中國(guó)的改革開(kāi)放是對(duì)斯大林—蘇聯(lián)模式的否定

[摘要] 斯大林—蘇聯(lián)模式是斯大林在20年代末30年代初建立的，是對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策模式的否定，這一模式具有嚴(yán)重侵犯農(nóng)民的利益、沒(méi)有社會(huì)與群眾的參與、不講法治、個(gè)人專權(quán)、對(duì)外封閉等弊端，中國(guó)曾深受其影響。中國(guó)實(shí)行的改革開(kāi)放政策，首先是從克服蘇聯(lián)模式忽視農(nóng)民利益的弊端開(kāi)始的，進(jìn)而發(fā)展到從理論到實(shí)踐全面否定蘇聯(lián)模式。

[關(guān)鍵詞] 中國(guó)改革開(kāi)放；否定；斯大林—蘇聯(lián)模式

[中圖分類號(hào)] D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-6470(2007)01-0011-06

蘇聯(lián)模式是世界上第一個(gè)社會(huì)主義模式，曾經(jīng)一度被看成是社會(huì)主義的惟一模式。蘇聯(lián)的社會(huì)主義實(shí)際上出現(xiàn)過(guò)兩種模式：一種是新經(jīng)濟(jì)政策；一種是斯大林模式。但是，新經(jīng)濟(jì)政策模式被斯大林拋棄了，我們通常所說(shuō)的蘇聯(lián)模式是斯大林在20世紀(jì)20年代末30年代初建立的，也稱斯大林模式。中國(guó)與其他社會(huì)主義國(guó)家一樣，在社會(huì)主義建設(shè)初期基本上照搬了蘇聯(lián)模式，帶來(lái)了很多問(wèn)題。中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)際上是對(duì)蘇聯(lián)模式的否定。

一、斯大林-蘇聯(lián)模式及其弊端

十月革命勝利后，列寧等布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)人曾致力于在蘇俄建立沒(méi)有商品貨幣關(guān)系的共產(chǎn)主義制度，在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期實(shí)行的“軍事共產(chǎn)主義政策”就是這一設(shè)想的體現(xiàn)，俄共（布）想在蘇俄社會(huì)推行沒(méi)有商品貨幣關(guān)系、按需分配工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的體制，但遭到了工農(nóng)群眾的否定，在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之時(shí)蘇維埃政權(quán)卻面臨著深刻的危機(jī)。在這種情況下，布爾什維克被迫改變政策，轉(zhuǎn)而實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策。列寧后來(lái)總結(jié)說(shuō)：“我們犯了錯(cuò)誤：決定直接過(guò)渡到共產(chǎn)主義的生產(chǎn)和分配。當(dāng)時(shí)我們認(rèn)定，農(nóng)民將遵照余糧收集制交出我們所需數(shù)量的糧食，我們則把這些糧食分配給各個(gè)工廠，這樣，我們就是實(shí)行共產(chǎn)主義的生產(chǎn)和分配了?！薄霸诮?jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上，由于我們企圖過(guò)渡到共產(chǎn)主義，到1921年春天我們就遭到了嚴(yán)重的失敗，這次失敗比高爾察克、鄧尼金或皮爾蘇茨基使我們?cè)獾降娜魏我淮问《紘?yán)重得多，重大得多，危險(xiǎn)得多。這次失敗表現(xiàn)在：我們上層制定的經(jīng)濟(jì)政策同下層脫節(jié)，它沒(méi)有促成生產(chǎn)力的提高，而提高生產(chǎn)力本是我們黨綱規(guī)定的緊迫的基本任務(wù)?！盵1]新經(jīng)濟(jì)政策活躍了商品貨幣關(guān)系，促進(jìn)了城鄉(xiāng)交流，使生產(chǎn)力得到迅速發(fā)展，商品很快豐富起來(lái)了，列寧滿懷信心地認(rèn)為，新經(jīng)濟(jì)政策的俄國(guó)必將變成社會(huì)主義的俄國(guó)。

列寧逝世后，斯大林逐漸改變了列寧的政策，開(kāi)始恢復(fù)軍事共產(chǎn)主義。在斯大林看來(lái)，“社會(huì)主義是根據(jù)生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具公有化的原則把工業(yè)和農(nóng)業(yè)結(jié)合起來(lái)的經(jīng)濟(jì)組織。不把這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)部門結(jié)合起來(lái)，就不可能有社會(huì)主義”。[2]斯大林認(rèn)為社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是在人間創(chuàng)造“天堂”，使大家心滿意足，“建立社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是把農(nóng)業(yè)和社會(huì)主義工業(yè)結(jié)合為一個(gè)整體經(jīng)濟(jì)，使農(nóng)業(yè)服從社會(huì)主義工業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，在農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品交換的基礎(chǔ)上調(diào)整城鄉(xiāng)關(guān)系，堵死和消滅階級(jí)首先是資本藉以產(chǎn)生的一切孔道，最后造成直接消滅階級(jí)的生產(chǎn)條件和分配條件”。[3]斯大林所理解的社會(huì)主義正是新經(jīng)濟(jì)政策所否定的“軍事共產(chǎn)主義”，這一社會(huì)主義實(shí)質(zhì)上是一個(gè)排除貨幣和市場(chǎng)關(guān)系的大合作社。

