以學(xué)生為本構(gòu)建中小學(xué)和諧校園

[摘 要] 堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)是當(dāng)前黨和政府提出的社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想。樹立“以人為本”的教育理念，從人才培養(yǎng)目標(biāo)、教育觀念、校園人際關(guān)系、校園文化環(huán)境、整合各種教育力量這5個(gè)方面來探討中小學(xué)和諧校園的構(gòu)建，以便更好地推動(dòng)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 中小學(xué)校；以學(xué)生為本；構(gòu)建和諧校園

[中圖分類號] G47[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號] 1672-1128（2007）10-0056-04

中共十六屆三中全會(huì)提出，要堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。在學(xué)校教育中，以人為本的關(guān)鍵是以學(xué)生為本，無論是教育目的的確立，還是在教育教學(xué)實(shí)施的過程中，都要把滿足學(xué)生的發(fā)展需要、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展作為最根本的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。怎樣做到以學(xué)生為本構(gòu)建和諧校園，更好地促進(jìn)我國基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展？筆者認(rèn)為，要特別重視以下5個(gè)方面的和諧。

一、確立科學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)是

構(gòu)建和諧校園的先決條件

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，我國基礎(chǔ)教育發(fā)展至今，已為國家培養(yǎng)了大批人才，但在對人才培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)上，仍自覺或不自覺地存在著一些模糊認(rèn)識(shí)。只有確立科學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，才能使我國的基礎(chǔ)教育朝著正確的方向發(fā)展。

1.確立全方位的人才培養(yǎng)目標(biāo)

“以人為本”的根本目的是為了使學(xué)生健康發(fā)展、全面發(fā)展。由于基礎(chǔ)教育的一個(gè)重要職能是為高一級學(xué)校輸送人才，于是許多學(xué)校在人才培養(yǎng)目標(biāo)上不是以學(xué)生為本，而是以升學(xué)為本，單一地關(guān)注升學(xué)率，以考分作為判斷人才培養(yǎng)成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而導(dǎo)致學(xué)校教育事實(shí)上只重智育而忽視德育、體育、美育等。學(xué)生在這種單一的人才培養(yǎng)目標(biāo)引導(dǎo)下被迫起早貪黑，整日忙于沉重的課業(yè)，至于愛好、特長、能力、素質(zhì)等早被拋到九霄云外，就連看課外書籍也幾乎成為不可能，在這種苦役式的學(xué)習(xí)生涯中，學(xué)生們成了“分?jǐn)?shù)”的奴隸，根本談不上“全面發(fā)展”。因此，我們必須全面貫徹黨的教育方針，從根本上改變重智育，輕德育、體育、美育的傾向，確立“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”全方位的培養(yǎng)目標(biāo)，堅(jiān)持育人為本，充分發(fā)掘人的各種潛能，為學(xué)生創(chuàng)造全面、充分、和諧發(fā)展的條件。

2.確立多層次的人才培養(yǎng)目標(biāo)

一切教育都必須以人為本，人是教育的出發(fā)點(diǎn)也是教育的歸宿。每一個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特個(gè)性，教育應(yīng)充分認(rèn)識(shí)人的這種獨(dú)特性，努力實(shí)現(xiàn)人的自由、充分、全面發(fā)展。同時(shí)，社會(huì)的發(fā)展對人才的需求也是多規(guī)格、多類型、多層次的。一般而言，人才大致可以分為兩類：一類是有特殊專長，在某一領(lǐng)域內(nèi)做出特殊貢獻(xiàn)的高級專家。另一類是具有高度社會(huì)責(zé)任感，勤奮工作，富有創(chuàng)造精神，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的普通勞動(dòng)者。而我們不少學(xué)校由于受功利主義思想的影響，在人才培養(yǎng)目標(biāo)上片面關(guān)注前者而忽略后者，對有望升入高一級學(xué)校的學(xué)生高看一眼，給他們特殊的照顧。對升學(xué)無望的學(xué)生則冷眼相看，把他們當(dāng)作好學(xué)生的“陪讀生”，使他們不得不卷進(jìn)分?jǐn)?shù)的漩渦中苦苦掙扎，不僅個(gè)性潛能得不到發(fā)展，嚴(yán)重的甚至?xí)a(chǎn)生壓抑的心理和情緒，導(dǎo)致自暴自棄，誤入歧途。這些作法嚴(yán)重違背了教育要面向全體學(xué)生，培養(yǎng)他們將來成為國家需要的各級各類人才的初衷。因此，基礎(chǔ)教育必須 “尊重學(xué)生個(gè)體的差異性、獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性，依據(jù)學(xué)生的志趣、才能、資質(zhì)、特長和愛好加以引導(dǎo)，促使個(gè)體和諧完美的發(fā)展”①，即人才培養(yǎng)必須以學(xué)生為本，把是否達(dá)到個(gè)性潛能的充分發(fā)揮作為人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，使每一個(gè)學(xué)生在他天賦所及的一切領(lǐng)域中充分發(fā)展自己，為將來成為能夠?qū)ι鐣?huì)做出貢獻(xiàn)的各行各業(yè)、各級各類勞動(dòng)者打好基礎(chǔ)。

