中小學教師可持續(xù)發(fā)展的個體價值與策略

摘要：中小學教師可持續(xù)發(fā)展的必然性，是由人類經(jīng)濟、社會和教育可持續(xù)發(fā)展的必然性決定的。中小學教師可持續(xù)發(fā)展是中小學教師適應教改需要、履行工作職責的有效舉措；是中小學教師實現(xiàn)生命價值、升華主體境界的明智選擇；是中小學教師獲得教育成功、享受教育幸福的重要條件。

關(guān)鍵詞：中小學教師 可持續(xù)發(fā)展

中小學教師可持續(xù)發(fā)展是人和社會可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。是整個教育和社會可持續(xù)發(fā)展諸環(huán)節(jié)中具有基礎和動力作用的一個環(huán)節(jié)。中小學教師可持續(xù)發(fā)展是指中小學教師為適應中小學教育和社會可持續(xù)發(fā)展的需要，保證其主體素質(zhì)全面、和諧、自由、持久的發(fā)展能力不受損害的發(fā)展，其核心是創(chuàng)造素質(zhì)長久、持續(xù)地發(fā)展。這里含有三層意思：第一，中小學教師可持續(xù)發(fā)展必須適應社會和中小學教育可持續(xù)發(fā)展的需要。社會和中小學教育可持續(xù)發(fā)展的需要，是中小學教師可持續(xù)發(fā)展的依據(jù)和動力；中小學教師可持續(xù)發(fā)展，是為社會和中小學教育可持續(xù)發(fā)展提供服務和保障。第二，所謂保證其主體素質(zhì)全面、和諧、自由、持久的發(fā)展能力不受損害的發(fā)展，是說無論是社會還是中小學教師個人都要自覺創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的條件，使中小學教師能夠真正獲得可持續(xù)發(fā)展；這種發(fā)展既指中小學教師作為一般公民素質(zhì)的發(fā)展，同時還指作為教育者的專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展；要保證這兩個方面素質(zhì)發(fā)展的全面性、和諧性、自由性和持久性。同時要保證主體素質(zhì)能力發(fā)展的長久性、強勁性。第三。創(chuàng)造素質(zhì)是人的主體素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是人的主體素質(zhì)的核心和精華，也是中小學教師可持續(xù)發(fā)展的核心素質(zhì)、關(guān)鍵素質(zhì)。沒有創(chuàng)造素質(zhì)長久、持續(xù)的發(fā)展，就沒有中小學教師的可持續(xù)發(fā)展。

中小學教師可持續(xù)發(fā)展的重要性，不僅表現(xiàn)在他對中小學教育及整個人類經(jīng)濟、社會可持續(xù)發(fā)展的支持和支撐作用上，而且表現(xiàn)在他對中小學教師隊伍建設的引導與激勵價值上。

1、中小學教師可持續(xù)發(fā)展是中小學教師適應教改需要、履行工作職責的有效舉措。中小學教師在中小學教育崗位上擔負著“教書育人”的神圣職責。聯(lián)合國教科文組織在《教育——財富蘊藏其中》的報告中指出：“教師在培養(yǎng)積極的或消極的學習態(tài)度上也起著決定性的作用”；“教師和學生要建立一種新的關(guān)系，從‘獨奏者’的角色過渡到‘伴奏者’的角色。從此不再主要是傳授知識，而是幫助學生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，引導他們而非塑造他們”；“教師還應努力把教育過程延伸到校外”。廣大中小學教師要適應教師工作的這些新變化，就必須不斷地學習，不斷地追求，不斷地實現(xiàn)自身的“可持續(xù)發(fā)展”。中小學教師的可持續(xù)發(fā)展，不僅是中小學教師適應中小學教育改革與發(fā)展的需要，同時也是其促進和推動中小學教育改革與發(fā)展的需要。中小學教育的改革與發(fā)展，關(guān)鍵在教師。教師的發(fā)展狀況與水平，直接決定和影響著中小學教育改革與發(fā)展的狀況與水平。沒有中小學教師的超前發(fā)展和持續(xù)發(fā)展，就不可能有中小學教育改革與發(fā)展的高水平和高效益。因此，我們必須從中小學教師隊伍自身建設和中小學教育改革與發(fā)展兩個高度，來充分認識中小學教師可持續(xù)發(fā)展的時代意義和重要價值。