1929年以后，斯大林用重工業(yè)化（軍事工業(yè)化）取代了工業(yè)的綜合發(fā)展；用集體農(nóng)莊取代了個(gè)體農(nóng)民，剝奪了農(nóng)民自由支配土地和自己勞動(dòng)成果的權(quán)利；用行政命令代替了經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用。超高速工業(yè)化、農(nóng)業(yè)全盤集體化和大清洗是斯大林模式的主要支柱，這三者是相互關(guān)聯(lián)的：斯大林為了推行以重工業(yè)為核心的高速工業(yè)化，必須要求農(nóng)業(yè)為其提供資金和勞動(dòng)力，這是個(gè)體農(nóng)民力所不及的，必須實(shí)行全盤集體化；由于這一政策不符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也侵犯了民眾的利益，遇到了抵制和反抗，斯大林則通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)和大清洗為推行自己的政策開(kāi)路。

斯大林-蘇聯(lián)模式嚴(yán)重侵犯了農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的利益，斯大林長(zhǎng)期實(shí)行剝奪農(nóng)民的“貢稅”政策，斯大林認(rèn)為：“只有一個(gè)辦法：靠?jī)?nèi)部積累來(lái)發(fā)展工業(yè)，使國(guó)家工業(yè)化……在這方面，我國(guó)農(nóng)民的情況是這樣：農(nóng)民不僅向國(guó)家繳納一般的稅，即直接稅和間接稅，而且他們?cè)谫?gòu)買工業(yè)品時(shí)還要因?yàn)閮r(jià)格較高而多付一些錢，這是第一；而在出賣農(nóng)產(chǎn)品時(shí)多少要少得一些錢，這是第二。這是為了發(fā)展為全國(guó)（包括農(nóng)民在內(nèi)）服務(wù)的工業(yè)而向農(nóng)民征收的一種額外稅。這是一種類似‘貢稅’的東西，是一種類似超額稅的東西；為了保持并加快工業(yè)發(fā)展的現(xiàn)有速度，保證工業(yè)滿足全國(guó)的需要，繼續(xù)提高農(nóng)村物質(zhì)生活水平，然后完全取消這種額外稅，消除城鄉(xiāng)間的‘剪刀差’，我們不得不暫時(shí)征收這種稅……如果我們抹殺這個(gè)事實(shí)，如果我們閉眼不看當(dāng)前的情況，即我們的工業(yè)和我們的國(guó)家可惜暫時(shí)不得不向農(nóng)民征收這種額外稅，那我們就不成其為布爾什維克了?！盵4]斯大林實(shí)際上把剝奪農(nóng)民的“貢稅”政策長(zhǎng)期化。斯大林認(rèn)為集體化政策消滅了農(nóng)業(yè)歷來(lái)落后的狀況。事實(shí)并非如此，用侵犯農(nóng)民的方法難以振興農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1950年蘇聯(lián)的谷物總產(chǎn)量為6480萬(wàn)噸，1913年沙俄時(shí)期為7250萬(wàn)噸；同期蘇聯(lián)肉類年產(chǎn)為490萬(wàn)噸，而沙俄為500萬(wàn)噸；同期的人均谷物和畜產(chǎn)品與1913年沙俄時(shí)期相比，分別為447公斤∶540公斤、27公斤∶31公斤。[5]斯大林時(shí)期，蘇聯(lián)至少發(fā)生過(guò)兩次大規(guī)模饑荒：一次在1932-1933年集體化時(shí)期，另一次在二戰(zhàn)后初期，每次餓死的人數(shù)都以數(shù)百萬(wàn)計(jì)。

斯大林-蘇聯(lián)模式是以國(guó)家至上為發(fā)展原則的，忽視了民眾的需求。斯大林并沒(méi)有讓人民過(guò)上與蘇聯(lián)的強(qiáng)國(guó)地位相稱的生活。新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期取消的憑證供給制到1929又恢復(fù)了，一直到1935年才取消。1929年，工人每天得到600克面包，其家庭成員300克，每月200克到一公升植物油、一公斤食糖，工人每年得到30－36米印花布。[6]據(jù)俄羅斯經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴齊利計(jì)算，工人的平均工資1913年可以買333公斤黑面包，而在1936年只能買241公斤。在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，工人用于吃飯的錢占其工資的50％，1935年則占67.3％。[7]1913年，在人口稠密的城市住房就很緊張，人均7平方米，1928年城市居民平均居住面積為5.8平方米，1932年為4.9平方米，1937年為4.6平方米，1940年為4.5平方米。一五計(jì)劃決定建造住房6250萬(wàn)平方米，實(shí)際只建了2350萬(wàn)平方米，二五計(jì)劃決定建造7250萬(wàn)平方米，實(shí)際只建了2680萬(wàn)平方米。1952年，英國(guó)工人每小時(shí)的收入所購(gòu)買的食品數(shù)是蘇聯(lián)工人的3.6倍，美國(guó)工人則是蘇聯(lián)工人的5.5倍。在革命后25年，蘇聯(lián)工人的生活仍比西方工人差很多。[8]

