“生理－心理－倫理－社會(huì)”模式與大學(xué)生健全人格塑造的多維度思考

【摘要】：“生理-心理-倫理-社會(huì)”相結(jié)合的大學(xué)生心理健康教育模式是建構(gòu)我國(guó)大學(xué)生心理健康教育理論和實(shí)踐體系、進(jìn)行大學(xué)生心理健康教育工作的一種思維模式。[1]實(shí)踐證明，這一思維模式對(duì)于大學(xué)生健全人格的塑造具有格外重要的意義，它引發(fā)了關(guān)于大學(xué)生健全人格塑造的多維度多視角思考。

【關(guān)鍵詞】：生理；心理；倫理；社會(huì)；健全人格；多維度

“健全人格”是一個(gè)表達(dá)人的本質(zhì)存在狀態(tài)的新時(shí)代概念。概括來(lái)說(shuō)，健全人格的理想標(biāo)準(zhǔn)就是人格的生理、心理、道德、社會(huì)各要素完美地統(tǒng)一、平衡、協(xié)調(diào)，使人的才能得以充分發(fā)揮。對(duì)于大學(xué)生而言，其基本特征主要包括積極客觀的自我認(rèn)識(shí)，正視現(xiàn)實(shí)，對(duì)他人對(duì)社會(huì)具有理性認(rèn)知，有健康的體魄、愉快樂(lè)觀的情緒體驗(yàn)和積極向上的人生目標(biāo)，有良好、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，獨(dú)立的自我意識(shí)，有責(zé)任感和創(chuàng)造力，熱愛(ài)并投入到自己的學(xué)業(yè)中去等等?？梢?jiàn)，健全人格的形成是各種綜合因素作用的結(jié)果。因此，對(duì)于大學(xué)生健全人格的塑造應(yīng)突破以往傳統(tǒng)的單一、片面的培育方法，充分發(fā)揮“生理-心理-倫理-社會(huì)”模式的作用，從多維度多視角進(jìn)行考察研究。

1.大學(xué)生健全人格塑造的生理維度

醫(yī)學(xué)，尤其是精神醫(yī)學(xué)，多從身體發(fā)育的正常與否、智商高低、神經(jīng)系統(tǒng)是否健康的角度研究人格，相對(duì)來(lái)說(shuō)，對(duì)人的生理狀態(tài)關(guān)注更多。生物醫(yī)學(xué)認(rèn)為，塑造健全人格應(yīng)充分重視身體的健康完整。首先，生理狀況是人格形成的物質(zhì)條件。身體是人進(jìn)行活動(dòng)、思維的物質(zhì)資本，身體狀況的好壞，不僅直接影響到人的體力、智力，對(duì)人的氣質(zhì)、性格、情緒、價(jià)值觀等內(nèi)在因素也關(guān)系很大；其次，人格的成長(zhǎng)成熟，與身體發(fā)育成熟也是相聯(lián)系的。在人格成長(zhǎng)過(guò)程中，外部環(huán)境的刺激以及身體內(nèi)部生理特征的變化會(huì)使成長(zhǎng)中的人格發(fā)生方向性的轉(zhuǎn)變；此外，身體素質(zhì)本身又是構(gòu)成健全人格的組成部分。如果身體素質(zhì)發(fā)展不正常，雖然不會(huì)從根本上動(dòng)搖人格結(jié)構(gòu)的性質(zhì)，但畢竟在一定程度上妨礙了人格目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度，妨礙了人格結(jié)構(gòu)的完美，從而使人格不完整不健全。從以上生理維度考察，大學(xué)生健全人格塑造應(yīng)采取以下措施：

1.1開(kāi)展生理衛(wèi)生知識(shí)講座

當(dāng)前大學(xué)生由于在中學(xué)忙于應(yīng)試學(xué)習(xí)，導(dǎo)致生理衛(wèi)生知識(shí)的貧乏和健康觀念的淡薄。生理衛(wèi)生健康知識(shí)講座的開(kāi)展可以使科學(xué)的生理衛(wèi)生知識(shí)在大學(xué)校園得到普及，從而消除大學(xué)生對(duì)自身一些生理現(xiàn)象的困惑和疑慮，幫助其樹(shù)立科學(xué)的健康觀，從而為健全人格的塑造奠定基礎(chǔ)。

