科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的哲學(xué)思考

貴州省鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究基地

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的落腳點(diǎn)和最好的實(shí)踐檢驗(yàn)。將貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)結(jié)合起來(lái)理解和實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性跨越、全面建設(shè)小康社會(huì)的光榮使命和重要戰(zhàn)略舉措。

一、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)方針和根本保證

我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)構(gòu)建和諧社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。作為一個(gè)后發(fā)國(guó)家，面對(duì)急需改變的相對(duì)落后面貌，在改革開(kāi)放后的一段時(shí)間內(nèi)，重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，有其特定的歷史條件和不可否認(rèn)的積極意義。但實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不等于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更加重視經(jīng)濟(jì)效益的提高和國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改善。正是在深入總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。我們黨提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步揭示了發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，揭示了我們的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)符合社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)、基本行為規(guī)范和價(jià)值判斷尺度。

科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)構(gòu)建和諧社會(huì)中的政治建設(shè)。根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀蘊(yùn)含的世界觀和方法論的指導(dǎo)意義，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治中，在政治制度上，要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民代表大會(huì)制度；在政黨制度上，要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；在領(lǐng)導(dǎo)體制上，要堅(jiān)持黨的委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人分工負(fù)責(zé)制等；在執(zhí)政方式上，要堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政；在執(zhí)政理念上，要堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一起來(lái)；在政治體制改革方面，要大力推進(jìn)黨內(nèi)民主的發(fā)展，以黨內(nèi)民主帶動(dòng)社會(huì)民主，完善領(lǐng)導(dǎo)體制和領(lǐng)導(dǎo)方式，降低執(zhí)政成本，提高執(zhí)政效率，等等。這些既是我們黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，在社會(huì)主義政治制度和體制方面的自我完善與發(fā)展，也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代要求和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)構(gòu)建和諧社會(huì)中的文化建設(shè)。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。堅(jiān)持以人為本，就是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。在構(gòu)建和諧社會(huì)中的文化建設(shè)上落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就要圍繞實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展來(lái)開(kāi)展文化工作。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)下，根據(jù)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的實(shí)踐及中華民族現(xiàn)在和未來(lái)發(fā)展的需要，對(duì)古往今來(lái)人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化進(jìn)行融合、轉(zhuǎn)化和發(fā)展的產(chǎn)物。社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建中的文化建設(shè)要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，為和諧社會(huì)奠定思想道德基礎(chǔ)，促進(jìn)全社會(huì)的思想道德建設(shè)；突出文化的時(shí)代性和開(kāi)放性，吸納科學(xué)的先進(jìn)的文化，使中國(guó)特色社會(huì)主義文化體現(xiàn)世界性；大力弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，讓民族精神發(fā)揚(yáng)光大，長(zhǎng)期發(fā)揮精神動(dòng)力作用。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的文化建設(shè)的前進(jìn)過(guò)程，就是科學(xué)發(fā)展觀不斷深入人心并發(fā)揮重大作用的過(guò)程。

科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)構(gòu)建和諧社會(huì)中的社會(huì)建設(shè)。根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的要求，《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》明確指出：“堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)?！必瀼亓腥珪?huì)精神，更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)。一是要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。二是落實(shí)區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。三是實(shí)施積極的就業(yè)政策，發(fā)展和諧勞動(dòng)關(guān)系。四是堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，促進(jìn)教育公平。五是加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，提高人民健康水平。六是加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾文化需求。七是加強(qiáng)環(huán)境治理保護(hù)，促進(jìn)人與自然相和諧。在注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)的同時(shí)，還要注重社會(huì)管理，保持社會(huì)安定有序。一是要建設(shè)服務(wù)型政府，強(qiáng)化公共服務(wù)和社會(huì)管理職能；二是加強(qiáng)和改進(jìn)社區(qū)建設(shè)，完善基層服務(wù)和管理網(wǎng)絡(luò)；三是健全社會(huì)組織，增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)功能；四是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，妥善處理社會(huì)矛盾；五是完善應(yīng)急管理體制機(jī)制，有效應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)；六是加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，增強(qiáng)人民群眾安全感；七是加強(qiáng)國(guó)家安全工作和國(guó)防建設(shè)，保證國(guó)家穩(wěn)定安全。

