用人本思想引領(lǐng)教師發(fā)展

摘要：人本思想是適應(yīng)時代要求的辦學(xué)理念，在辦學(xué)過程中一切辦學(xué)行為都必須貫徹以人為本的思想，要確立人的主體地位、弘揚(yáng)人的內(nèi)在價值，通過管理服務(wù)使人的潛能得到充分的開發(fā)，使人獲得自由的、全面和諧的發(fā)展。對于一個學(xué)校而言，發(fā)展教育，關(guān)鍵在于發(fā)展教師，學(xué)校要通過思想引領(lǐng)、制度約束和自我展示平臺的搭建來落實辦學(xué)理念，促進(jìn)教師、學(xué)生和學(xué)校的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人本思想辦學(xué)理念教師發(fā)展學(xué)校發(fā)展

所謂“人本”，就是指人是做好一切工作的根本，任何管理都必須建立在尊重人、發(fā)展人、激活人的內(nèi)在潛能上來進(jìn)行，它是管理工作的核心所在。對于學(xué)校而言，人既指教師，也指學(xué)生，學(xué)校辦學(xué)的任務(wù)。就是要實現(xiàn)人(教師和學(xué)生)的可持續(xù)發(fā)展。要把以人為本這一辦學(xué)理念真正落到實處，學(xué)校就要注重思想引領(lǐng)，讓人本觀念深到教師心靈；就應(yīng)致力于建設(shè)科學(xué)有效的管理機(jī)制，讓個體在制度的規(guī)范約束下不斷成長；同時還應(yīng)在“人本”思想引導(dǎo)下，為個體成長積極搭建自我發(fā)展的寬闊平臺。

思想引領(lǐng)：讓人本理念深到教師心靈

實踐以人為本的辦學(xué)思想，就要引發(fā)教師思想上對其認(rèn)同和共鳴。人的思想正如一條變化的河流，它所流經(jīng)的地質(zhì)地貌不同，水情水質(zhì)也不同：它所處的季節(jié)氣候不同，流速流量也不同。教師的工作性質(zhì)及其所處的學(xué)校環(huán)境，決定了他們思想的活躍變化和存在的差異。以人為本，就要從人的思想出發(fā)，弘揚(yáng)人的價值，只有不斷加強(qiáng)對教師“人本”思想的有效引導(dǎo)，教師才能真正做到“以生為本”。

思想引領(lǐng)是確立“人本”思想的重要途徑。我們的教育對象所處的生活環(huán)境不同，文化背景不同，他們的興趣愛好不同，個性特點也不同。而且他們正處在一個變化的生理與心理的生長發(fā)育期，正處在個人世界觀、人生觀、價值觀不確定的初步形成期，如果一名教育工作者認(rèn)識不到這一點，把自己的教育目標(biāo)僅僅指向“簡單”的知識傳授，則無疑會導(dǎo)致整個教育過程的簡單化，也必將會導(dǎo)致教育管理要素的缺失，甚至帶來教育管理行為的失范，最終將影響到育人目標(biāo)的真正達(dá)成。從“人本”思想出發(fā)，我們把“培養(yǎng)具有終身學(xué)習(xí)和自主發(fā)展能力且人格健全的現(xiàn)代中國人”確定為學(xué)校的辦學(xué)理念。在對教師“人本”思想的滲透確立上，學(xué)校通過組織專題會議研討、聘請專家講座、外出考察學(xué)習(xí)，特別是通過學(xué)校發(fā)生的典型教育案例的剖析點評，引導(dǎo)教師認(rèn)識到“人”應(yīng)是教育工作的出發(fā)點，也是它的歸宿處；教育的過程要以人為基礎(chǔ)，以人為前提，以人為動力，以人為目的。為此，教育的手段應(yīng)能順應(yīng)人的稟賦，教育的作用應(yīng)能提升人的潛能，教育的最終目的應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)起學(xué)生健全的人格。而缺失應(yīng)有的“人本”關(guān)愛，教師在管理過程中就會陷入“以分?jǐn)?shù)論優(yōu)劣”的單一評價之中，無視學(xué)生的個性特點，壓制學(xué)生的興趣特長，剝奪學(xué)生應(yīng)自主擁有的時間(包括休息時間)；就會忽視對學(xué)生行為規(guī)范的有效指導(dǎo)，忽視對學(xué)生愛心、同情心的培養(yǎng)，忽視對學(xué)生的誠信教育、珍視生命的教育、抗挫教育及不良心理的有效疏導(dǎo)：對學(xué)生的評價也會缺少全面與發(fā)展的態(tài)度，缺少一分為二的觀點。甚至在管理過程中出現(xiàn)體罰、變相體罰、污辱謾罵學(xué)生的現(xiàn)象，導(dǎo)致人文關(guān)愛的嚴(yán)重缺失。學(xué)生在失去學(xué)習(xí)的興趣，失去自主發(fā)展的同時，更失去了健康的心理、健全的人格，這才是教育的最大失敗。有基于對“人本”的認(rèn)識，教師方能正確審視教育行為的得失。正確評判自身教育的成敗。