1.2幫助學(xué)生戒除不良生活習(xí)慣

大學(xué)生在校期間沒(méi)有了父母的約束，生活作息變得相對(duì)自由。于是，很多自控能力較差的大學(xué)生逐漸養(yǎng)成了不利于身體健康的生活習(xí)慣。比如由于過(guò)度沉迷于網(wǎng)絡(luò)而晚上熬夜、早上賴(lài)床、三餐不規(guī)律等，這些不良生活習(xí)慣一旦形成，長(zhǎng)此以往會(huì)造成學(xué)生萎靡不振、精神麻木，從而造成孤僻、冷漠、消極、頹廢等人格障礙。因此，高校應(yīng)采取相應(yīng)措施規(guī)范學(xué)生作息，比如進(jìn)行學(xué)生自控能力培訓(xùn)和營(yíng)造積極向上的寢室氛圍等，以幫助學(xué)生戒除影響自身健康的不良生活習(xí)慣。

1.3因地制宜組織體育活動(dòng)，

體育活動(dòng)一方面能夠克服大學(xué)生膽怯、自卑、孤僻、急躁、自負(fù)等人格障礙，從而使其變得灑脫、開(kāi)朗、無(wú)畏、平靜、寬容、勇敢。另一方面，在體育活動(dòng)中大學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)到集體主義、拼搏進(jìn)取、公平競(jìng)爭(zhēng)、重在參與的體育精神，從而使他們逐漸養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)而恪守信用、獨(dú)立而不求依賴(lài)、團(tuán)結(jié)而善于協(xié)作、守法而維持公正、拼搏而勇于創(chuàng)新的健康人格。

1.4注意三餐營(yíng)養(yǎng)搭配和飲食衛(wèi)生

大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間每天都要進(jìn)行大量的腦力勞動(dòng)，身心消耗較大，如果食堂后勤不注意學(xué)生的三餐營(yíng)養(yǎng)搭配和飲食衛(wèi)生，勢(shì)必會(huì)耽誤學(xué)生的正常學(xué)習(xí)生活，不利于學(xué)生的身心健康和智力發(fā)育，進(jìn)而影響到學(xué)生健全人格塑造的生理基礎(chǔ)。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)和改善對(duì)食堂的管理，營(yíng)造“綠色”后勤社會(huì)化的制度氛圍。

2.大學(xué)生健全人格塑造的心理維度

心理學(xué)，主要是人格心理學(xué)，特別注重人之心理的內(nèi)在組織與活動(dòng)。其中精神分析學(xué)說(shuō)注重對(duì)人的精神心理進(jìn)行分析，而類(lèi)型學(xué)說(shuō)在根據(jù)人的體液及身體類(lèi)型對(duì)人格進(jìn)行分類(lèi)方面做了比較深入地研究。[2]從心理學(xué)角度說(shuō)，人格是在一定社會(huì)歷史條件下具體的人所具有的意識(shí)傾向性以及經(jīng)常出現(xiàn)的較為穩(wěn)定的心理特征的總和，是一個(gè)人對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激所持有的反應(yīng)方式（或態(tài)度）和行為模式，既有先天的遺傳，也有后天的環(huán)境與教育的結(jié)果，而且后者起決定性作用，包括興趣、愛(ài)好、信念、性格、氣質(zhì)、能力等。心理學(xué)從人的生存上或是人的發(fā)展上或是精神上來(lái)把人格分成正常與異常。并試圖糾正異常人格以歸于正常人格。心理維度要求在大學(xué)生健全人格塑造的過(guò)程中應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

2.1高校必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康教育。

2.1豐富學(xué)生心理健康知識(shí)；

利用心理健康課程講座等方式宣傳心理健康知識(shí)，可以提高學(xué)生心理承受能力，解決他們?cè)趯W(xué)習(xí)、成才、交友、戀愛(ài)、擇業(yè)等方面遇到的矛盾和困惑，及時(shí)緩解心理壓力，糾正人格偏差，從而促進(jìn)大學(xué)生人格的發(fā)展；

2.2維護(hù)學(xué)生心理平衡

主要是通過(guò)心理咨詢(xún)、心理輔導(dǎo)等方式有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)施加影響。大學(xué)生正處于人格的完善變化之中，因其心理發(fā)展的不平衡性造成個(gè)性心理問(wèn)題復(fù)雜多樣。開(kāi)展心理咨詢(xún)輔導(dǎo)，目的是從個(gè)性心理上進(jìn)行調(diào)節(jié)，使個(gè)性心理達(dá)到平衡，進(jìn)而健全大學(xué)生的人格。

2.3培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)。

主要是培養(yǎng)學(xué)生以理想、報(bào)負(fù)、成就欲為核心的進(jìn)取性心理品質(zhì)和豐富的創(chuàng)造能力?，F(xiàn)代社會(huì)要求人格的獨(dú)立性、開(kāi)創(chuàng)性和主動(dòng)性，需要有獨(dú)立的自主意識(shí)、積極的進(jìn)取精神、勇敢的開(kāi)拓意識(shí)以及較強(qiáng)的社交能力、和諧的人際關(guān)系。而這些優(yōu)秀的人格品質(zhì)，可以通過(guò)心理健康教育來(lái)逐漸形成。