科學(xué)發(fā)展觀是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的主線和靈魂。在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，和諧社會(huì)構(gòu)建中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，是緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的。經(jīng)濟(jì)建設(shè)為政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。政治建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)提供政治保障。文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)提供思想觀念影響和智力支持。社會(huì)建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)提供有利的社會(huì)條件?？梢?jiàn)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)中，科學(xué)發(fā)展觀與“四項(xiàng)建設(shè)”具有內(nèi)在的聯(lián)系。貫穿著以人為本的理念，貫穿著全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。因此，科學(xué)發(fā)展觀是“四項(xiàng)建設(shè)”的主線和靈魂。

二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和最好的實(shí)踐檢驗(yàn)

貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，科學(xué)發(fā)展觀對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮指導(dǎo)作用；另一方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)之一，也是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的真理性以及實(shí)際效果的最好的實(shí)踐檢驗(yàn)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)之一?？茖W(xué)發(fā)展觀的重大作用盡管越來(lái)越明顯、越來(lái)越突出，但它不是我們要追求的目標(biāo)，而是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)，是為了推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。黨的十六屆六中全會(huì)《決定》把“和諧”納入社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)。我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)的確立是經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)程的。我國(guó)從20世紀(jì)50年代中期就提出了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)。后來(lái)，四個(gè)現(xiàn)代化的提法定型為“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。”改革開(kāi)放以后，加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)和精神文明建設(shè)成為時(shí)代要求。1982年，黨的十二大把建設(shè)“高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家”納入黨在新的歷史時(shí)期的總?cè)蝿?wù)。1984年，黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》提出，“建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化的社會(huì)主義國(guó)家?！?986年，黨的十二屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》第一次提出了現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的設(shè)想，指出“我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并且使這幾個(gè)方面互相配合，互相促進(jìn)?！?002年，黨的十六大進(jìn)一步豐富了總體布局的設(shè)想，提出“全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，就是要在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興?！睒?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重大戰(zhàn)略任務(wù)的提出，表明隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。根據(jù)對(duì)總體布局的新認(rèn)識(shí)，十六屆六中全會(huì)《決定》把“和諧”納入我國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo)，提出“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化國(guó)家”。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的落腳點(diǎn)。古往今來(lái)，無(wú)論中國(guó)還是西方，人們一直在追求社會(huì)的平等、安定、和諧。一部人類(lèi)社會(huì)歷史，就是人們追求美好社會(huì)理想的歷史。馬克思、恩格斯在繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，勾畫(huà)了美好社會(huì)的藍(lán)圖，指明了實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想的正確途徑。在革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們黨不斷探索和發(fā)展了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論，我們黨進(jìn)行的一切奮斗，歸根到底就是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，都是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)。黨中央提出要樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)候，提出了三個(gè)重要的理念：一是發(fā)展，這是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義；二是以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的核心；三是統(tǒng)籌兼顧，達(dá)到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，這是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。綜合起來(lái)，就是要在統(tǒng)籌兼顧中達(dá)到以人為本的發(fā)展。這就是和諧社會(huì)的根本精神。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)成為貫徹科學(xué)發(fā)展觀的落腳點(diǎn)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的真理性以及對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)效果的最好的實(shí)踐檢驗(yàn)。這可以通過(guò)和諧社會(huì)構(gòu)建中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的檢驗(yàn)作用來(lái)理解。首先。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)現(xiàn)途徑和載體?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，精神實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)又快又好發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的這些基本內(nèi)涵，必須通過(guò)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)。其次，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)系統(tǒng)存在是檢驗(yàn)科學(xué)發(fā)展觀真理性及其貫徹落實(shí)效果的根本標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。這一論斷的真理性，需要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，這個(gè)實(shí)踐就是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)。事實(shí)上，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中表現(xiàn)，是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想，同時(shí)也檢驗(yàn)了我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)效果。

三、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度一致性

在考察貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析二者的高度一致性，有利于我們深入理解在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，推進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程。

