淺析監(jiān)獄人格的形成與矯正

張紅云

[摘 要]人格一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)Person ，愿意為面具。該詞一出現(xiàn)，便被人賦予了不同的解釋，從而形成多義。但毫無(wú)疑問的是，人格是生物性和社會(huì)性的統(tǒng)一。其中社會(huì)因素人格的發(fā)展有著決定性的影響。而“入獄”則是個(gè)人一生中極為嚴(yán)重的變異，監(jiān)獄則是一個(gè)極為特殊的環(huán)境，所以罪犯入獄后的人格發(fā)展勢(shì)必受此影響。打上“監(jiān)獄”的烙印，從而形成監(jiān)獄人格。本文試對(duì)此予以粗略的分析，并提出相應(yīng)的矯正措施。

[關(guān)鍵詞]人格監(jiān)獄人格監(jiān)獄化

任何人的人格都不可能是盡善盡美的，幾乎每個(gè)人都可能存在一定的人格方面的缺陷。當(dāng)一個(gè)人的人格缺陷達(dá)到一定程度，有兩遍引起質(zhì)變，即本人適應(yīng)社會(huì)的能力明星或是達(dá)到了造成他人一定痛苦的地步，禁毀形成變態(tài)人格。而在犯罪學(xué)領(lǐng)域，有些學(xué)者認(rèn)為犯罪人是有特殊的犯罪人格，寄希望予從人格矯正的角度對(duì)犯罪人進(jìn)行改造。但是，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，有些犯罪人具有一定的人格缺陷，但絕大部分犯罪人的人格是正常的，即不具有犯罪人格。在此應(yīng)當(dāng)區(qū)分犯罪人格與罪犯人格，前者通常指那些由于后天環(huán)境的影響，在早年就開始出現(xiàn)犯罪行為，由于各種原因不在返回正常人的生活軌跡，而以犯罪為生，并在犯罪生涯中逐漸形成的犯罪的嗜好，習(xí)慣，觀念，態(tài)度，出現(xiàn)與犯罪相適應(yīng)的情感反應(yīng)等。而罪犯人格則是指一個(gè)對(duì)社會(huì)構(gòu)成危害并被判處徒刑的罪犯的人格。在我國(guó)，罪犯通常是指被人民法院判處死刑，無(wú)期，有期徒刑，管制，拘役或其它附加刑，并交付刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)執(zhí)行的犯罪人。不同的刑罰種類，由于有不同的執(zhí)行機(jī)關(guān)，按不同的執(zhí)行方法執(zhí)行，因此雖然同是罪犯，但因處遇完全不同，所以他們的人格發(fā)展趨向也相差甚遠(yuǎn)。

由此，本文的罪犯特指被人民法院判處死緩，無(wú)期徒刑，有期徒刑，拘役，交付監(jiān)獄執(zhí)行的犯罪人。

一、監(jiān)獄人格的類型和特點(diǎn)

（一）類型

鑒于人格包括正在監(jiān)獄服刑的犯人所呈現(xiàn)的人格傾向和曾經(jīng)有過監(jiān)獄生活的人所留下的個(gè)性印記。由于各個(gè)罪犯的個(gè)體情況的差異和對(duì)監(jiān)獄適應(yīng)的狀況的阿不同，監(jiān)獄人格又可分為三個(gè)類型：一是抗?fàn)幮?，表現(xiàn)為同監(jiān)獄當(dāng)局和社會(huì)嚴(yán)重對(duì)立，對(duì)人際關(guān)系缺乏信任感。對(duì)許多人和事持無(wú)端的猜疑和仇恨，常因一時(shí)一事的不滿發(fā)展為全面的對(duì)立和抗拒。二是順從型，表現(xiàn)為說話做事過分小心謹(jǐn)慎，處處卑微，順從，幾乎喪失了思考的獨(dú)立性和行動(dòng)的自主性，對(duì)周圍發(fā)生的一切均以權(quán)威者的命令為準(zhǔn)。三是多重人格型，表現(xiàn)為隨著場(chǎng)景的不同而不斷改變自己的人格面具，對(duì)權(quán)威和強(qiáng)者卑微，屈從，對(duì)弱者則盛氣凌人。這種人善于偽裝自己，關(guān)羽察言觀色，投機(jī)取巧，以迎合監(jiān)管人員。他們?cè)讵z中往往給人以改造積極的印象，但這實(shí)際上是為了適應(yīng)監(jiān)獄環(huán)境而形成的虛假的心理和精神狀態(tài)。陳士函先生將此種狀態(tài)稱之為“人格臨時(shí)表象”。這種罪犯因其內(nèi)在的人格被虛假的外殼包裹著，實(shí)踐中士是很難得到改造的。