3.確立適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的人才培養(yǎng)目標(biāo)

21世紀(jì)已步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，隨著社會(huì)的不斷變革，一個(gè)人僅靠學(xué)校所學(xué)知識(shí)已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，明天的文盲將不是目不識(shí)丁的人，而是不知道如何學(xué)習(xí)的人。如果沒有學(xué)習(xí)的能力，即使知識(shí)再多，面對知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代也將是固守一隅、一籌莫展，成為現(xiàn)代“文盲”。然而，受幾千年來傳統(tǒng)教育思想的影響，不少學(xué)校在教育過程中仍局限于“授人以魚”，以培養(yǎng)掌握大量現(xiàn)有知識(shí)的“人才”為目標(biāo)，沒能真正意識(shí)到人類的知識(shí)是無窮無盡的，隨著知識(shí)信息的增多，“教是為了不教”，“與其授人魚，不如授人漁”，要引導(dǎo)學(xué)生明白學(xué)會(huì)求知比知識(shí)本身更重要的道理。我們的基礎(chǔ)教育要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要來確立人才培養(yǎng)目標(biāo)，鼓勵(lì)和促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上自由充分地發(fā)展個(gè)性，在接受教育中發(fā)掘自身的潛力，為將來的終身教育打下良好的知識(shí)、技能及心理的基礎(chǔ)。

二、樹立素質(zhì)教育的觀念是

構(gòu)建和諧校園的思想保障

基礎(chǔ)教育的發(fā)展，帶來了教育觀念的劇烈變革，同時(shí)各種不同教育觀念的沖突又直接影響著基礎(chǔ)教育的良性健康發(fā)展。能否以學(xué)生為本，樹立素質(zhì)教育的觀念是各級各類學(xué)校構(gòu)建和諧校園應(yīng)該重視的問題。

1.正確認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育的內(nèi)涵和本質(zhì)特征

素質(zhì)教育是當(dāng)前教育改革的熱點(diǎn)，然而隨著素質(zhì)教育觀念的深入人心，許多人在如何正確看待素質(zhì)教育的問題上仍存在著諸多認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，如認(rèn)為現(xiàn)行教育就是“應(yīng)試教育”、素質(zhì)教育是“應(yīng)試教育”的對立面、考試制度是素質(zhì)教育的絆腳石、素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生基本素質(zhì)的培養(yǎng)而削弱了學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)等。其實(shí)，這些觀點(diǎn)都沒有準(zhǔn)確把握素質(zhì)教育的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)特征，是對素質(zhì)教育的片面理解，不利于素質(zhì)教育的全面實(shí)施和發(fā)展，必須予以糾正。

現(xiàn)行教育不等于“應(yīng)試教育”，只是存在“應(yīng)試教育”的傾向，即過重地強(qiáng)調(diào)考試的手段、選拔的目的，忽視大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展和學(xué)生全面素質(zhì)的提高。② 素質(zhì)教育正是針對“應(yīng)試教育”傾向提出來的，它不是對過去教育的否定，而是對“應(yīng)試教育”傾向的糾正，是在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上揚(yáng)棄的發(fā)展。考試作為教育的有機(jī)環(huán)節(jié)，起著重要的導(dǎo)向、激勵(lì)、檢測、反饋等作用，恰恰是素質(zhì)教育成了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的手段。同時(shí)，素質(zhì)教育也有必要的考試選拔，主要是看選拔的目的、標(biāo)準(zhǔn)和方法是什么。因此，素質(zhì)教育的發(fā)展，不是要全盤否定過去的教育，創(chuàng)造一個(gè)全新的教育模式，而是對舊教育的揚(yáng)棄過程。素質(zhì)教育必須吸收傳統(tǒng)教育中一切有效的、積極的因素，才能獲得自身發(fā)展需要的生長點(diǎn)和營養(yǎng)劑。

