淺談文學(xué)作品教學(xué)中的“誤讀”與“個(gè)性化解讀”

前不久，我擔(dān)任市評優(yōu)課的評委，一天內(nèi)連續(xù)聽了五位青年教師上的同一節(jié)課，課題是江蘇版高一語文新教材的課文——?jiǎng)趥愃沟摹而B啼》。《鳥啼》是一篇文筆相當(dāng)優(yōu)美的散文，寫的是一群鳥面對冬天的嚴(yán)酷毫不屈服，“向死而生”，直到春天到來時(shí)又歡樂地歌唱。

令人遺憾的是，對于這篇課文，所有執(zhí)教的教師都只講到鳥兒熱愛生命，不屈不撓，對作者為什么要用許多筆墨去描寫環(huán)境卻很少涉及，只有一位教師說因?yàn)樽髡邔懘宋牡那耙荒甓煊貏e寒冷，所以作者寫了這篇文章。這種解釋讓人總覺勉強(qiáng)，因?yàn)槲恼卤旧斫o人的感覺是有深刻寓意的。聽完課以后，我查閱了一些資料，又請教了歷史老師，了解到本文是作者在第一次世界大戰(zhàn)后寫的，文章激勵(lì)人們不畏艱辛，勇敢面對生活，堅(jiān)信美好的生活一定會到來。我相信，這篇文章在當(dāng)時(shí)一定起到了極大的鼓舞人心的作用。但不知為什么，語文教參的編寫者居然沒有把這樣的社會背景寫出來，而執(zhí)教者也就依據(jù)教參教學(xué)，沒有真正讀懂這篇文章，這樣的教學(xué)對學(xué)生來說不能不說是個(gè)遺憾。

由此，我想到一個(gè)問題，就是在中學(xué)語文教學(xué)中，常常存在著對文章，尤其是文學(xué)作品的誤讀。這個(gè)問題應(yīng)該值得我們思考和重視。

我認(rèn)為，語文教學(xué)，尤其是文學(xué)作品教學(xué)的誤讀現(xiàn)象有其獨(dú)特性，它不同于醫(yī)院的誤診，需要辯證分析。教育這門科學(xué)，有其特殊性，即施教者和學(xué)習(xí)者都是人，每個(gè)人都有獨(dú)特的情感世界和思維特點(diǎn)。因此，它絕對不可能像其他科學(xué)一樣追求高度標(biāo)準(zhǔn)的答案。特別是在中學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的對象是語文，語言文字的豐富性又決定了對文章的理解很難達(dá)到完全精確一致。當(dāng)然，這并不是說語文教學(xué)可以隨心所欲，誤讀雖是不可避免的，但文學(xué)作品的教學(xué)有一個(gè)重要的前提，那就是尊重和把握文本。我們堅(jiān)決反對隨心所欲地教學(xué)文學(xué)作品，更反對有意無意地曲解文學(xué)作品。我們所反對的誤讀主要有以下幾種。

一是不顧生活邏輯和文學(xué)作品的創(chuàng)作規(guī)律，沒有認(rèn)真閱讀作品，沒有對作者及作品的背景全面把握，對文學(xué)作品作隨意性的解讀。如毛澤東的《沁園春·長沙》的教學(xué)，將“萬山紅遍”解讀成革命形勢一片大好，農(nóng)民起義方興未艾。本文開頭所述勞倫斯的《鳥啼》的教學(xué)，也是沒有全面了解相關(guān)情況而產(chǎn)生了誤讀，以致大大降低了這篇作品的價(jià)值。

二是為了拔高人物形象，拔高作品的價(jià)值，而故意進(jìn)行所謂挖掘、提高。讀《項(xiàng)鏈》一定要想到資本主義的黑暗，把人物的命運(yùn)全部歸結(jié)成萬惡的社會，而對女主人公的性格特點(diǎn)和變化軌跡卻不細(xì)致分析。學(xué)習(xí)《我與地壇》，一定要把所有的描寫都發(fā)掘出生命的意義，一定要把母親的形象拔高、再拔高。這樣的教學(xué)往往偏離真實(shí)，也使文章失去了應(yīng)有的魅力。尤其在新課程提倡情感目標(biāo)后，這種現(xiàn)象更有蔓延之勢。

三是不尊重文本的具體內(nèi)容，不引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，而片面強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性閱讀。有時(shí)候，學(xué)生剛剛粗讀課文，教師就鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，而且是想法越獨(dú)特、分析越離奇、觀點(diǎn)越新穎越好。教師一律給以肯定，稱之為創(chuàng)新型思維。在這種觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，學(xué)生從《愚公移山》中能讀出愚公不保護(hù)環(huán)境，造成水土流失。這樣的課堂上，文本已成了教學(xué)者手中的泥巴，可以任意的捏弄，這不只是對文本的誤讀，更是對文本的褻瀆。

鑒于此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師要盡量避免誤讀現(xiàn)象的發(fā)生，但仍要提倡學(xué)生的個(gè)性化解讀。