（二）特點(diǎn)

1．自我意識(shí)膨脹，行動(dòng)受原始欲望所驅(qū)使，缺乏責(zé)任感和羞恥感。一些罪犯對(duì)自己的犯罪判刑不從主觀上找原因而是千方百計(jì)為自己開脫罪責(zé)，甚至遷怒法院，仇視干部，不認(rèn)罪，不服刑，直接對(duì)抗國(guó)家法律制度。這種敵視態(tài)度主要來(lái)源于錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，同時(shí)參雜有強(qiáng)烈的自我意識(shí)及情緒色彩，表現(xiàn)出相當(dāng)程度的堅(jiān)持性和頑固性。

2．氣質(zhì)性格在某些方面畸形發(fā)展，個(gè)性結(jié)構(gòu)極不協(xié)調(diào)， 如性格過度外向或內(nèi)向，過分孤僻，多疑或極端暴躁，一些罪犯入獄后，性格過分孤僻多疑，甚而會(huì)產(chǎn)生自卑絕望，自暴自棄心理。長(zhǎng)期的同社會(huì)隔離，各種欲望的沖擊破壞，其真正的思維出現(xiàn)沉默，暴躁，煩躁，甚至歇斯底里的采取自殺，越獄等極端行為和和手段，不相信政策法律，固執(zhí)的采取自暴自棄，“破罐破摔”的心理或頑固到底的態(tài)度抗拒改造。

3．思維模式表現(xiàn)極端化和兩級(jí)化的趨勢(shì)，對(duì)問題的判斷往往非此即彼；情緒不穩(wěn)，自控力差。他們一般都莽撞沖動(dòng)，愚昧盲從，自私虛偽，思維的兩極性十分明顯，正確思維極端脆弱，錯(cuò)誤思維畸形發(fā)展。表現(xiàn)出正常人難以理解的畸形狀態(tài)。

4．缺乏自省，不能從既往經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)中得益，不能正確評(píng)價(jià)自我。這些人不能形成正確的心理，反而會(huì)尋求一種錯(cuò)誤的心理實(shí)現(xiàn)渠道，以為“敢干”，“不怕事”，“是條漢子”，“打架稱王”才是自我實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)。以獲得他犯的稱贊和自我心里的滿足。

5．厭世心理突出，難以適應(yīng)常人社會(huì)。有的罪犯對(duì)家庭情況發(fā)生變故，如妻子離婚改嫁，父母病亡，子女開學(xué)，世人輿論遇到困難等問題，認(rèn)為社會(huì)對(duì)他們不公，便悲觀絕望。同時(shí)，由于長(zhǎng)期的監(jiān)獄生活，思維模式，行為舉止已經(jīng)“監(jiān)獄化”，出獄后難以適應(yīng)正常社會(huì)，從而加劇人格的畸形發(fā)展。

（三）行為表現(xiàn)

監(jiān)獄人格的行為表現(xiàn)是指罪犯入獄后由于監(jiān)獄環(huán)境的影響在人格的發(fā)展中而呈現(xiàn)出來(lái)的一系列的行為特征，主要表現(xiàn)為自殺，自傷，自慘，脫逃，獄內(nèi)盜竊，兇殺，詐騙，獄內(nèi)性變態(tài)等各個(gè)方面，本為僅采一下幾點(diǎn)探析。

1．自殺，自傷，自殘行為。罪犯入獄后，由于監(jiān)獄人格的發(fā)展，會(huì)產(chǎn)生悲觀厭世，焦慮，恐懼等心理，有的因意外打擊而發(fā)生自殺，自傷，自殘行為，罪犯自殺通常采用自縊，跳樓，吞食異物，服毒，絕食拒醫(yī)等方式，罪犯自殺不論出于何種動(dòng)機(jī)，都會(huì)為監(jiān)獄工作帶來(lái)不利的影響。這就要求監(jiān)管人員了解罪犯監(jiān)獄人格的特點(diǎn)，采取相應(yīng)的心理矯正措施。

2．兇殺，包括殺人，傷害，兇殺對(duì)象包括監(jiān)獄人民警察，工人，家庭子女，一同接受懲罰改造的罪犯及其公民。一般來(lái)講，獄內(nèi)兇殺行為一般具有動(dòng)機(jī)明顯，行為瘋狂殘忍，案件易于偵破等特點(diǎn)，實(shí)施者多為刑期長(zhǎng)，年紀(jì)輕和原屬暴力型犯罪的罪犯。

