創(chuàng)新型國家的學校

建設創(chuàng)新型國家是我國在綜合分析國內外發(fā)展形勢的基礎上提出的重大戰(zhàn)略方針。什么是創(chuàng)新型國家？創(chuàng)新型國家的內容主要包括：自主創(chuàng)新，重點跨越，支撐發(fā)展，引領未來；提高自主創(chuàng)新能力；加快國家創(chuàng)新體系建設；堅持貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針。中央特別提出，要全面實施人才強國戰(zhàn)略，培養(yǎng)德才兼?zhèn)鋰H一流的科技尖子人才、國際級科學大師和科技領軍人物。抓緊培養(yǎng)造就一批中青年高級專家。要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。在全社會培養(yǎng)創(chuàng)新意識，倡導創(chuàng)新精神，完善創(chuàng)新機制，發(fā)展創(chuàng)新文化。這些同樣是對教育戰(zhàn)線提出的要求。

一、素質教育：建設創(chuàng)新型國家的要求

我們國家為什么要實施素質教育？我想從以下一些角度來思考這個問題：（1）素質教育上升為法律規(guī)定。2006年6月29日，全國人大通過了新的《義務教育法》。素質教育已從理論研究、實踐探索、政策要求上升為法律規(guī)定。這就是說，今天對素質教育的態(tài)度已經(jīng)上升到了法律的高度。（2）當前我們所處的時代，正面臨由工業(yè)社會向知識經(jīng)濟社會發(fā)展?？茖W技術日新月異，知識更新越來越快。有人計算，人類文明史6000年，科技史2500年，近代科技史400年，最近三年的變化相當于石器時代3000年，牛頓以前時代300年，上世紀初30年。在這樣飛速發(fā)展的社會里，一次性學歷教育必須向終身學習轉變。（3）經(jīng)濟全球化對教育的要求。全球化進程始于500年前哥倫布的環(huán)球旅行。從那以后，世界的概念不斷縮小。個人電腦、光纜、工作流程軟件等，已經(jīng)可以將整個世界連接起來。今天，世界上任何地方的個人、公司、學校都可以為創(chuàng)新、生產、研究、教育而合作。不管你是什么民族，什么膚色，不管你在地球的哪一個角落，只要有能力，就可以參與到這個競爭中來。個人的創(chuàng)新能力顯得越來越重要了。（4）“新的歷史起點”對教育的呼喚。改革開放30年，我們走過了一條經(jīng)濟發(fā)展非常迅速的道路，創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡。但是帶來的問題也不少，如，過度的能源消耗、嚴重的環(huán)境污染等等。20世紀100年，在一些重大的科學技術領域，原創(chuàng)性發(fā)明的知識產權絕大多數(shù)都是外國人的，他們壟斷了核心技術，占據(jù)了巨大的市場利潤。我們國家有影響力的也有一批，多是應用、實用型的。最有影響力的是兩彈一星、漢字處理與印刷革命，而能稱為原創(chuàng)的可能只有漢字處理與印刷革命。文化的強勢往往是由商品傾銷形成的。在漢武帝時期，絲綢之路將絹帛、綢緞、漆器、玉器、棉布、麻布、陶器、瓷器，源源不斷地運往中亞、西亞、羅馬，當時的中國文化繁榮、國力強盛，在世界上是無以匹敵的。今天，有什么樣的世界名牌產品是中國的呢？可口可樂、麥當勞、耐克、萬寶路、微軟等等，都成為西方文化霸權的代名詞。中國現(xiàn)在是世界的工廠、加工車間，我們走到了發(fā)展的極限。我們的環(huán)境、資源被破壞，地區(qū)、城鄉(xiāng)差別將很難縮小。