1.重視學(xué)生的多元解讀

文學(xué)作品內(nèi)容豐富，表達(dá)含蓄，往往靠形象來反映生活，表達(dá)主題。就拿魯迅的作品來說，哪個(gè)讀者敢說完全理解了阿Q呢？哪個(gè)人頭腦中的“狂人”形象最標(biāo)準(zhǔn)呢？就是一首小詩，有時(shí)也會有多種理解。例如卞之琳的名詩《斷章》，文字雖少但意蘊(yùn)無窮，很難說誰已經(jīng)掌握了它的全部內(nèi)涵。每個(gè)讀者閱讀文學(xué)作品時(shí)都帶有自己的主觀色彩和情感體驗(yàn)，真可謂一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特，而閱讀的興趣往往就是在自己獨(dú)特的解讀上。今年，北京高考的語文作文題給了我們很好的啟示。題目是這樣的：“‘細(xì)雨濕衣看不見，閑話落地聽無聲’是唐詩中的名句。有人說，這是歌詠春天的美好品格；有人說，這是暗指一種恬淡的做人境界；有人說，這是嘆息‘細(xì)雨’、‘閑花’不為人知的寂寞處境；有人說，‘看不見’、‘聽無聲’并不等于無所作為；還有人說，這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界……”作文試題要求學(xué)生根據(jù)自己讀這兩句詩的體會，展開聯(lián)想寫一篇文章，自擬題目，自定角度。盡管這是一道作文題，但是試問，從讀者的角度考慮，對這句詩的理解，哪一種答案是正確的呢？其實(shí)，出題者意圖很明顯，上面任何一種理解都是正確的。從這道考題來看，北京權(quán)威的語文專家也在提倡對文學(xué)作品的多元解讀。

2.教師要注意教學(xué)策略的選擇

葉圣陶先生對語文教學(xué)有過精辟的總結(jié)：文章無非是例子，教是為了不教。所以我們語文教師一定要有一個(gè)底，對于所教文章，自己當(dāng)然了解得越多越好，但有時(shí)并不一定要讓學(xué)生全知道。如學(xué)習(xí)《面朝大海，春暖花開》可以體會作品對美好生活的向往，對美好未來的追求，但不一定要把海子自殺與這首詩聯(lián)系起來。也許把這首詩的來龍去脈全搞清楚了，反而失去了學(xué)習(xí)這篇課文的積極意義。所以，在這方面，我的觀點(diǎn)是在基本尊重原作的基礎(chǔ)上，可以允許師生自由解讀。假如每次讀文章時(shí)都規(guī)定一定要怎么讀，必須怎么想，閱讀的所有目的就是為了尋求那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，那么閱讀就會興趣索然、味同嚼蠟。語文課絕不是考證課。有的教師教文學(xué)作品，喜歡多重考證，其實(shí)完全沒有這個(gè)必要。

3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)作

王國維在《人間詞話》中，專門用三句詩來描寫求學(xué)三境界：“昨夜西風(fēng)雕碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！蓖鯂S先生從宋代三位大詞人的詞中各抽出一句，組合成反映人學(xué)習(xí)進(jìn)取的三個(gè)境界，十分貼切，為后人稱道。他確確實(shí)實(shí)是斷章取義，與詞的原來意義大相徑庭，但真是一個(gè)絕妙的創(chuàng)意。一些優(yōu)秀的語文教師也常常鼓勵(lì)學(xué)生對所學(xué)的文學(xué)作品進(jìn)行再創(chuàng)作，如學(xué)習(xí)了當(dāng)代作家高曉聲的《陳奐生上城》后布置學(xué)生寫《今日陳奐生》，學(xué)生很有興趣，也很有收獲。

過去的語文教學(xué)一味推行標(biāo)準(zhǔn)化試題，強(qiáng)調(diào)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，限制了師生的思維，把語文教學(xué)帶入了誤區(qū)。進(jìn)入新課改以來，“以人為本”的思想深入人心，課堂教學(xué)也更注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，因此，語文教師一定要尊重和把握文本，激發(fā)學(xué)生的主動性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的個(gè)性化解讀，具體方法如下。

一是鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真研讀文章，認(rèn)真思考和探討。將文章讀熟讀透，往往就能明白文中的真意。文本是我們閱讀的依據(jù)，要引導(dǎo)學(xué)生忠于文本，依據(jù)文本，尋求正確理解。要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真閱讀文本的良好習(xí)慣，提高學(xué)生的閱讀能力。教師要做一個(gè)積極的導(dǎo)讀者，悉心指導(dǎo)學(xué)生讀書。假如學(xué)生出現(xiàn)了閱讀偏差，教師要及時(shí)點(diǎn)撥。當(dāng)然，首先教師對所教文章要讀通讀透，做到胸有成竹，不能全部依賴教參。教師沒有對文學(xué)作品的深刻理解，光靠教參是很難在課堂上從容自如的。

二是教師應(yīng)授之以漁。告訴學(xué)生怎樣閱讀文學(xué)作品，怎樣理解文學(xué)作品的內(nèi)容，怎樣把握人物形象，怎樣分析表達(dá)方式，怎樣去理解文章中的重點(diǎn)語句。學(xué)生掌握了這些方法，加上不斷地學(xué)習(xí)，對文學(xué)作品的理解把握能力一定會不斷提高。因?yàn)橹挥袑W(xué)生閱讀能力、思考能力提高了，他們才能真正讀懂文章，才能從根本上消除曲解文章的情況。

三是對于經(jīng)典的文學(xué)作品，教師首先要盡可能多地掌握一些背景資料，縮短時(shí)空距離。教師對于一些經(jīng)典的重要的作品教學(xué)，可以充分展開，讓學(xué)生閱讀思考，然后師生共同討論，去偽存真，去粗取精。這樣解讀，才會使同學(xué)們對文學(xué)作品有真正的理解，并形成共識。教師還要盡可能提供一些同時(shí)代類似的作品讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，使學(xué)生對當(dāng)時(shí)的社會生活和創(chuàng)作思想有更多的了解，更能真切感受彼時(shí)、彼地、彼人、彼情，從而對作品有更深刻的理解。

作者單位 江蘇省常州市北郊中學(xué)

（責(zé)任編輯 田欣欣）