人本理念在教師管理中就是“生本”思想。教師的“生本”思想，應(yīng)建立在對學(xué)生尊重、關(guān)愛、理解和信任的基礎(chǔ)上。這樣才能在教育管理過程中處處以學(xué)生的發(fā)展為“圓心”，去踐行“以人為本”的管理理念。要給學(xué)生以尊重。無論是優(yōu)秀生還是后進(jìn)生，他們都有自己的人格，都渴望得到別人的尊重。維護(hù)他們的尊嚴(yán)，保護(hù)他們的自尊，對每一個學(xué)生都能在法律上予以保護(hù)。道德上予以尊重，心理上予以關(guān)注，才能真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，確立自尊自信的人格品質(zhì)。要給學(xué)生以關(guān)愛。關(guān)愛每一個學(xué)生，就是要關(guān)心他們的生活，包括生活水準(zhǔn)、生活態(tài)度以及家庭的現(xiàn)狀；關(guān)心他們的學(xué)習(xí)。包括學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)情況、學(xué)習(xí)的進(jìn)步情況、學(xué)習(xí)的興趣等，而不僅僅是目前的學(xué)習(xí)狀態(tài)；關(guān)心他們的心理，包括性格、氣質(zhì)、興趣、心境、情緒等，對學(xué)生的心理問題能給予準(zhǔn)確及時的心理疏導(dǎo)。要給學(xué)生以理解。理解的前提是對學(xué)生的認(rèn)知了解，生活中教師應(yīng)多跟學(xué)生“零距離”接觸。多走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。只有真正的理解才有可能建立起平等、和諧、協(xié)作的師生間的人際關(guān)系，才能為有效地推進(jìn)素質(zhì)教育創(chuàng)造必要的條件。要給學(xué)生以信任。信任是對學(xué)生尊重、關(guān)心與理解的集中表現(xiàn)。也是“生本”教育觀發(fā)展的必然結(jié)果。我們在教育中提倡教師要有寬容心，寬容不但是一種仁慈和關(guān)愛，更是一種信任和激勵。多從學(xué)生的角度看問題，許多復(fù)雜的事情將會變得很簡單；多理解學(xué)生的難處。許多問題的處理就會變得更公允；多包容學(xué)生的缺點，學(xué)生的許多特長將會得到更好的展示。對學(xué)生的積極鼓勵更是信任的重要手段，我們要鼓勵學(xué)生提問，幫助學(xué)生思考，樹立學(xué)生信心，不斷激活學(xué)生的成就意識，讓學(xué)生在成功的愉悅中快樂地學(xué)習(xí)與生活。要給學(xué)生以自主。“以生為本”還體現(xiàn)在教育管理過程中能充分尊重學(xué)生的自主意識，積極有效地培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。在學(xué)生學(xué)習(xí)上，可積極運用小組合作、自主探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自主、高效地學(xué)習(xí)：在班級管理中，可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自主管理的能動性，提高班級民主管理、合作管理的水平。

教師“人本”思想的確立，使師生“溝通——理解——認(rèn)可”的平臺搭建成為一種可能，教師在處理學(xué)生的衣飾穿著、攜帶手機(jī)、上網(wǎng)游戲，交友早戀等諸多看似棘手的問題上就能避免方式手段的簡單粗暴而更趨于理性與合理。

制度建設(shè)：讓人本觀念深蘊(yùn)于管理機(jī)制

制度文化是學(xué)校文化系統(tǒng)中最具權(quán)威性的因素，它規(guī)定著學(xué)校管理的性質(zhì)，是學(xué)校教育教學(xué)得以有效進(jìn)行的重要保證。發(fā)揮著管理育人的重要作用。學(xué)校制度是從機(jī)制的法律效能出發(fā)，所建立的可操作的公正合理的游戲規(guī)則。不同的制度帶來不同的效率，“人本”管理要求我們在制度建設(shè)上要做到結(jié)合校情拿方案，民主集中定落實。管理實施重督導(dǎo)。