首先是思維方式的一致性。無(wú)論是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀還是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，其思維方式都是要堅(jiān)持唯物辯證法，要用全面的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的基本涵義就清楚地表明了這一點(diǎn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的“和諧”思維方式也是辯證的思維方式，是在對(duì)立統(tǒng)一中以建設(shè)性態(tài)度促進(jìn)發(fā)展的一種思維方式。說(shuō)它是辯證的，意味著強(qiáng)調(diào)用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。這種思維方式講求的聯(lián)系是整體優(yōu)化的聯(lián)系，講求的發(fā)展是低成本、高效率的發(fā)展；它決不回避矛盾，也決不是強(qiáng)調(diào)矛盾的同一性而無(wú)視矛盾的斗爭(zhēng)性，而是追求一種高質(zhì)量解決矛盾的方式。同時(shí)，它還主張盡可能求同存異，煥發(fā)各個(gè)矛盾主體的活力，推進(jìn)矛盾群體的有序運(yùn)動(dòng)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵也體現(xiàn)了聯(lián)系的思維方式和系統(tǒng)的思維方法。我們黨所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，其基本特征是：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。這樣的和諧社會(huì)，應(yīng)該是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)的社會(huì)；應(yīng)該是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)的社會(huì)；應(yīng)該是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處的社會(huì)；應(yīng)該是一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活力得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定的社會(huì)；應(yīng)該是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)；應(yīng)該是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的社會(huì)。這六個(gè)基本特征，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。體現(xiàn)了聯(lián)系和全面的思維方式。

其次是實(shí)現(xiàn)主體的一致性。把以人為本作為核心的科學(xué)發(fā)展觀指出發(fā)展是為了人，發(fā)展也依靠人。科學(xué)發(fā)展觀重視發(fā)展的物質(zhì)因素、物質(zhì)條件，但與以物為本的傳統(tǒng)發(fā)展觀不同，科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)為決定的因素是人不是物，人力資源是第一資源，也就是鄧小平同志講的“關(guān)鍵在人”。人是發(fā)展的根本目的，也是發(fā)展的根本手段，是實(shí)現(xiàn)人的自身利益的根本力量。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也是為了人，同時(shí)是依靠人，人是和諧社會(huì)的主體。和諧是一種人與人互相補(bǔ)充、互相適應(yīng)、相利而不相害的關(guān)系。和諧包括個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、集體與集體、集體與人類(lèi)……之間的和諧。人們也談自然界與人的和諧，這是另一類(lèi)特殊的和諧。人與自然界的和諧，即人類(lèi)社會(huì)與自然的和諧，表面上看來(lái)是人與非人互相和諧，但實(shí)際上這種和諧指的是自然界對(duì)人的和諧，當(dāng)然人也應(yīng)當(dāng)對(duì)自然界和諧，但這種和諧歸根到底來(lái)講還是對(duì)人的和諧，即對(duì)他人或后世子孫的和諧。因此，人與自然界的和諧說(shuō)到底還是人與人的和諧，是這部分人與那部分人、今天的人與后來(lái)的人的和諧。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)離不開(kāi)人，人是構(gòu)建和諧社會(huì)的主體力量。

最后是實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)和力量源泉的一致性。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗進(jìn)程中，統(tǒng)一于中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念和實(shí)踐中。其一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)是發(fā)展，是生產(chǎn)力水平的不斷提高和社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的日益豐富。貧困是產(chǎn)生社會(huì)不和諧的重要原因，而發(fā)展則是消除貧困的根本途徑。其二，科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展，做到“五個(gè)統(tǒng)籌”。從我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況看，城鄉(xiāng)發(fā)展存在的不協(xié)調(diào)。東西部發(fā)展存在的不平衡，不同社會(huì)階層的成員之間存在的事實(shí)上的機(jī)會(huì)不均等，都制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，影響著人際關(guān)系的和諧。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要逐步縮小這些差距，消除這些不協(xié)調(diào)、不平衡、不均等?？傊?，和諧社會(huì)在發(fā)展中構(gòu)建。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；而社會(huì)和諧才使科學(xué)發(fā)展觀得到全面貫徹落實(shí)，二者統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

胡錦濤總書(shū)記視察貴州時(shí)提出了“實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性跨越”的殷切期望，這也是全省各族人民的共同愿望和根本利益所在，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總目標(biāo)和全部工作的根本主線。我省第十次黨代會(huì)再次強(qiáng)調(diào)要全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，為實(shí)現(xiàn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性跨越而奮斗。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史性跨越，是指全省人民生活水平總體上實(shí)現(xiàn)由溫飽到總體小康再到全面小康的歷史性跨越。我們要貫徹胡錦濤總書(shū)記重要講話和省第十次黨代會(huì)精神，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，緊緊抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，加快壯大經(jīng)濟(jì)實(shí)力，堅(jiān)持把“三農(nóng)”工作作為重中之重，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，大力營(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)人的全面發(fā)展，大力構(gòu)建“和諧貴州”，保障人民群眾安居樂(lè)業(yè)，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，為貴州的發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)保證?？傊?，我們要將貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)，相互促進(jìn)，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性跨越。

(蔡永生執(zhí)筆)

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