3.大學(xué)生健全人格塑造的倫理維度

在倫理學(xué)中，人格通常被當(dāng)作道德品性的同義詞。作為人格主體的人，本質(zhì)上是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”。道德人格作為人的本質(zhì)的一個(gè)組成內(nèi)容，是社會(huì)關(guān)系中道德倫理關(guān)系的一種自我塑造過(guò)程。道德人格具有多層面涵義，是一種人格形態(tài)、一種人格理論、一種人格傳統(tǒng)和一種人格理想。[3]大學(xué)生道德人格是以高校學(xué)生群體為主體的特殊道德人格，是大學(xué)生“社會(huì)關(guān)系總和”本質(zhì)中道德關(guān)系的一種自我塑造過(guò)程，是大學(xué)生創(chuàng)造活動(dòng)與自我價(jià)值評(píng)價(jià)的統(tǒng)一，其基本特征是社會(huì)性、獨(dú)立自主性、相對(duì)穩(wěn)定性和可塑性。大學(xué)生理想道德人格的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是全面發(fā)展的“四有”新人，即正確的目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想；高尚的品格和良好的性格；豐富的知識(shí)和較強(qiáng)的能力（獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問(wèn)題；善于應(yīng)變與自我更新；既堅(jiān)持人格的獨(dú)立性，又能適應(yīng)環(huán)境變化的需求）；較高的審美修養(yǎng)，追求儀表美與內(nèi)在美的統(tǒng)一。為了實(shí)現(xiàn)這一理想道德人格的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)從以下幾點(diǎn)措施入手：

3.1加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育；

人文素質(zhì)教育就是將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及學(xué)生自我實(shí)踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、風(fēng)度，成為相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)教育的目的，主要是引導(dǎo)學(xué)生如何做人。而“學(xué)會(huì)做人”是人之為人的最基礎(chǔ)的、最核心的素質(zhì)。人文素質(zhì)教育既是道德人格塑造的途徑，也是道德人格培養(yǎng)的重要內(nèi)容。要發(fā)揮教師在大學(xué)生人文素質(zhì)教育中的主導(dǎo)作用，提高教師的人文修養(yǎng)，使教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都能滲透人文精神。

3.2培養(yǎng)大學(xué)生道德自律品格

只有外部因素還不夠，必須從大學(xué)生自身獲得內(nèi)在根據(jù)與動(dòng)因。大學(xué)生道德人格的完善說(shuō)到底應(yīng)該更多地依靠自己的努力：首先要自覺(jué)確立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，始終保持正確的人生方向，不因外界的一時(shí)紛擾和誘惑而迷亂了做人的真諦；其次要注重品德修養(yǎng)，妥善處理責(zé)任與名利，嚴(yán)以律己、寬以待人；最后還要特別注意努力慎獨(dú)，始終保持統(tǒng)一獨(dú)立的道德人格。

3.3組織大學(xué)生開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐證明道德教育中如果忽視了“行”的環(huán)節(jié)，教育的成效就會(huì)大大減弱。加強(qiáng)道德實(shí)踐，一方面要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，廣泛開(kāi)展健康、高雅、形式多樣的文體活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生之間相互溝通、相互幫助，增強(qiáng)集體凝聚力和榮譽(yù)感，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀的人生態(tài)度。另一方面，要走出去，組織學(xué)生參加適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國(guó)情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。讓他們?cè)谏鐣?huì)中開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)才干，磨煉意志，陶冶情操。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式可以多種多樣，如公益活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查、咨詢(xún)服務(wù)、勤工儉學(xué)、社團(tuán)活動(dòng)等。

4.大學(xué)生健全人格塑造的社會(huì)維度

社會(huì)學(xué)從個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系角度研究人格，人格的正是形成是個(gè)體把社會(huì)的價(jià)值、態(tài)度、技能都內(nèi)化了的過(guò)程。[4]社會(huì)人格的中心內(nèi)容是社會(huì)中自我的完善程度，即個(gè)體對(duì)于自己在社會(huì)中存在狀況的認(rèn)識(shí)。主要包括兩層涵義：一是自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。通過(guò)與社會(huì)的交往，熟悉社會(huì)環(huán)境，理解并內(nèi)化社會(huì)價(jià)值觀、社會(huì)規(guī)范和通行的行為模式，參與社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，得到社會(huì)的認(rèn)可。二是自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。通過(guò)自己與別人的交往，發(fā)現(xiàn)自己與別人的差異，通過(guò)別人的態(tài)度來(lái)反映并不斷修正自己獨(dú)特的人格，使之更趨完善。實(shí)質(zhì)上，自我不斷完善的程度就是人格中社會(huì)性和個(gè)性完善結(jié)合的過(guò)程。從社會(huì)維度分析我們不難得出，大學(xué)生的社會(huì)人格培養(yǎng)應(yīng)擅于捕捉最新時(shí)代氣息，隨著社會(huì)觀念發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。因此，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