2.正確看待本國和他國的基礎(chǔ)教育

隨著改革開放的不斷深入，我國基礎(chǔ)教育不可避免地受到國外教育觀念、教育模式的影響和沖擊。不少教育工作者在如何正確判斷和借鑒國外基礎(chǔ)教育的經(jīng)驗(yàn)方面卻存在著一些錯(cuò)誤觀念。這些錯(cuò)誤觀念如不能得到及時(shí)糾正，將直接危害到學(xué)校教育工作的健康發(fā)展。如，在提倡啟發(fā)式教學(xué)、注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等方面，國外特別是一些發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)，恰好是我國基礎(chǔ)教育改革可以參考和借鑒的。然而，有些人卻認(rèn)為，國外中小學(xué)生不做課外作業(yè)，上課時(shí)無嚴(yán)明的紀(jì)律約束、升學(xué)沒有嚴(yán)格的考試等，這樣的寬松和自由才使學(xué)生富有創(chuàng)造精神。這樣來學(xué)習(xí)、借鑒外國的教育經(jīng)驗(yàn)是很片面的，在向他人學(xué)習(xí)時(shí)，我們應(yīng)該時(shí)刻注意，每個(gè)國家都有自己的國情和傳統(tǒng)，不要把別人當(dāng)作問題進(jìn)行糾正的東西看成經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)，更不能照搬照抄。長期以來，中國教育所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)和形成的優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟掉，學(xué)習(xí)和借鑒國外教育的有益經(jīng)驗(yàn)要與繼承發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)良傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合。

三、建立良好的人際關(guān)系

是構(gòu)建和諧校園的必要手段

教育的主體是人，核心是人，目的也是人，人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，人的自由與解放是教育本質(zhì)的、應(yīng)然的追求。③ 構(gòu)建和諧校園必須以人為本，只有實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧，即師生關(guān)系、生生關(guān)系、學(xué)校管理服務(wù)人員與師生之間關(guān)系的和諧，才能更好地為人才的成長提供良好的環(huán)境。

1.師生關(guān)系是學(xué)校教育活動(dòng)中最主要的人際關(guān)系

要實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的和諧，首先，應(yīng)樹立正確的師生觀，變以教師為中心為以學(xué)生為中心，樹立“學(xué)生是在教師引導(dǎo)下學(xué)習(xí)的主體”的觀念，破除“師道尊嚴(yán)”的封建師生觀，從思想深處真正將學(xué)生視為具有獨(dú)立人格的人、發(fā)展中的人、有主體意識(shí)的人，一切教育活動(dòng)都要強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的差異，關(guān)注學(xué)生自主、全面、自由的發(fā)展。其次，應(yīng)在民主、平等的師生觀的基礎(chǔ)上倡導(dǎo)師生之間的雙向?qū)W習(xí)、平等交流。擯棄過去那種學(xué)生一定不如師的錯(cuò)誤觀念和只主張學(xué)生適應(yīng)教師的錯(cuò)誤做法，在這個(gè)知識(shí)獲取渠道多元化的信息時(shí)代，積極開展師生之間的真誠溝通，推動(dòng) “教學(xué)相長”，不失為明智之舉。

2.生生關(guān)系影響著教育質(zhì)量的提高和學(xué)生的發(fā)展

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的最主要場所，學(xué)生在校園內(nèi)的人際交往蘊(yùn)涵著許多教育因素，也直接或間接地影響到教育活動(dòng)的成效，而這一點(diǎn)卻往往被許多人忽視。首先，現(xiàn)代社會(huì)中，人際交往能力的培養(yǎng)越來越成為學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的一個(gè)重要方面，這本身也是基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)的內(nèi)容之一。其次，學(xué)生之間人際關(guān)系的好壞直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)校應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生建立和諧的同學(xué)關(guān)系。再次，著名教育家哈佛大學(xué)文理學(xué)院前院長羅索夫斯基曾說，在哈佛我常聽人說，學(xué)生們從相互間學(xué)到的遠(yuǎn)比從老師那里學(xué)到的東西還要多。這在一定程度上也提醒我們，基礎(chǔ)教育必須重視生生之間存在的這種強(qiáng)大的相互影響、相互學(xué)習(xí)的教育隱性力量。