3．性變態(tài)。罪犯性變態(tài)是監(jiān)獄特定生活環(huán)境中產(chǎn)生的異?，F(xiàn)象，當(dāng)罪犯在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)獄異性隔絕，處于性饑餓狀態(tài)，而其它，需要又被限制壓抑的情況時(shí)，在罪犯人群中尋找特定對(duì)象作為感情寄托或通過其它途徑得到性滿足時(shí)一種性需要的代償形式，也是情感需要的畸形表現(xiàn)。

二、原因分析及對(duì)應(yīng)措施

監(jiān)獄人格的形成是一個(gè)多因素綜合作用的過程，既有社會(huì)化的不足，又有禁負(fù)效應(yīng)的影響，還有監(jiān)獄化和遺傳，生物，心理等因素的作用，本文僅從監(jiān)獄化的角度入手，嘗試分析其對(duì)監(jiān)獄人格的形成的影響。

（一）監(jiān)獄亞文化和罪犯的“監(jiān)獄化”的問題

亞文化又稱副文化，是社會(huì)學(xué)上的一個(gè)概念，是指社會(huì)上所存在的同主流文化相區(qū)別的較小的文化系統(tǒng)。雖然亞文化是同主流文化有背離傾向的獨(dú)特文化現(xiàn)象，但并不必然表現(xiàn)為消極，落后的形態(tài)，如當(dāng)代西方一些反主流文化就蘊(yùn)含著積極，進(jìn)步的一面。

這里所指的監(jiān)獄亞文化同一些寫著研究的犯罪亞文化關(guān)系密切，但又有所不同，是指服刑罪犯在監(jiān)獄特定環(huán)境下所持有的一種文化現(xiàn)象，即監(jiān)獄中罪犯群體所持有的同社會(huì)主流文化相背離的價(jià)值關(guān)鍵和行為模式。監(jiān)獄亞文化實(shí)質(zhì)上是一種反社會(huì)文化，罪犯在服刑期間，既要受監(jiān)獄所倡導(dǎo)的社會(huì)主流文化的影響，也會(huì)受到監(jiān)獄內(nèi)部所存在的不良監(jiān)獄亞文化的影響。監(jiān)獄人格的形成過程，從某種意義上講，就是這兩種對(duì)立的文化碰撞和較量的過程。監(jiān)獄亞文化體現(xiàn)出鮮明的反社會(huì)性，又深深打上了監(jiān)獄的烙印，其典型表現(xiàn)又反社會(huì)意識(shí)，罪犯亞群體，罪犯暗語(yǔ)，監(jiān)禁反應(yīng)，獄內(nèi)同性戀等。

罪犯在監(jiān)獄服刑過程中被監(jiān)獄亞文化所施加影響的過程以及被監(jiān)獄的正是文化所產(chǎn)生的副作用影響的過程，被有的學(xué)者成為“監(jiān)獄化”的過程，監(jiān)獄化（Personalization）這一概念，是由現(xiàn)代監(jiān)獄社會(huì)研究之父之譽(yù)的美國(guó)社會(huì)學(xué)家克來(lái)默（D． clemmer）提出的。他認(rèn)為監(jiān)獄化意味著受刑人對(duì)于監(jiān)獄內(nèi)的社會(huì)風(fēng)俗，習(xí)慣和獨(dú)體的價(jià)值觀的適應(yīng)和同化的過程?？藖?lái)默認(rèn)為，幾乎所有的囚犯都在一定程度上接受監(jiān)獄化的過程，這包括一些情況：了解監(jiān)獄的非官方結(jié)構(gòu)，接受下等角色，發(fā)展新的社會(huì)習(xí)慣，決定各種生存技能，采用新的語(yǔ)言，通過這些活動(dòng)，罪犯逐漸適應(yīng)監(jiān)獄生活，同化為一個(gè)鼓勵(lì)反社會(huì)態(tài)度和行為額犯人社會(huì)，通過遵從犯人內(nèi)部規(guī)則，囚犯能夠顯示出團(tuán)結(jié)一致，并且取得地位。這種內(nèi)部規(guī)則為犯人克服監(jiān)禁的痛苦提供了一部指南。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者大量的調(diào)查與研究結(jié)果表明，罪犯的監(jiān)獄化是同罪犯的再社會(huì)化相抵觸和背離的過程，對(duì)罪犯健全人格的成長(zhǎng)和重返社會(huì)的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起著阻礙和破壞的作用。如陳士函教授指出的，對(duì)(罪犯)的人格改造來(lái)說，監(jiān)獄化是由監(jiān)獄這一特定環(huán)境造成的最基本，最棘手的難題之一。