4.1樹(shù)立正確的榮辱觀

正確的榮辱觀，是大學(xué)生社會(huì)人格培養(yǎng)的首要條件。當(dāng)前，社會(huì)轉(zhuǎn)型在取得巨大成就的同時(shí)也帶來(lái)了系列負(fù)面影響，大學(xué)不是獨(dú)立于社會(huì)之外的文化綠洲，社會(huì)大環(huán)境各種負(fù)面現(xiàn)象不斷滲透到大學(xué)生身心中來(lái)，嚴(yán)重影響到他們的人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀。胡錦濤總書(shū)記提出的社會(huì)主義榮辱觀，是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，也為當(dāng)前大學(xué)生思想政治工作指明了方向，“八榮八恥”既傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的要求，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，反映了社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是新時(shí)期塑造大學(xué)生社會(huì)人格的重要指南。

4.2堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀

首先應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的人格培育理念，既要對(duì)學(xué)生提出共同的教育要求，又要對(duì)他們提出不同的教育目標(biāo)，從而充分發(fā)展學(xué)生個(gè)性，使其具備現(xiàn)代社會(huì)要求的積極、主動(dòng)、合理競(jìng)爭(zhēng)、勇于創(chuàng)新的、主體性非常強(qiáng)的人格；其次，應(yīng)樹(shù)立人的全面發(fā)展的教育理念，把促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展與人格教育結(jié)合起來(lái)，把世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育、科學(xué)文化教育、思想道德教育結(jié)合起來(lái)，避免大學(xué)生的片面發(fā)展；此外，還應(yīng)強(qiáng)化可持續(xù)發(fā)展的教育理念，一方面注重創(chuàng)造良好的自然環(huán)境和人文環(huán)境，另一方面應(yīng)培養(yǎng)能夠與環(huán)境相適應(yīng)，在個(gè)體與復(fù)雜的環(huán)境相互作用中，有生態(tài)、可持續(xù)觀念，做到個(gè)體同環(huán)境多方面的均衡、協(xié)調(diào)和整合，體現(xiàn)個(gè)體身心、智慧、品質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，也體現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)性。

通過(guò)上述對(duì)健全人格內(nèi)涵的考察和主要學(xué)科對(duì)人格的不同解釋。我們可以得出結(jié)論，“不同的學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)θ烁竦膮^(qū)分，雖然反映了各自領(lǐng)域?qū)θ烁裱芯康奶攸c(diǎn)，但又不是涇渭分明的，相互間的關(guān)系是交叉而又復(fù)雜的?！盵6]作為人的存在狀態(tài)，人格不可能只是某一方面的特質(zhì)，它是人所具有的各方面要素的整合，生理狀況是人格形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理素質(zhì)影響人格的完善程度，道德修養(yǎng)決定人格的本質(zhì)，社會(huì)環(huán)境是人格形成的熔爐。因此，健全人格的塑造，必然要求建立“生理-心理-倫理-社會(huì)”模式，這不僅是人格塑造理論創(chuàng)新的要求，也是新時(shí)代人格塑造的召喚。

（作者單位：第四軍醫(yī)大學(xué)）

注釋?zhuān)?/p>

[1] 胡凱.試論“生理-心理-倫理-社會(huì)”相結(jié)合的大學(xué)生心理健康教育模式”[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2005.5：57-58）

[2] Burgen 著，陳惠昌等譯：人格心理學(xué)[M].第一版. 中國(guó)輕工業(yè)出版社， 62頁(yè)

[3]（德）包爾生著，何懷宏 廖申白譯：倫理學(xué)體系[M]，1988年版，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

[4]曲煒：《人格之謎》[M]中國(guó)人民出版社1991年9月版，第16頁(yè)

[5].陳艷秋.：關(guān)于大學(xué)生和諧人格構(gòu)建的德育思考 [J].高教探索，2005.6：73-76

[6].肖川：“個(gè)性教育·人格教育·主體性教育”辨析[J]教育學(xué)1999.12.