領(lǐng)導(dǎo)干部要做實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的表率

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代道德的完美結(jié)合，具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部所處位置特殊，必須帶頭牢固樹(shù)立、率先實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀。具體講，要在“知、行、導(dǎo)”三方面下功夫。

知，就是正確理解把握。榮辱觀是一個(gè)社會(huì)人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，更是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，知榮辱方能成人，知榮辱才能為官。清代思想家龔自珍說(shuō)：“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥”?？梢?jiàn)，每個(gè)人特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的榮辱恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國(guó)家。知為行之初，行為知之成。踐行好社會(huì)主義的榮辱觀，前提和基礎(chǔ)是對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的本質(zhì)和要求，有一個(gè)清醒的把握和理解。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義榮辱觀，正確理解把握其本質(zhì)要求，清楚無(wú)誤的知道何為榮、何為恥，該做什么、不該做什么，該說(shuō)什么、不該說(shuō)什么。從而，為實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

行，就是做好表率示范。領(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)的先進(jìn)分子，其行為及其體現(xiàn)的思想境界、道德情操，直接影響一個(gè)地方、一個(gè)單位的風(fēng)氣，是社會(huì)行為規(guī)范的風(fēng)向標(biāo)，也決定其在群眾中的形象。正所謂，“其身正，有令則行；身不正，雖令不從”。反過(guò)來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部有無(wú)正確的榮辱觀，不僅看“講”的怎樣，更在于“行”的如何。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)以社會(huì)主義榮辱觀為標(biāo)尺，指導(dǎo)自己的具體行動(dòng)，明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑，以身作則、親歷親為，做好表率和榜樣。要牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的古訓(xùn)，切實(shí)從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起，時(shí)時(shí)處處事事做表率、做示范，維護(hù)和實(shí)踐好自己的“官德”，在群眾中樹(shù)立良好的形象，以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)影響帶動(dòng)廣大群眾。

導(dǎo)，就是積極引領(lǐng)倡導(dǎo)。踐行社會(huì)主義榮辱觀，是全社會(huì)的共同目標(biāo)和任務(wù)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部所處的位置、所肩負(fù)的職責(zé)，決定每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要率先踐行社會(huì)主義榮辱觀，而且要引領(lǐng)倡導(dǎo)整個(gè)社會(huì)踐行社會(huì)主義榮辱觀。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要以“八榮八恥”為標(biāo)準(zhǔn)，加大教育力度，倡導(dǎo)新形勢(shì)下的社會(huì)主義榮辱觀，引領(lǐng)社會(huì)各界明榮辱之分，做當(dāng)榮之事、拒為恥之行。強(qiáng)化制度建設(shè)，加大管理力度，以制度促進(jìn)行為規(guī)范。加大懲處力度，營(yíng)造全社會(huì)弘揚(yáng)真善美，鞭撻假丑惡的濃厚氛圍。從而，調(diào)動(dòng)方方面面的積極性，規(guī)范方方面面的行為，形成良好的道德風(fēng)尚。

(作者系中共威縣縣委書(shū)記)