尋找建立和諧師生關(guān)系的基點(diǎn)

師生關(guān)系是學(xué)校各種關(guān)系中最基本、最重要的組成部分。教師是師生關(guān)系的主導(dǎo)者。傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，是建立和諧師生關(guān)系的前提?，F(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該從建立和諧的師生關(guān)系做起。2006年，我校發(fā)放了2000份有關(guān)師生關(guān)系的調(diào)查問(wèn)卷，力圖在真實(shí)還原師生關(guān)系現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，做出自己的分析與思考。

通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)，我們認(rèn)為，我校絕大多數(shù)教師是能夠被學(xué)生認(rèn)可的。同時(shí)，問(wèn)卷也暴露出值得深思的問(wèn)題。如何解決這些問(wèn)題，并以此為基點(diǎn)，調(diào)整改善師生關(guān)系，營(yíng)造和諧的校園文化？我們組織教師圍繞“建立什么樣的師生關(guān)系，如何建立這樣的師生關(guān)系”的命題進(jìn)行了深入的討論和分析。

一、對(duì)建立和諧師生關(guān)系的思考

1.師生平等的特殊性

師生平等除了有師生之間人格平等這一共性之外，還有它的特殊性，即教育者與被教育者的關(guān)系，也就是師生之間在德、學(xué)、才、識(shí)方面的不平等。但現(xiàn)在人們往往過(guò)于夸大平等，而忽視這一特殊性，因此提到師生平等，往往出現(xiàn)兩種情況：一種是把學(xué)生拉到和教師一樣的高度，過(guò)高地要求學(xué)生，使學(xué)生喪失前進(jìn)的信心；另一種是錯(cuò)誤地理解“蹲下身子和學(xué)生說(shuō)話”的含意，把自己降低到學(xué)生的水平，遷就學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，使學(xué)生失去前進(jìn)的目標(biāo)和動(dòng)力。

2.教師性格的特殊意義

通過(guò)前面的調(diào)查統(tǒng)計(jì)可以看出，學(xué)生對(duì)教師喜歡與否，在很大程度上取決于教師的性格。一般地說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，是指一個(gè)人的性格對(duì)自己的命運(yùn)的影響，而作為教師卻有特殊性，教師的性格會(huì)影響學(xué)生的命運(yùn)。因此一旦成為人師，自己的性格就不僅僅屬于自己，也就不能放縱自己的性格，更不能拿性格做采取錯(cuò)誤教育方式的擋箭牌。

3.教師的能力水平與學(xué)生的多樣化需求

從前面的調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡教學(xué)水平高、多才多藝的教師。其實(shí)就是因?yàn)檫@些教師能滿足他們的求知欲，滿足他們的好奇心，能給他們帶來(lái)心靈上的快樂(lè)。在當(dāng)前新課改的形勢(shì)下，學(xué)生的多樣化需求更加突出，因此對(duì)教師的德、學(xué)、才、識(shí)的要求也就更高，實(shí)施個(gè)性化教育的必要性也就更加迫切。個(gè)性化教育是滿足不同層次的學(xué)生的不同要求的教育。它是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必要措施。而一個(gè)學(xué)校的個(gè)性化教育，只靠個(gè)別教師是不能完成的。再優(yōu)秀的教師也不可能全才，所以必須靠全體教師共同努力合作完成。這樣就由師生關(guān)系的和諧引出教師關(guān)系和諧的問(wèn)題。教師整體關(guān)系的和諧，是學(xué)校教育環(huán)境和諧的重要組成部分。

二、師生關(guān)系的點(diǎn)金術(shù)

1.以孩子的眼光看待孩子，和孩子一起當(dāng)孩子

在現(xiàn)實(shí)教育中，學(xué)生只是學(xué)生，其唯一任務(wù)就是學(xué)習(xí)，但除此之外，學(xué)生更重要的還是孩子。因此，要改進(jìn)師生關(guān)系，第一，除了要把學(xué)生當(dāng)學(xué)生之外，還要把學(xué)生當(dāng)孩子，學(xué)生首先是孩子，然后才是學(xué)生；第二，教師要和孩子一起當(dāng)孩子，教師只有“蹲下身子”，變成孩子，才能真正理解孩子，也才能真正當(dāng)好老師。第三，教師要學(xué)會(huì)換位思考，在做出決定之前，要從學(xué)生的心理、情感、認(rèn)知水平出發(fā)，感受學(xué)生的感受，體驗(yàn)學(xué)生的體驗(yàn)，而不能以成人的眼光、成人的價(jià)值觀、成人的行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)去看待學(xué)生所做的一切。