經(jīng)濟科技社會的發(fā)展對教育提出了新的要求——培養(yǎng)全面素質的創(chuàng)新型人才。有一本外國人寫的書叫《世界是平的》，它提出，今天的學校教育培養(yǎng)的學生只有知識不行，必須有全面的素質和能力。一是學習能力。不僅看你學了多少知識，關鍵看你掌握、運用這些知識的能力；不僅要看你了解事物的多少，也要看你了解事物的方式和方法。二是激情和好奇心。 “努力很重要，但是好奇心更重要。沒有人努力學習的程度會超過一個擁有好奇心的孩子?！?三是和他人友好相處的能力。在今天的時代里，一個人要想成功，專業(yè)知識占15%，其余85%要靠人際關系的處理能力。今天的世界要求每個人和他人進行個性化的頻繁接觸，所以擁有好的人際關系處理能力是一大優(yōu)勢。四是開發(fā)右腦。左腦開發(fā)有利于提高考試成績，右腦開發(fā)則可以提升藝術才能，使人善于換位思考，統(tǒng)籌安排，致力追求卓越等等。所以今天培養(yǎng)的學生不僅要掌握科技知識，還要能夠創(chuàng)造藝術美和情感美，善于發(fā)現(xiàn)特點和機會，懂得換位思考，理解和寬容他人，會尋找自身快樂，并能給別人帶來快樂。因此我們的校園應該更有趣，學生的生活應該更豐富多彩，促進學生全方面發(fā)展。擁有興趣愛好的人往往善于溝通、更會交際、在需要幫助時更容易尋求到幫助并樂于幫助他人，能統(tǒng)攬全局，高屋建瓴，能將不同學科和領域的信息綜合到一起，跨學科思考問題。五是要注意教育的底線：知識教育不可忽視。我們教育的優(yōu)勢重知識、重技能，還是非常重要的。更重要的是將藝術和科學統(tǒng)一起來，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性和獨立性思維。

素質教育，說到底，就是能提高全民族素質，增強國家競爭力的教育。李·艾科卡說：“國家的競爭力不是始于工廠或工程實驗室，而是始于教室。”有人說，事實上第三次世界大戰(zhàn)早已打響，只不過戰(zhàn)場并不是在陸地、海洋和天空，而是在各個國家的中小學教室里。如果我們的教育只是培養(yǎng)高分數(shù)、善考試的學生，對提高全民族素質，增強國家競爭力沒有實際的作用，這樣的教育不是我們所需要的。我們要克服重權利輕責任，重興趣輕意志，重個性輕共性，重價值輕規(guī)律的輕浮的人文主義，培養(yǎng)學生對國家、民族的使命感、責任感，教育他們認同我們的國家、民族、黨的領導、社會主義制度，具有愛國、正義、誠信、自主、自尊、自強、自律、自立的品德，以天下國家為己任，為國家人民貢獻自己的聰明才智。

二、學校文化:學校創(chuàng)新的力量源泉

文化，也叫文明，為人類所特有，是人類創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。我們的古人說：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明?！薄敖?jīng)天緯地”是改造自然，發(fā)展生產，經(jīng)濟建設；“照臨四方”是發(fā)展教育、文化、藝術、科學，驅除愚昧。這都是文明也是文化的內容。文化應該具有民族性、繼承性、開放性、精神性、深刻性、思想性、先進性、創(chuàng)新性、人文性等特性。

為什么我們要特別重視文化？1998年聯(lián)合國教科文組織的《文化政策促進發(fā)展行動計劃》寫道：發(fā)展可以最終以文化概念來定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標。文化的創(chuàng)造性是人類進步的源泉。文化多樣性是人類最寶貴的財富，對發(fā)展是至關重要的。文化政策是發(fā)展政策的基本組成部分?！秶摇笆晃濉睍r期文化發(fā)展綱要》強調指出：文化是國家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)了國家和民族的品格。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是團結人民、推動發(fā)展的精神支撐。五千年悠久燦爛的中華文化，為人類文明進步作出了巨大貢獻，是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨嚴峻挑戰(zhàn)以及各種復雜環(huán)境屹立不倒、歷經(jīng)劫難而百折不撓的力量源泉。

文化對一個國家的發(fā)展進步會產生直接的深刻的影響。主要表現(xiàn)在：一是內向方面，能不能繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚民族精神，各民族團結一心，集中精力于發(fā)展；人與人是否彼此信任，共同合作；精英人物是否有責任感，關心社會大眾，愿意回報祖國。二是外向方面，是否愿意接受異己文化，吸收國外的新思想、新技術并同自己傳統(tǒng)融合。對外來文化和我們自身的文化能否和諧、共融，是否采取拿來主義，善于選擇消化而不是全盤照搬，共贏互補而不是你長我消。適應性包容性強的文化能得到真正的利益。三是教育對國家文化建設是基礎性全局性先導性的，至關重要。

《國家“十一五”時期文化發(fā)展綱要》特別提出要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。在有條件的小學開設書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程，在中學語文課程中適當增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重，中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容。