3.學(xué)校管理服務(wù)人員與師生之間關(guān)系不可輕視

學(xué)校管理服務(wù)人員作為教師教育工作的指導(dǎo)者和協(xié)助者，應(yīng)該與教師建立良好的互助關(guān)系，而不是簡單的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系。只有將教學(xué)育人、管理育人、服務(wù)育人結(jié)合起來，才能統(tǒng)一學(xué)校管理服務(wù)人員與教師的教育思想，形成教育的凝聚力，共同推進(jìn)教育改革的發(fā)展。另外，學(xué)校管理服務(wù)人員作為教育工作者的一部分，也應(yīng)該以教師的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，把學(xué)生看成是有思想的人而不是機(jī)械的物，工作中隨時(shí)注意自己的一言一行，同時(shí)將是否有利于學(xué)生全面而自由的發(fā)展作為工作得失的一個(gè)評判標(biāo)準(zhǔn)。

四、營造健康活潑的校園文化環(huán)境

是構(gòu)建和諧校園的有利保障

知識(shí)的獲取、能力的培養(yǎng)、身心的發(fā)育等，這些對于人的一生起著基礎(chǔ)作用的因素，主要是在學(xué)校環(huán)境中形成的，學(xué)校是育人的搖籃。陶行知先生曾說，一種生機(jī)勃勃、穩(wěn)定和諧、健康向上的環(huán)境氛圍，本身就具有廣泛的教育作用。良好的校園文化是一種潛在的教育力量，以某種特有的潛在作用影響著學(xué)生的思想感情、道德水平，改造著學(xué)生的內(nèi)心世界，使他們形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。校園文化環(huán)境主要包括物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境和制度環(huán)境，它們在育人中以其不可忽視的重要作用，越來越受到學(xué)校及其管理者的重視。當(dāng)然，在學(xué)校校園文化建設(shè)逐漸規(guī)范化、多樣化的過程中，仍不可避免地存在著一些問題，是我們構(gòu)建和諧校園應(yīng)該著力解決的。

1.校園物質(zhì)文化環(huán)境的改善是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)

校園內(nèi)的各種建筑物、教學(xué)科研設(shè)備、圖書資料、校園道路、花草樹木、雕塑壁畫等都能起到無聲的育人效果。蘇霍姆林斯基說過，要讓學(xué)校的每一面墻壁都會(huì)說話。雖然學(xué)校歷來都十分重視校園文化的環(huán)境建設(shè)，修亭臺(tái)、蓋新樓、搞綠化，為學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，但卻往往使景觀只停留在賞心悅目的層次上。因此，校園物質(zhì)文化的建設(shè)更應(yīng)該注重在一系列景觀的塑建中，讓學(xué)生體會(huì)到濃厚的文化底蘊(yùn)和人文精神，在求知、求真、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。

2.校園精神文化環(huán)境的塑造是校園文化建設(shè)的關(guān)鍵

一種和諧、寬松的精神文化環(huán)境能激發(fā)人的求知欲望，催人奮發(fā)進(jìn)取，塑造良好的個(gè)性品質(zhì)。反之，則使人消極頹廢，不思進(jìn)取，不僅不能推動(dòng)學(xué)校發(fā)展而且會(huì)成為學(xué)生健康成長的絆腳石和腐蝕劑。因此，搞好校園文化建設(shè)，營造和諧校園環(huán)境，為學(xué)生的成長創(chuàng)造一個(gè)理想的學(xué)習(xí)氛圍，要努力從物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩方面一起抓，為學(xué)生良好品德的形成、良好性格的鑄就和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，提供一片肥沃的土地。④ 在營造健康向上的精神文化環(huán)境方面要重視以下兩點(diǎn)：一是要注重調(diào)動(dòng)所有校園人（即校園內(nèi)的學(xué)生、教師、管理服務(wù)人員等）的積極性，創(chuàng)造和傳承良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)；二是既看到豐富學(xué)生文體活動(dòng)在校園文化建設(shè)上的重要性，又不把校園文化建設(shè)簡單地等同于豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，而忽視高層面精神文化的追求。