2.平等地對(duì)待每個(gè)人，與每個(gè)孩子做朋友

在“老師和學(xué)生能成為朋友嗎？”的調(diào)查中，選擇“可能”的學(xué)生，所寫(xiě)的原因有：“好同學(xué)能，不好的同學(xué)不能”；“表現(xiàn)好的時(shí)候能，表現(xiàn)不好的時(shí)候不能”；“在學(xué)習(xí)上能，其他方面不能”這樣三類。這里體現(xiàn)了教師對(duì)待學(xué)生的不一致性，而學(xué)習(xí)成績(jī)成了教師區(qū)別對(duì)待學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)生沒(méi)有好壞，每個(gè)學(xué)生都是潛在的天才，關(guān)鍵在于是否找到了合適的位置。教師要以發(fā)展的眼光對(duì)待今天的孩子，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，讓陽(yáng)光撒到每個(gè)孩子的臉上。

3.學(xué)會(huì)寬容學(xué)生犯的錯(cuò)誤，不要吝嗇你的表?yè)P(yáng)

學(xué)生是成長(zhǎng)中的孩子，犯錯(cuò)是學(xué)生的專利，是他們成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的經(jīng)歷。教師要善于用教育者的視角分析錯(cuò)誤，并善于將錯(cuò)誤作為資源，開(kāi)展有效的教育活動(dòng)。以平常心看待學(xué)生的錯(cuò)誤，躬下身子說(shuō)話，避開(kāi)群體，單獨(dú)談心，保護(hù)他們的自尊，制造一種親近感，給他們向上的力量。經(jīng)驗(yàn)表明，有效的利用學(xué)生的錯(cuò)誤，有時(shí)能起到意想不到的教育效果。

4.做根雕藝人，多一點(diǎn)欣賞眼光

成長(zhǎng)需要引導(dǎo)，而非塑造。學(xué)生間的差異是客觀存在的，因此教師要像根雕藝人那樣，根據(jù)每件根雕的特點(diǎn)，造就出與眾不同的作品。

教師真誠(chéng)的欣賞和期待可以誘發(fā)學(xué)生積極向上的激情和無(wú)限的潛能，從而深刻地影響著學(xué)生智力和個(gè)性的發(fā)展。缺少了真誠(chéng)的欣賞，學(xué)生就會(huì)失去自信。只有被欣賞，他們才會(huì)感到幸福。

5.愛(ài)體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上，要用自己的快樂(lè)感染學(xué)生

教師要了解學(xué)生的快樂(lè)與痛苦、愿望與期待、自尊和榮譽(yù)感，要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，舍得在小事上下工夫。要與學(xué)生進(jìn)行零距離的接觸，盡量滿足學(xué)生的需要，尋找?guī)熒餐Z(yǔ)言。要以笑容面對(duì)所有學(xué)生，保持幽默風(fēng)趣，讓自己的好心情影響學(xué)生的心情，感染和帶動(dòng)學(xué)生，讓課堂成為快樂(lè)的場(chǎng)所，這樣的老師，沒(méi)有學(xué)生會(huì)不喜歡。

6.“三多三少”原則

第一，多些責(zé)任少些推諉。不因?qū)W生的過(guò)錯(cuò)請(qǐng)家長(zhǎng)，學(xué)校發(fā)生的問(wèn)題在校內(nèi)解決。必要時(shí)，要為學(xué)生保密，給他們預(yù)留改正的空間。針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題采取電話、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式認(rèn)真負(fù)責(zé)地與家長(zhǎng)主動(dòng)交流。

第二，多些建議少些批評(píng)。對(duì)于孩子存在的學(xué)習(xí)、生活、心理等問(wèn)題，以專家的角度為家長(zhǎng)提出建設(shè)性的意見(jiàn)，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀念，選擇正確的教育方法。教師在家長(zhǎng)面前要放下架子，以平等的身份對(duì)待家長(zhǎng)，共同探討、研究教育孩子的最佳途徑，尤其在某些容易出現(xiàn)分歧的問(wèn)題上。