如何區(qū)分一個人、一所學校有沒有文化？

美國教育家伯爾凱和史密斯說：“一所辦得成功的學校應以它的文化而著稱，即有一個價值和規(guī)范的結構、過程和氣氛，使教師和學生都被納入走向成功的教育途徑?！?/p>

文化是根。有文化的國家、民族，一定要尊重自己的歷史傳統(tǒng)，民族精神，革命傳統(tǒng)和精神。學校也要尊重自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承并發(fā)揚光大。歷史虛無主義是沒有文化的表現(xiàn)。

文化是花?；☉撌嵌嗌鄻拥?，可以供人選擇，滿足人的各種需要，而不是單色單調的。一所學校不僅重視語文和數(shù)理化，重視史地政，還重視藝術體育衛(wèi)生，所有的課程都開齊開足，課內課外百花盛開多色多樣，學校生活豐富多彩，這就是學校應有的文化。如果一所學校課程不能開齊開足，而且天天就是考試、分數(shù)，一切以分數(shù)來評價來獎懲，包括過早的分文理科等，這樣的學校，是沒有文化的表現(xiàn)。

文化是一種精神。學校文化包括表層的物質文化，淺層的行為文化，內層的制度文化，深層的精神文化。最重要的是精神文化?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“寧為玉碎，不為瓦全”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責”，“有所為有所不為”，“泰山崩于前而不變色”等等，這些就是中華民族的精神，是學校必須傳承和發(fā)揚的精神。那么我們想一想，我們今天培養(yǎng)的學生還有沒有這樣一種中華民族的浩然之氣？心中是不是把國家民族的利益放在第一位？現(xiàn)在不少學生的一個重大的問題，是缺乏理想信念，不知道自己學了為什么。沒有理想、信念，丟失了中華民族這樣一種崇高的精神，就不會以百折不撓的精神和毅力為國家民族的事業(yè)而奮斗。或者即使我們的科學技術工作者像牛頓那樣站到了巨人肩上，我們也只能是巨人肩上的侏儒而已。

文化是感情的交流。老師和學生在有文化的學校都能感到溫暖、適意、流連忘返。校長沒有高高在上，老師不是“師道尊嚴”。學校里的每個人都可以民主地平等地無拘無束地提問、討論、爭論。大家真誠地互相關心，互相愛護，互相幫助。這樣的學校是師生的精神家園，大家能體驗心理和精神的舒適和愉悅，而不是緊張和壓抑；能品味高雅而不是粗俗的精神食糧；能感受成長的快樂和幸福，而不是生活的焦慮和恐懼。學校生活能給每個人心上留下暖記憶，而不是冷記憶。

文化是一種行為表現(xiàn)。臺灣作家龍應臺寫過一篇什么是文化的文章，說，一個人有沒有文化，表現(xiàn)在他的一舉手一投足、一顰一笑上。一只長了癬的狗走近他，他是憐憫的避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人上梯？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他是攙一把，還是只管自己過去？他怎么接過賣菜小販找來的零錢？他獨處時做什么，怎么做？這些都是有沒有文化的表現(xiàn)。北京一位老校長對我說過，一個有文化的人，不會看不起職務低、文化低、能力差、生活窮的人。他當校長多年，過春節(jié)必須給一個人拜年，這個人就是學?？撮T房的老頭。這個老頭多少年如一日，對學校管理盡心盡力，應該尊重他。科學發(fā)展觀最重要的是關注弱勢群體。只要我們全社會，特別是地位高，文化高、能力強的、每個人都尊重弱勢群體，整個社會會更好地和諧起來。

文化是一種禮貌、禮數(shù)。一個有文化的人，會處處體現(xiàn)出對他人、對紀律、對規(guī)矩的尊重。在公共場所，他會盡量地不讓人注意他的存在，不會旁若無人大聲喧嘩。在上課、開會，聽人講話時，他不會讓他的手機亂響，干擾會場或秩序課堂。

文化是對他人無私的關心和幫助。什么樣的社會才是一個真正文明的社會？就是文明禮貌不僅施與“熟人”，而且同樣施與“生人”；不僅施與“富人”，而且同樣施與“窮人”的社會。