3.校園制度建設(shè)是對校園文化建設(shè)的有力支撐

學(xué)校的制度建設(shè)一直是各學(xué)校都在花大力氣抓的一項(xiàng)工程，但學(xué)校在抓制度建設(shè)的同時(shí)千萬不要流于教條化和形式化。制度幾大本，條款一大堆，卻成了“擺設(shè)”，各項(xiàng)規(guī)章制度一定要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)以及學(xué)生成長的需要來進(jìn)行建設(shè)，并注重人本管理，即情感投入和人文關(guān)懷，從根本上增強(qiáng)群體的向心力和凝聚力。這是對校園文化建設(shè)的有力支撐。

五、整合校內(nèi)外教育力量

是構(gòu)建和諧校園的必要延伸

在對待青少年的教育問題上，現(xiàn)在社會(huì)流傳著“5+2=0”這樣一種說法。意指學(xué)生在學(xué)校受到的5天教育，往往被周末離校后2天的家庭和社會(huì)影響所抵消。這個(gè)在數(shù)學(xué)中不能成立的算式，寓意深刻地反映了當(dāng)前學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育之間存在的諸多不和諧因素，這成了中小學(xué)校不能不正視的一個(gè)問題。

1.家庭教育不可忽視

家庭教育雖然不像學(xué)校教育那樣有系統(tǒng)、有組織、有計(jì)劃，但其影響卻是長期的、潛在的、深遠(yuǎn)的，有時(shí)甚至是學(xué)校教育所無法替代的。由于一些學(xué)生家長教育水平有高有低以及家校溝通的不及時(shí)、不深入，家庭教育與學(xué)校教育往往出現(xiàn)不一致的現(xiàn)象。對此，學(xué)校教育不應(yīng)簡單地局限在師生的互動(dòng)中，還應(yīng)通過“家長學(xué)?！?、“家長會(huì)”、“家長報(bào)”、“家長委員會(huì)”等方式與學(xué)生家長進(jìn)行聯(lián)系， 加強(qiáng)對家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長樹立正確的教育觀念，為子女健康成長營造良好的家庭環(huán)境。

2.社會(huì)是育人的大學(xué)校

無論是杜威提倡的“教育即生活”，還是陶行知提倡的“生活即教育”，都主張教育與生活的一致性，其中重要的一點(diǎn)就是要學(xué)生走出教室，置身社會(huì)，在生活中學(xué)習(xí)，以滿足學(xué)生不斷發(fā)展自己將來更好地適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)能力的需要。同時(shí)，在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，由于學(xué)生的自控能力較弱，是非判斷力不夠高，使得他們很容易被一些社會(huì)丑陋現(xiàn)象、不健康的思想觀念和行為方式所侵蝕，因此學(xué)校教育不能只停留在校園內(nèi)，而應(yīng)該在社會(huì)的大環(huán)境中開展教育，充分利用有利于學(xué)生健康成長的社會(huì)積極因素，抵制消極因素，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的最大效益，培養(yǎng)全面、健康、自由發(fā)展的社會(huì)的“人”。

3.學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育是既相互獨(dú)立又緊密聯(lián)系的整體

眾所周知，學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，而家庭教育與社會(huì)教育又直接對學(xué)校教育產(chǎn)生深刻的影響。因此，構(gòu)建和諧校園應(yīng)當(dāng)將學(xué)校、家庭、社會(huì)三者間的互動(dòng)落到實(shí)處，努力構(gòu)建系統(tǒng)、靈活、實(shí)效三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，不斷促進(jìn)各教育力量之間的整合與協(xié)調(diào)發(fā)展。

綜上所述，和諧校園的構(gòu)建是一種以學(xué)生為本，以期實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自由、充分、全面發(fā)展的教育理想，是與時(shí)俱進(jìn)的思想在教育實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。只有樹立以學(xué)生為本的教育理念，努力構(gòu)建和諧的校園環(huán)境，才能使我們的基礎(chǔ)教育持續(xù)、健康、穩(wěn)定地向前發(fā)展。

注釋

① 崔瑞鋒、田東平：《 個(gè)性化教育及教育思想的轉(zhuǎn)變》，《 教育探索》， 2004年第6期，第49頁

② 崔相錄：《 素質(zhì)教育實(shí)施方法》，山東教育出版社1998年版，第4頁

③ 張應(yīng)強(qiáng)：《 交往的教育過程觀》，《 教育研究》，2001年第8期，第27-28頁

④ 童學(xué)敏：《各校行政管理的細(xì)節(jié)力》，九州出版社2006年版，第68頁

作者分別系黑龍江大學(xué)教育學(xué)院副教授，哈爾濱市科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院副教授

（責(zé)任編輯 吳國良）