當(dāng)前大學(xué)生道德狀況掃描

科學(xué)準(zhǔn)確地把握當(dāng)前大學(xué)生的道德狀況，是切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生道德教育的針對(duì)性和實(shí)效性基本前提。為此，我們于近期對(duì)我校大學(xué)生的道德狀況進(jìn)行了一次全面的調(diào)查。本次調(diào)查采取無記名問卷的形式，基本上能夠真實(shí)地反映我校大學(xué)生的道德狀況，從中也可以揭示出我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生道德方面一些共性的特點(diǎn)和趨勢(shì)。據(jù)調(diào)查分析顯示，當(dāng)前在校大學(xué)生的道德狀況呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：

1.大學(xué)生的基本道德要求和價(jià)值取向總體上趨于理性和成熟。在對(duì)國(guó)家、集體與個(gè)人道德關(guān)系的認(rèn)知上，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人應(yīng)服從服務(wù)于集體和國(guó)家的大局。82.1％的學(xué)生認(rèn)為“個(gè)人利益應(yīng)該服從國(guó)家利益”；在對(duì)“假如國(guó)家突然遇到危險(xiǎn)或困難(如災(zāi)難、敵國(guó)入侵等)”問題的回答中，48.3%選擇要“盡自己最大力量給予幫助”，39.6%選擇“國(guó)家需要，可以獻(xiàn)出自己的一切”，8.5%選擇“不傷害自己的前提下，盡力給予幫助”，選擇“與我沒有關(guān)系”的不足4%。在人與人的關(guān)系認(rèn)知上，大部分學(xué)生能夠理性客觀地看待和把握人際關(guān)系，在對(duì)“人與人之間的關(guān)系就是相互利用”問題的回答中有78.3%選擇“不同意”。在自身道德追求中，63.3％的學(xué)生認(rèn)為“奉獻(xiàn)是人生最大的快樂”，87.7％同意“合理的回報(bào)，無私的奉獻(xiàn)”。在對(duì)道德的行為的認(rèn)知和評(píng)價(jià)上，基本上符合社會(huì)道德建設(shè)的要求和標(biāo)準(zhǔn)。他們?cè)趯?duì)“最應(yīng)該受到遣責(zé)的不道德行為”的選擇中，50.8%的人選擇“自私自利，損人利已”，19.6%的人選擇“虛偽，不誠(chéng)實(shí)”，11.7%的人選擇“不守信用”；86.5%的學(xué)生不同意“競(jìng)爭(zhēng)不能顧及良心和道德”；在回答“如果你在公交車上看到上來一位老人，坐在前面的年輕人都沒有讓座，你會(huì)讓座”的問題時(shí)，79.9%的學(xué)生選擇了“讓座”。

2.大學(xué)生的道德認(rèn)知和道德行為之間存在著很大的反差。道德行為和道德認(rèn)知的統(tǒng)一，是完整道德人格的體現(xiàn)。但調(diào)查顯示，大學(xué)生在道德認(rèn)知和道德行為的結(jié)合上還存在很大的問題，例如，對(duì)“如果你看到他人不遵守公德（如隨地扔垃圾）你會(huì)怎樣？”的回答中，有51.4%的學(xué)生選擇“非常氣憤，但還是走開了”，只有32%的人“自己把它撿起來”，另有9.5%的“走過去阻止他”，其余的認(rèn)為“不管我的事我也不會(huì)關(guān)心”。這和大學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)是一致的，在對(duì)“你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生在道德行為與道德認(rèn)知發(fā)展水平上的表現(xiàn)怎樣”的回答中，有78.6%的學(xué)生認(rèn)為“道德行為低于道德認(rèn)知發(fā)展水平”，只有15.8%的學(xué)生認(rèn)為“道德行為符合道德認(rèn)知發(fā)展水平”，其余的認(rèn)為“道德行為高于道德認(rèn)知發(fā)展水平”。

3.傳統(tǒng)道德觀念依然對(duì)大學(xué)生的道德觀念和行為選擇產(chǎn)生著深刻的影響。調(diào)查表明，中華民族的一些傳統(tǒng)道德仍然為大多數(shù)大學(xué)生所認(rèn)同，并對(duì)他們的思想和行為產(chǎn)生著深刻的影響。如在回答“到目前為止，對(duì)于你的成長(zhǎng)和進(jìn)步，你最感激的對(duì)象是誰”時(shí)，排在第一位的是父母(72.6％)．在問及“當(dāng)別人對(duì)您傷害時(shí)，您的態(tài)度如何”時(shí)，45％的學(xué)生選擇“忍讓”(列第一位)?？梢娤喈?dāng)多學(xué)生樂意選擇傳統(tǒng)文化“忍讓”來息事寧人。就同一問題，選擇人數(shù)列第二位的是“訴諸法律”，占25.5％；還有17.8％的學(xué)生選擇“以牙還牙，以血還血”。這表明只有不斷加強(qiáng)法制教育，才能教育學(xué)生在適度忍耐的基礎(chǔ)上，通過法律的手段來維護(hù)自己的利益，避免“以牙還牙，以血還血”式的非理性行為。

根據(jù)上述分析，當(dāng)前，大學(xué)生在思想道德素質(zhì)方面，整體上符合社會(huì)對(duì)他們的要求。同時(shí)還應(yīng)看到在大學(xué)生道德方面存在的不足和問題。如，在大是大非面前，在接受中國(guó)傳統(tǒng)道德文化積極影響、在道德認(rèn)知和道德行為方面存在的巨大反差，等等。造成這一狀況，原因也是多方面，既有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，也有學(xué)校道德教育中存在的不足等，只有對(duì)這些問題產(chǎn)生的原因進(jìn)行深入全面的分析，才能探索出有效的解決途徑和辦法。

（作者單位：河北北方學(xué)院）