第三，多些了解少些忽視。做家長(zhǎng)的朋友。班主任應(yīng)及時(shí)主動(dòng)地了解學(xué)生在學(xué)校和家里的情況。這樣才可能真正全面地認(rèn)識(shí)和了解一個(gè)學(xué)生。同時(shí)，父母也是孩子的一面鏡子，在孩子身上可以折射出父母為人處世的哲學(xué)和做人的準(zhǔn)則。因此，教師和家長(zhǎng)之間有著共同的教育目標(biāo)。

三、促進(jìn)思考的行為化

——學(xué)校管理功能的轉(zhuǎn)化

教師的認(rèn)識(shí)、思考要轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)行為，需要很多外在條件的建設(shè)，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)校的管理功能有必要也有能力為實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化發(fā)揮作用。

1.讓讀書(shū)成為習(xí)慣，使師生更親密

2004年，學(xué)校開(kāi)展了“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，營(yíng)造書(shū)香校園”工程。文化板、樓道小書(shū)架、中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊、班級(jí)書(shū)屋、閱讀課等為師生營(yíng)造了濃濃的書(shū)香氛圍。學(xué)校分年級(jí)段為學(xué)生推薦古文詩(shī)詞、童話故事、名人傳記，開(kāi)展教師和學(xué)生的讀書(shū)沙龍，制作手抄報(bào)，采編書(shū)簽，觸摸甲骨文、感受竹簡(jiǎn)文化等是我們?yōu)閹熒峁┑淖x書(shū)平臺(tái)。師生共同制定的《中關(guān)村一小讀書(shū)宣言》表達(dá)了他們讀書(shū)的心愿。閱讀課列入課表，成為學(xué)生們的最愛(ài)。圖書(shū)館是師生們最愿去的地方。每年的讀書(shū)節(jié)，更是師生最向往的時(shí)刻。“你讀了幾本好書(shū)？你收獲了幾許希望？”師生們沉浸在書(shū)的海洋?！拔易x書(shū)，我快樂(lè)！”讀書(shū)成了師生們共同的話題，讀書(shū)成為一種生活習(xí)慣，讀書(shū)成為師生成長(zhǎng)的生命元素。

2.關(guān)注學(xué)生需求，做一個(gè)學(xué)生喜歡的教師

2003年開(kāi)始，為了使教師更了解學(xué)生的需求，找準(zhǔn)為學(xué)生服務(wù)的坐標(biāo)，我們?cè)趲熒羞B續(xù)開(kāi)展了“我心目中的好老師”和“如何做學(xué)生喜歡的老師”的大討論，開(kāi)展了“認(rèn)識(shí)和回應(yīng)兒童的內(nèi)在需求”校本教研系列活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)也參與其中。討論中，班主任組談到：“學(xué)生就像一本厚厚的書(shū)，作為班主任把這本書(shū)讀懂了，讀透了，才能真正把工作做好。了解學(xué)生的需求，尊重學(xué)生的需求，把學(xué)生的需求作為班主任工作的目標(biāo)，這樣學(xué)生才會(huì)更主動(dòng)地參與到班級(jí)管理中?！笨迫谓M指出：“我們更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感需求，他們需要被理解、被關(guān)注、被鼓勵(lì)；他們需要嚴(yán)師，更需要教師的寬容、善待；他們需要注重心靈的溝通，能夠真正走進(jìn)孩子內(nèi)心世界的教師?！?/p>

通過(guò)這樣的校本教研活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生和家長(zhǎng)這兩面鏡子，教師們找到了自身的不足，在學(xué)生的目光中不斷反思、完善，教師的教育理念、教育方法和教育行為也在悄悄地發(fā)生變化。

其實(shí)，學(xué)校文化建設(shè)，是一種人的建設(shè)，一種積極的生活態(tài)度，良好合作的人際關(guān)系，努力向上、不斷追求的專業(yè)能力的營(yíng)造過(guò)程。只要學(xué)校中的每一個(gè)文化主體——學(xué)生、教師和管理者，都有一種積極向上的工作態(tài)度，和諧互動(dòng)的精神氛圍，學(xué)校就會(huì)不斷沿著主流文化的方向前進(jìn)。

作者系北京市中關(guān)村第一小學(xué)校長(zhǎng)

（責(zé)任編輯 田欣欣）