2、中小學教師可持續(xù)發(fā)展是中小學教師實現(xiàn)生命價值、升華主體境界的明智選擇。在國內(nèi)有學者將教師成長劃為“三個階段”，即幼稚和欠成熟階段、成熟階段、專家型階段。在幼稚和欠成熟階段主要表現(xiàn)為初步認識教師的職業(yè)價值，教育技術(shù)較生疏。存在大量問題，或教育技術(shù)較差，工作陋習較多。在成熟階段主要表現(xiàn)為認同職業(yè)價值。有較成熟的職業(yè)技術(shù)。忠于職守，勤于修養(yǎng)。在專家型階段主要表現(xiàn)為高度體認職業(yè)價值，有高超的教育技術(shù)和專業(yè)研究能力。中小學教師的可持續(xù)發(fā)展，要求中小學教師不斷地成長。不斷地自我超越，從而實現(xiàn)職業(yè)生命價值的不斷攀升，實現(xiàn)職業(yè)成長階段的逐漸過渡。在這里，每個中小學教師都要正確處理好奉獻與進取、學生成長與個人自我成長的關(guān)系。教師的生命價值，不應僅僅體現(xiàn)在奉獻上。體現(xiàn)在被教育對象的成長和進步上，它同時應體現(xiàn)在教育者自己的不斷自我進取、不斷地自我完善上。中小學教師從事教育教學工作的過程，就是不斷提升生命價值、升華主體境界的過程，也就是“可持續(xù)發(fā)展”的過程。

3、中小學教師可持續(xù)發(fā)展是中小學教師獲得教育成功、享受教育幸福的重要條件。人們常把教師比作太陽底下最光輝的職業(yè)。教師職業(yè)的光輝，是因為它不僅是一種謀生的手段。同時是一種享受幸福的職業(yè)。教師職業(yè)的幸福不是他人給予的，也不是社會所能封賜的，它全憑教師個人在職業(yè)生涯中的內(nèi)心體驗。有的教師教了一輩子的書。他似乎還從來沒有體驗到一種職業(yè)的幸福。有的教師他只要站在講臺上、站在學生中間，他每時每刻都能體驗到一種幸福。體驗到職業(yè)生活的快樂。其根本區(qū)別就在于，前者只把教師工作當作一種謀生的手段，不求進取，更無創(chuàng)新之念，因而也享受不到職業(yè)的成功與快樂；后者能不斷有新的追求，把職業(yè)生涯的每一天都看成是全新的、具有創(chuàng)造性的一天，在追求中體驗快樂，在自我完善和發(fā)展中享受職業(yè)幸福。一個有理想、有志向、有境界的中小學教師，就應該是一個享受職業(yè)快樂與職業(yè)幸福的教師，其條件就是實現(xiàn)自我的可持續(xù)發(fā)展。只有當一個中小學教師覺得他的今天不同于他的昨天。他的明天又不同于他的今天，他就能時時體驗到一種快樂和幸福。許多優(yōu)秀中小學教師，特別是已成為研究型、專家型的中小學教師，都是中小學教師職業(yè)生涯中的成功者、幸福者。也都是堅持“可持續(xù)發(fā)展”的先行者、卓越的實踐者。如果我們每個中小學教師都能堅持“可持續(xù)發(fā)展”，那么中小學教育和中小學教師，一定會真正成為“太陽底下最光輝的職業(yè)”，中小學教師的職業(yè)生涯一定會放射出更加絢麗迷人的光華。

推動和促進中小學教師的可持續(xù)發(fā)展。是教育行政部門的責任和義務，更是我們每一個中小學教師的理想與追求。從當前來說，就中小學教師個體而言，我覺得。學習、實踐、反思、寫作，是中小學教師實現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展的基本策略。

1、學習：中小學教師可持續(xù)發(fā)展的加油站

教育是一種“學習”的職業(yè)，作為從事這個職業(yè)的教師，不應當僅僅是教學生學習，而必須在此同時注重自身的學習。一個教人學習的人，自己卻不愛學習，是難以取信于人的。學習是教師維持其職業(yè)生命連續(xù)性的重要手段，是教師實現(xiàn)其職業(yè)生命價值升華的必要通道。

說到學習。很多人首先聯(lián)想到的就是讀書。讀書當然是學習，但并不是學習的全部。就讀書而言，不少老師只讀教科書、教學參考書和練習冊，這是遠遠不夠的?！白x萬卷書”是學習，“行萬里路”也是學習。其實，作為一個教師。我們除了要讀有字的文本類的書以外，還應讀一點無字的非文本類的書籍，這就包括“行萬里路”式的游覽與考察活動，包括游覽祖國的名山大川和名勝古跡，包括經(jīng)常參加校內(nèi)外組織的一些研討會議等等。這種學習有時能產(chǎn)生書本所起不到的事半功倍的效果。處處留心皆學問，堅持這樣做，我們就能從中獲得更大的收益。