人本觀念應(yīng)體現(xiàn)在制度的制定完善上。人本管理把教師看成是獨特的個體，它要求學(xué)校管理應(yīng)尊重教師個體的獨特感受，能為每一位教師提供發(fā)表意見的機(jī)會。制度文化既是學(xué)校管理的標(biāo)尺，又是師生價值取向的具體體現(xiàn)，學(xué)校就必須建立應(yīng)有的“參政”體制。如通過教代會、團(tuán)代會、黨政聯(lián)席會等組織活動的開展。來暢通教師發(fā)表意見的渠道。在學(xué)校制度制定過程中。要經(jīng)教師的廣泛討論，并交教代會表決通過，這樣才能不斷提高教師對學(xué)校制度管理的認(rèn)同感，增強(qiáng)其制度執(zhí)行中的主人翁意識，讓制度建設(shè)更趨向人性化。在學(xué)校制度完善過程中，我們按照“有利于教師自我發(fā)展，有利于學(xué)生自主發(fā)展，有利于學(xué)校和諧發(fā)展”的原則。在制度的階段性實施過程中，同樣注意廣泛征求各方面意見，努力構(gòu)建起目標(biāo)一致、分工協(xié)作、層級有序、責(zé)權(quán)分明、務(wù)實高效的學(xué)校管理體系。

人本觀念應(yīng)體現(xiàn)在“制度面前人人平等”上。惟有制度的強(qiáng)力約束，才能體現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)校管理的高效、嚴(yán)謹(jǐn)，但要將人本管理的治校理念真正地落到實處，還必須做到“制度面前人人平等”。在學(xué)校制度建設(shè)上，我們既要反對有制度無執(zhí)行，又要反對有執(zhí)行而不公允。如果制度的制定與執(zhí)行是“兩張皮”，不但會大大削減制度本身的嚴(yán)肅性和執(zhí)行的可行性。而且也會增加“人治”的隨心所欲，這正是人本管理的大忌。同樣，在制度執(zhí)行過程中的雙重或多重標(biāo)準(zhǔn)，也會帶來廣大群眾對學(xué)校管理機(jī)制的信度質(zhì)疑，使制度難以執(zhí)行。一所學(xué)校，不能建立起公正合理的管理約束機(jī)制，就談不上真正的“以人為本”，不僅難以實現(xiàn)預(yù)定的辦學(xué)目標(biāo)，而且會帶來人心的渙散，隊伍的不穩(wěn)。為此，我們在提高學(xué)校制度管理的執(zhí)行力上下工夫，本著公平公正的辦事原則，倡導(dǎo)“三不”的管理精神(不畏難，不嫌煩，不怕得罪人)，強(qiáng)化制度執(zhí)行的督導(dǎo)管理，努力打造一支執(zhí)行學(xué)校規(guī)章制度和決策的“快速反應(yīng)部隊”。

人本觀念應(yīng)落實在考評的公正合理上。只有考評的公正合理，才能真正促進(jìn)教師發(fā)展，落實以人為本的發(fā)展觀。在這方面，一是注意考評的多元化。實踐證明，單一的評價標(biāo)準(zhǔn)很難評價教師績效的高低，更無法發(fā)揮制度促進(jìn)老師發(fā)展的功能。對教師的考評。不僅要看教師的教學(xué)成績，還要看教師的敬業(yè)精神、科研能力、德育水平以及師德師風(fēng)，注意開展學(xué)生評、同行評、領(lǐng)導(dǎo)評的“三評”活動。多元化的評價方式。給教師多方面的表現(xiàn)途徑。使考評趨向公正合理。二是注意考評的過程化。過程管理的核心是將過程的考評代人結(jié)果的獎懲。在人本管理過程中，要加強(qiáng)過程的監(jiān)督。將教師平時的表現(xiàn)，如論文發(fā)表情況、義務(wù)輔導(dǎo)情況、關(guān)愛學(xué)生情況、課題研究情況、教學(xué)常規(guī)情況、獲獎情況、學(xué)生和家長反饋的情況均記錄在案，并對“過程”得失及時予以考核評價，將每年的“評先進(jìn)”改革為“算先進(jìn)”，最大限度地保證考評的公正合理。