我想這些都應該是我們的中小學教育我們的孩子做到的。

文化是知識。有知識不一定有文化，但有文化的人應該有更多的知識。

校園文化是什么？學校的山水、田林、道路，都應該是美的，?；?、校歌、名言、畫廊都應該是有文化氣息的。在一次校訓評比中，清華大學校訓“自強不息，厚德載物”被評為第一，就因為有文化內涵。中國農業(yè)大學校訓原來是“博大精深”，與農大關系不密切，現(xiàn)在改成了“解民生之多艱，育天下之英才”，讓農大學生讀著他們的校訓就意識到要肩負起“解民生之多艱”的重任。

口號文化和口碑文化。蒙牛是一個很重視文化建設的企業(yè)。他們的企業(yè)文化從他們墻壁上的標語可看出一斑。比如：“小勝憑智大勝憑德；認真做事，誠信做人”，“說到不如做到，要做就做最好”，“為自己的缺點和錯誤找借口的人永遠不會進步”，“要埋怨別人時先想想自己是否完美無缺”等等。倡導企業(yè)文化的目的是提升人的素質，人的素質提高了，做的牛奶會更好。蒙牛的老總有很多感人的事跡，口碑極好。他可以大把大把給別人花錢，但對家人要求很嚴，生活儉樸。住房不如副手大，汽車不如副手好，一心為了員工。一個員工，因車禍終身殘廢，他馬上把自己的一部分股份給他，同時董事會商定這個員工終生享受現(xiàn)有的待遇。我們學校也會有很多生動感人的故事，要收集、宣傳，在校內和社會上流傳，這是一張無形的名片。

德育文化。立德育人是教育的首要目標和根本任務。當前基礎教育最大的問題是德育。一位新加坡學者到北京來，在北京一位教授家里做客，這位教授的小孫子對他爺爺說：“爺爺，我可告訴你……”新加坡學者聽著非常驚訝，因為這個小孩除了稱呼一聲爺爺之外，下面全是教訓他爺爺?shù)目谖?。他想，中國現(xiàn)代化難道就造就這樣一批孩子嗎？后來，他對全國政協(xié)一位領導同志講了一段話，說中國現(xiàn)在最大的問題不是孩子們能否學好科學、電腦、英語，最令人擔心的是整個環(huán)境養(yǎng)成他們的自我中心思維。精力集中于課業(yè)，競爭考名牌大學，從小不做家務，不會和不愛勞動，心理不健康，缺乏良好的道德，這才是最可怕的。

德育靠誰來做？靠全社會，教師的作用特別重要。北京22中的特級教師孫維剛老師去世后，報紙連篇累牘地宣傳孫老師的學生55％考上北大清華。孫老師的一個學生寫了篇文章說，這樣宣傳我們孫老師是不全面的，孫老師首先是一位人師。他總是教導我們要因為我來到這個世界上，而使別人幸福，他總是把崇高的美好的感情融化在我們心靈里，所以我們班上每個同學都有良好的修養(yǎng)，得體的舉止：同學之間雙手遞接物品，別人和自己說話一定要起立回答，上下學一定要和傳達室的老爺爺打招呼，校園里沒有人唱庸俗的流行歌曲，教室里三把暖壺的把手永遠朝一個方向，墩布和笤帚永遠筆直地立在角落。孫老師只要不外出，總是和我們一起打掃衛(wèi)生，打掃衛(wèi)生還要爭著干到廁所擰墩布的最臟的活。同學病了他親自送到醫(yī)院。他錯怪了任何一個同學，都要當著全班同學賠禮道歉。這就是師德。我們學校的校長、班主任、每一個老師都應該做道德的楷模。

三、校長:學校文化建設的旗手

溫總理講，要教育家辦教育。校長都要向教育家方向努力。什么人能成為教育家？首先要能終生奉獻，要有戰(zhàn)略高度，有哲學思維，有創(chuàng)新精神，有改革勇氣，有事業(yè)追求，在某一方面有重大成就或突出造詣。

校長要有人格魅力與領導藝術。校長是設計師，是導師，也是仆人。校長要能為學校發(fā)展做出科學的符合實際的規(guī)劃和設計，包括近期的和中長期的；校長是導師，要有能力和采取切實的措施，提升每一位教職員工的素質。校長還是全校教職工的仆人，要全心全意為他們服務，幫助教職工解決各方面的困難。校長要憑借人格魅力和機智、幽默的領導藝術，完成好自己的工作。