要使教師的學習真正成為教師可持續(xù)發(fā)展的加油站，就必須使教師的學習成為全面的學習。只有全面的學習，才能贏得教師的全面發(fā)展。就學習的內(nèi)容而言，不僅包括科學文化知識的學習，而且包括現(xiàn)代教育技術(shù)與藝術(shù)的學習，還包括教師職業(yè)道德的修煉與學習。就學習的方面而言，不僅要學習怎樣做人，而且要學習怎樣做事、怎樣做學問。努力堅持老老實實做人，勤勤懇懇做事，認認真真做學問。對于一個教師來說，學習做人、做事、做學問不僅三者缺一不可，而且順序不能顛倒。教師的學習應當是持續(xù)的學習。只有持續(xù)的學習，才能贏得教師的持續(xù)發(fā)展。學習要有恒心，三天打魚兩天曬網(wǎng)，是不會有任何長進的。要制訂一個切實可行的學習計劃。不管遇到什么困難和問題，都堅持根據(jù)計劃的要求將之落到實處，那樣不僅影響學習效果。而且難以長期堅持。教師的學習應當是自覺的學習。只有自覺的學習，才能贏得教師自主的發(fā)展。學習的自覺性來源于對教育工作崇高使命的深刻認識，來源于對自身價值理想的不懈追求。學習貴在自覺，自覺就能把學習變成主體的一種內(nèi)在需要，就能在學習的過程中尋找到快樂，進而真正變成一種享受。建立在這個基礎之上的學習，不僅可以是全面的，而且可以是持續(xù)的。因而也是最能推動和促進教師的可持續(xù)發(fā)展的。

2、實踐：中小學教師可持續(xù)發(fā)展的動力源

教師的實踐，主要是指教師的教育教學及其管理實踐，是人類社會整個實踐活動的一個重要組成部分，是教師在充分發(fā)揮主觀能動性的基礎上，有意識有目的地變革教育教學及其管理對象的活動。這種實踐活動既是教師工作的重要內(nèi)容，又是教師發(fā)展的必要載體。堅持把教育教學實踐，作為中小學教師可持續(xù)發(fā)展的必要載體和重要通道。不僅是歷史發(fā)展的必然，而且是現(xiàn)實趨利的選擇；不僅是邏輯推理的結(jié)果，而且是事物發(fā)展的規(guī)律。

中小學教師的教育教學及其管理實踐，不僅是中小學教師可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力，而且是中小學教師可持續(xù)發(fā)展的外在表現(xiàn)。這就是說，中小學教育教學及其管理實踐，一方面推動和促進著中小學教師的可持續(xù)發(fā)展。另一方面又成為檢驗和衡量中小學教師是否真正實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實依據(jù)和重要標準。

要使教師實踐真正成中小學教師可持續(xù)發(fā)展的動力源，就必須努力使實踐在科學理論的指導下進行，就必須努力使實踐成為中小學教師自身主動的和能動的活動。我們知道，沒有科學理論指導的實踐是盲目的實踐，而盲目的實踐，因其缺乏明確的目的性和意識性，不僅無益于教師的成長與發(fā)展，反而會影響和阻礙教師的成長與發(fā)展。被動的和機械的實踐是缺乏靈性的實踐，而缺乏靈性的實踐，因其難以觸及人的內(nèi)心深處特別是靈魂，也就必然缺乏生長性和發(fā)展性。因此，在這里我們特別倡導教師以科學理論為先導的主動的和能動的教育教學及其管理實踐活動。這種實踐活動往往滲透著教師主體的聰明才智和智慧文化，因而常常能夠使整個的教育教學實踐活動充滿生機和活力。這種充滿生機和活力的教育教學實踐活動，不僅會逐步形成教師外在教育教學行為的不斷改善，而且會對教師內(nèi)在素質(zhì)修養(yǎng)的提升起到催化作用，因而也就能使中小學教師的可持續(xù)發(fā)展有了不竭的動力和源泉。

3、反思：中小學教師可持續(xù)發(fā)展的過濾網(wǎng)

教師的反思，主要是指教師對其教育教學及其管理實踐的過程和結(jié)果，不斷進行自我診斷與自我修正的過程，也就是通過連續(xù)地自我追問、自我剖析、自我肯定或自我否定，從而實現(xiàn)自我提升、自我超越、自我飛躍的過程，因而也就可能成為中小學教師可持續(xù)發(fā)展的過程。一個要想有所成就、有所發(fā)展的教師，就不能不十分重視對自己的教育教學及其管理實踐。進行持續(xù)不斷地自我反思。