（二）監(jiān)獄化對(duì)罪犯監(jiān)獄人格的影響

心理學(xué)家認(rèn)為，人格是在一定文化背景和一定的生活實(shí)踐中形成的，表明人的個(gè)別差異的，帶有傾向性的比較穩(wěn)定的心理特征的總和。人格具有穩(wěn)定性，整體性和具體性的特點(diǎn)，是個(gè)體在適應(yīng)環(huán)境方面表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的思維方式，行為模式和情緒反應(yīng)的特征。因而，罪犯入獄后為適應(yīng)監(jiān)獄這一環(huán)境，必然表現(xiàn)出一定的思維模式，性格和氣質(zhì)的特征，即監(jiān)獄化的過程。監(jiān)獄化對(duì)監(jiān)獄人格的影響，可以歸結(jié)為一下幾個(gè)方面：①壓抑某些基本的人性需要，從而消弱人格發(fā)展的原動(dòng)力。在嚴(yán)格與外部社會(huì)隔離的情況下，罪犯所具有的作為健康人所具有的本能和欲望難以得到滿足，“寡欲，禁欲”的境地，這不僅對(duì)其心理健康造成影響，而且會(huì)降低他們?nèi)烁褡晕彝晟频膭?dòng)力。例如，心理學(xué)家普遍認(rèn)為，異性方面的正當(dāng)交往是人格健康發(fā)展的重要條件之一，它能激起人的美好情感，使人更具有愛心和責(zé)任感。俗話說“男女搭配，干活不累”實(shí)際上就說明了男女交往的有益性。但監(jiān)獄生活基本上清一色的單性社會(huì)，罪犯缺乏正常的男女交往，更缺乏愛情和正常性生活方面的滿足，這對(duì)于培養(yǎng)健康人格極為不利。②貶抑罪犯自尊，損害其自我價(jià)值觀。即使不考慮某些來(lái)自于他人行為和態(tài)度的影響，如工作人員的體罰，朋友冷落，世人輿論等，罪犯被剝奪自由這一實(shí)事足以導(dǎo)致罪犯人格的自我貶抑。德國(guó)犯罪學(xué)家施奈德明確指出，監(jiān)獄化意味著罪犯已經(jīng)降低低德人格再一次下降，在監(jiān)獄的判決執(zhí)行過程中可以觀察到罪犯人格的下降和被打上恥辱烙印的過程，即完全是強(qiáng)烈傷害了罪犯的自我價(jià)值觀，使其在罪犯生涯中陷的更深。人格尊嚴(yán)貶抑的結(jié)果，可能使罪犯產(chǎn)生自我憎恨和自我疏遠(yuǎn)的心理，甚至通過自慘，自殺等措施尋求解脫，或加劇罪犯對(duì)社會(huì)的仇恨和敵視態(tài)度，進(jìn)而對(duì)社會(huì)進(jìn)行攻擊和報(bào)復(fù)。

（三）對(duì)策分析

相應(yīng)的，造就監(jiān)獄人格的因素使多樣的，那么對(duì)監(jiān)獄人格的矯正亦是一個(gè)多方面因素綜合作用的過程，以下僅從監(jiān)禁手段和心理矯正兩方面入手。

1．改革刑罰制度，限制監(jiān)禁刑。雖然強(qiáng)烈隔離對(duì)于懲戒罪犯，促其悔改有一定作用，但完全封閉的環(huán)境會(huì)使罪犯出現(xiàn)制度化傾向，導(dǎo)致其本來(lái)就不健全的人格進(jìn)一步惡化，從而進(jìn)一步形成監(jiān)獄人格，因而，在當(dāng)今世界輕刑化的趨勢(shì)下，應(yīng)適當(dāng)限制監(jiān)禁，防止其被濫用。

2．加強(qiáng)監(jiān)獄人權(quán)保障。尊重人權(quán)使人類文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，同樣罪犯是人應(yīng)該享有基本的人權(quán)和人道主義待遇，罪犯是公民，依法享有未被剝奪的和限制的公民權(quán)。尊重罪犯人格，實(shí)行監(jiān)獄的人性化管理，可以有效限制監(jiān)禁副作用，促使罪犯人格向有利的方向發(fā)展。

3．重視罪犯的心理矯正。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)對(duì)罪犯的改造主要是對(duì)罪犯的理論灌輸金和罪犯的反省悔過，在這種情況下，心理學(xué)工作者的作用難以發(fā)揮。20世紀(jì)80年代末罪犯心理矯治才悄然生起，各監(jiān)獄部門也設(shè)立了相應(yīng)的心理矯治部門。但依然存在許多問題，如誰(shuí)矯正，矯正什么，是心理還是心理疾病，以及怎樣矯正等問題。另外，缺乏專門的心理矯正人才。罪犯入獄后，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，因而，心理矯治是一個(gè)迫切需要解決的問題。