校長要有良好的公信力。有位不爭名，有權不爭利。要有良好的職業(yè)能力和職業(yè)道德。

校長要講誠信。是獨斷專行，還是作風民主；是公道正派，還是假公濟私；是胸懷坦蕩，還是小肚雞腸；是學識淵博，還是故作高深；是真抓實干，還是虛漂應付；是真心實意，還是虛情假意——每一位老師都看得清清楚楚，誰也裝不了。無論是校長還是教師，一方面應當是學識很高的人，另一方面應當是誠實的人。誠實能夠讓學生們信賴。今天的學生并不崇尚高大全的英雄人物，而喜歡非常真誠地把自己全盤放在學生面前的真實形象的老師。

校長要文雅，就是孔夫子講的文質彬彬。有人對大陸和臺灣學者作過比較，臺灣的學者一般待人接物比較文雅，有禮儀。會上發(fā)言有分寸，甚至動作也比較輕柔。大陸學者很多人嗓門比較大，批評起別人來也不客氣，并且經(jīng)常會搶著說話?？磥磉€是文雅一點比較好。

校長要有自己的思想。校長對教育局長的話不能不聽，但是不能全聽。不聽當不成校長，全聽不會是好校長。好校長必須有自己的獨立思考，要有自己的思想。

校長要學會和善于演講。校長如果沒有自己的思想，不稱職，如果不善于表達思想也不是很理想。表達要有思想、有觀點、有分析、有重點、有實例，語言要準確鮮明生動、簡潔優(yōu)美，能形象、靈活運用一些成語典故等，提高語言表達的感染力。講話要講通俗、樸實、深入淺出的話。此外，還要有說話的藝術，要注重修養(yǎng)的細節(jié)。

校長要以人為本。其中首要任務是促進教師發(fā)展。一切為了教師。黃金蓋的大樓，銀子堆起的設施，不如響當當?shù)慕處熽犖?。校長要傾注全力促進教師成長與發(fā)展。教師文化是學校文化最重要的組成部分，教師成長是文化積累和文化精神的結晶。一個教師最后是不是成功，就看他文化的積淀怎么樣。其中包括：（1）教師的素質結構，即師德、知識、能力。職業(yè)理想；知識水平；教育觀念；監(jiān)控能力；教學行為。熱愛教育事業(yè)；追求職業(yè)理想；突出教書育人；滿懷奉獻精神。（2）好教師的標準。有愛心，有寬厚扎實的知識基礎；有不斷更新的教育教學理念；有高水平的教育能力；有較強的教科研能力；有自覺從事社會工作的熱心；有個人特色；有效率。（3）教師成為名師不像想象的那么難。一名教師只要熱愛教育，熱愛學生；善于學習，博覽苦讀；結交高人，拓寬視野，就一定能不斷提高，首先成為合格的教師，然后有可能成為名師。（4）教師發(fā)展首先是師德修養(yǎng)。師德的核心理念是尊重：尊重他人，尊重差異和多樣性，尊重環(huán)境等。學校應是社會的精神圣地。教師應以自身的相對純正、健康影響社會，而不要被社會上的一些不良文化所左右。（5）教師應有博大胸懷和教育藝術。教育家是懷著善心的，不以懲罰為目的。應當允許所有的孩子改正自己的錯誤。要用寬容的方法。寬容比任何東西都有力量。要微笑著面對學生，微笑是開啟心扉的鑰匙。（6）教師發(fā)展的根本途徑——學而不厭。教師要從教育職業(yè)者變成學習者、研究者，從“紅燭”式的奉獻者變成自身成果的創(chuàng)造者，從為獲取從教資格而學習轉變?yōu)榻K身學習。其最基本的途徑就是讀書。武漢市一位小學校長說得好：讀書是最好的美容，書柜要比衣柜大。（7）教師的人生追求。教師的人生應該是事業(yè)的人生，快樂的人生。能以積極的建設性的心態(tài)面對現(xiàn)實。能面對各種壓力在追求卓越中體味樂趣。同時也要有健康的人生，成功的人生。當然不是讓教師都當特級教師，當校長?？鞓凡攀浅晒χ馈?/p>

（作者系中國教育學會常務副會長，本文是作者在第四屆科學發(fā)展優(yōu)質基礎教育高層論壇上發(fā)言的摘要，本刊編輯部整理）

（責任編輯 潘靜波）