為那些產(chǎn)后依然愿意并有能力回歸職場的女性營造良好的法制環(huán)境和社會環(huán)境。

當然，有利于廣大女性朋友協(xié)調(diào)與平衡職業(yè)和家庭的社會制度環(huán)境不是朝夕形成的，它需要一個過程。在這個過程中，廣大女性朋友應該是正確觀念的領軍者和新制度環(huán)境形成的促進者，而不是“女人的位子與孩子不可同兼”觀念的認同者以及現(xiàn)有制度環(huán)境的固化者。