自我展示：讓人本觀念促進(jìn)教師的發(fā)展

在工作中我們會發(fā)現(xiàn)，一些教師會滿足于職評晉級的完成，安于現(xiàn)狀，不再去思考進(jìn)取。也有些教師常喜歡把“累”字掛口頭，哪怕只做了一點點事，也會感覺很辛苦，不屑于參加一些活動，甚至自己有能力去做好的事也不去做，淡化了人生目標(biāo)的價值追求。分析原因，可能還在于他們在長期的工作中，缺失一種自身價值的被認(rèn)可。感受不到那種在工作中不斷獲取“成就”的愉悅，而慢慢滋生出對自身作為的潛在不滿，并深感無所作為的困頓與無奈。這些現(xiàn)象讓我們認(rèn)識到，在落實“以人為本”辦學(xué)思想上，對教師僅僅思想引領(lǐng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要給他們積極搭建自我展示的舞臺。

立足“實現(xiàn)”需要，搭建展示平臺。馬斯洛的需要層次理論將“自我實現(xiàn)”定為人的最高需求。作為人的最高層級需求，每位教師都有著“自我實現(xiàn)”的潛在渴望，希望有成就，并希望被認(rèn)可(精神與物質(zhì)等多個層面的)。學(xué)校管理應(yīng)善于激活教師的“實現(xiàn)”欲，培養(yǎng)教師的“實現(xiàn)”力，并不失時機(jī)地為教師搭建展示自我的寬闊平臺，不斷滿足教師“自我實現(xiàn)”的需求。這樣，教師才能保持對工作的興趣，并由興趣產(chǎn)生對事業(yè)的熱愛，真正做到把積極工作變成個人自覺的行為。比如。一些教師不僅在教學(xué)上有專長，在學(xué)術(shù)上也有自己的造詣，學(xué)校就開設(shè)了“百家講壇”，邀請學(xué)科帶頭人舉辦講座，有的教師就新課程改革作了專題報告，有的教師跨學(xué)科進(jìn)行了比較研究，還有的教師就師德表現(xiàn)去作經(jīng)驗介紹。

搭建“平臺”要順應(yīng)不同類別展示的需要。對于教師，要為其搭建展示教育教學(xué)能力的平臺，如班風(fēng)建設(shè)展示、課堂教學(xué)評優(yōu)、論文撰寫等各類教學(xué)教研活動的評比，以及學(xué)術(shù)講座、沙龍研討、對外交流等各類活動的有效開展等。對于教干。應(yīng)為其搭建展示其組織管理及自主創(chuàng)新能力的平臺，如開展中層干部調(diào)研月活動，撰寫調(diào)研報告并進(jìn)行評比；參與學(xué)校發(fā)展規(guī)劃方案的制訂，完善本處室部門的建章立制：組織督導(dǎo)各類校園文化活動的開展，如節(jié)約型校園、文化藝術(shù)節(jié)、“四心”(寬容心、謙和心、感恩心、敬畏心)專題教育等各類活動等等。對于教輔后勤老師，應(yīng)為其搭建展示服務(wù)創(chuàng)新的平臺，如學(xué)校后勤產(chǎn)業(yè)化方案的制訂及實施、宿舍及食堂文化建設(shè)的開展、食宿類服務(wù)工作的練兵比武等等。

對教師的“自我展示”還要能給予具體指導(dǎo)和積極評價。教師既是在學(xué)校為其搭建的平臺上“展示自我”，就應(yīng)該得到學(xué)校積極的評價與認(rèn)可。比如，在對中層教育自我展示的指導(dǎo)上。應(yīng)明確提出“中層教育應(yīng)是黨的政策方針、學(xué)校管理制度要求的堅定貫徹者；應(yīng)是學(xué)校決策、制度要求和領(lǐng)導(dǎo)意圖的積極領(lǐng)悟者；應(yīng)是密切干群關(guān)系，化解各種矛盾的有效溝通者”的管理素質(zhì)要求；在管理過程中，應(yīng)倡導(dǎo)“有位則應(yīng)有為”的“守土有責(zé)”精神，有效形成“知作為，有作為，快作為”的工作作風(fēng)。再比如，對在學(xué)?！疤魬?zhàn)杯”中獲獎的教師，學(xué)校積極推薦他們到省市參加優(yōu)課比賽，組織他們到其他學(xué)校進(jìn)行巡回上課，從而延伸了“平臺”的功能，讓創(chuàng)設(shè)平臺具有更現(xiàn)實的意義。

總之，貫徹落實以人為本的辦學(xué)思想是一項綜合工程，要注重思想的引領(lǐng)，強(qiáng)化積極向上的團(tuán)隊意識；要注重制度的引領(lǐng)，強(qiáng)化令行禁止、依法治校意識；要注重活動的引領(lǐng)。為教師發(fā)展搭建成功的舞臺。