我們這里所說的反思不是一般意義上的反思，它與中小學教師的教育科研具有同等的含義。反思的過程，實際上就是進行教育科學研究的過程。真正的教育科研，其研究的對象應當是教育教學及其管理實踐中的矛盾和問題，研究的目的應當是為了改進和完善教育教學及其管理實踐。只有這樣，我們的教育科研才有生命力和戰(zhàn)斗力；只有這樣，我們所倡導的具有反思性質(zhì)的教育科研才能真正起到推動和促進教師可持續(xù)發(fā)展的作用。

要使教師的反思真正成為教師可持續(xù)發(fā)展的過濾網(wǎng)，首先必須使教師的反思，具有系統(tǒng)性和整體性。在反思的過程中，不能僅就零碎的局部的教育教學及其管理實踐進行片面的反思，而要用系統(tǒng)的思想和整體的觀點，對自己的教育教學及其管理實踐進行全面的反思。只有這樣的反思，才能幫助教師正確認識自己的教育教學及其管理實踐，進而得出科學的結(jié)論。其次，必須使教師的反思具有適時性和靈活性。要根據(jù)教育教學及其管理實踐的需要，對其結(jié)果和過程進行適時的和靈活的反思。所謂適時，就是要恰當選擇反思的時機，努力把事前反思、事中反思和事后反思有機結(jié)合起來。所謂靈活，就是要靈活選擇反思的方法和形式，盡可能綜合運用多種反思方法和形式，以求真正收到實效。再次，必須使教師的反思，具有長期性和全程性。要在實踐中反思，在反思中實踐，堅持把反思貫穿在實踐過程的始終，使實踐的過程與反思的過程同一，用反思來改善實踐的效益，用實踐來提升反思的質(zhì)量，進而使實踐與反思形成相得益彰、相互促進的局面。

4、寫作：中小學教師可持續(xù)發(fā)展的助推器

中小學教師的寫作不同于一般人的寫作，這主要表現(xiàn)在教師的寫作常常是同他的工作密切相關(guān)的。有學者研究認為，教師的寫作既是教師完成工作任務的一種基本能力，又是教師履行角色職能的一種輔助方式，還是教師釋放自身潛能的一種重要載體。正因為如此，中小學教師的寫作既是對自己學習體會的整理，又是對自己實踐經(jīng)驗的總結(jié)。還是對自己反思成果的提煉，因而寫作對教師的成長與進步，特別是教師的可持續(xù)發(fā)展具有其他任何手段所無可替代的作用。

說到寫作，有不少教師把它當成一種負擔，當成一件苦差，當成一樁難事。其實，寫作就是把你自己在學習、實踐、反思中的體會、感悟、心得等等記錄下來，就是把你自己的感性經(jīng)驗加以抽象概括而后進行系統(tǒng)化和條理化，就是把你自己的教育教學歷練和情感通過適當?shù)男问椒从吵鰜?。凡是讀過蘇霍姆林斯基教育論著的人，就可以清楚地看到，蘇氏的大部分論著就是這樣寫出來的，不僅生動形象有趣，而且極富實用價值，給人類留下了一筆寶貴的精神財富。

要使教師的寫作真正成為教師可持續(xù)發(fā)展的助推器，就必須努力把寫作同自身的工作實際和個體的品德修養(yǎng)有機結(jié)合起來。教師的寫作要有正確的指導思想，不應該是為寫作而寫作，更不應該是為了某種功利目的，比如職稱評定或者榮譽金錢等而寫作。而應該是為了改進和完善自己的工作而寫作。只有這樣，才能切實把寫作同日常的工作有機結(jié)合起來，進而把日常的工作作為研究的對象和寫作的素材，從而實現(xiàn)寫作水平與工作效益的同步提高。否則，如果寫作完全脫離日常的教育教學工作實際，寫的是一套。做的又是另一套，不僅無助于教育教學工作的改進和完善，而且也不利于寫作的堅持和提高，進而造成惡性循環(huán)、兩敗俱傷的局面。教師的寫作還必須用真心真情真意去感悟去提煉去表達，切忌假大空的無病呻吟，力戒無主題的不痛不癢，要努力使寫作的過程成為修養(yǎng)人生和提升道德的過程，使寫作的過程成為陶冶性情、凈化心靈的過程，使寫作的過程成為超越現(xiàn)實、面向未來的過程。使寫作的過程成為成就事業(yè)、發(fā)展自我的過程。只有這樣的寫作，才能實現(xiàn)推動和促進教師可持續(xù)發(fā)展的目的和作用。