斯大林-蘇聯(lián)模式排斥了社會(huì)和民眾的參與，國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)生活都按黨的機(jī)關(guān)的指示行事，干部由黨組織層層任命，蘇維埃的代表也都是黨指定候選人通過(guò)等額選舉產(chǎn)生，人民的民主權(quán)利沒(méi)有相應(yīng)的民主形式予以保障。當(dāng)國(guó)家的方針政策與人民的需要發(fā)生矛盾時(shí)，民眾毫無(wú)辦法。在斯大林時(shí)期還建立和完善了一套官僚特權(quán)制度，如建立內(nèi)部特供商店、餐廳、醫(yī)院、免費(fèi)別墅、在代表大會(huì)和代表會(huì)議期間贈(zèng)送貴重禮品和包裹制度，在這一時(shí)期，黨政干部兼職普遍化，一個(gè)人可以身兼數(shù)職，拿到幾份報(bào)酬，黨的精英們過(guò)上了“共產(chǎn)主義”生活。官僚主義和貪污不僅引起勞動(dòng)者不滿，普通老百姓感覺(jué)不到他們才是自己國(guó)家的真正主人，因而對(duì)周圍發(fā)生的一切事務(wù)的責(zé)任感減退了，民眾的主動(dòng)性與創(chuàng)造性很難發(fā)揮，而且，領(lǐng)導(dǎo)者本人對(duì)人民、對(duì)黨的責(zé)任感也下降了，因?yàn)楣賳T的提升不是靠“下層”，不是取決于人民的意志和要求，官僚的地位和晉升完全取決于“上層”，取決于領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度和意見(jiàn)，取決于檔案和私人關(guān)系。蘇共的一些領(lǐng)導(dǎo)干部在政治品德、物質(zhì)待遇、生活方式上早已脫離了人民群眾，他們的所思所想也與廣大民眾格格不入了。1991年6月，一個(gè)美國(guó)學(xué)者對(duì)莫斯科的精英分子進(jìn)行一項(xiàng)調(diào)查，得出結(jié)論：其中76.7％的人是資本主義者，12.3％的人是民主社會(huì)主義者，9.6％的人是共產(chǎn)主義者或國(guó)家主義者，其他占1.4％，在蘇聯(lián)上層幾乎沒(méi)有人支持社會(huì)主義。[9]最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在人們冷漠的注視下讓出了政權(quán)。

斯大林-蘇聯(lián)模式不講法治，領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)力大于法律，侵犯人權(quán)的事屢見(jiàn)不鮮。斯大林把階級(jí)斗爭(zhēng)看成社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力，“我們所有的進(jìn)展，我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)方面的每一個(gè)稍微重大的成就，都是我們國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)的表現(xiàn)和結(jié)果”。[10]1936年蘇聯(lián)憲法明確規(guī)定：法律保障蘇聯(lián)公民享有信仰自由、言論自由、出版自由、集會(huì)自由、游行及示威自由；規(guī)定了蘇聯(lián)公民有人身不受侵犯的保障，任何公民，非經(jīng)法院決定或檢察長(zhǎng)批準(zhǔn)，不得逮捕；公民住宅不可侵犯及通信秘密，均受法律之保護(hù)。遺憾的是這些權(quán)利大多停留在紙面上，在蘇聯(lián)，有法不依成為普遍現(xiàn)象，在決定事件發(fā)展的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人喜好和權(quán)力起著決定性的作用；蘇聯(lián)的法律系統(tǒng)也不完備，留有許多空白，法律“治民不治官”，隨意性強(qiáng)。

沒(méi)有法律根據(jù)地進(jìn)行“大清洗”是斯大林時(shí)期的一大特色。斯大林認(rèn)為黨是靠清洗自己隊(duì)伍中的機(jī)會(huì)主義分子而鞏固起來(lái)的，清洗伴隨著整個(gè)斯大林時(shí)期，高潮是在30年代。30年代蘇聯(lián)的“大清洗”是從清除黨的上層反對(duì)斯大林政策的人開(kāi)始的，地方上按指標(biāo)和名額進(jìn)行“清洗”，由內(nèi)務(wù)部而不是法院判決。[11]1934年參加號(hào)稱“勝利者代表大會(huì)”的黨的十七大的代表有1961人，其中1108人被槍決，在這次大會(huì)上選出的139名中央委員和候補(bǔ)中央委員中有98人被消滅。根據(jù)官方提供的資料，1936年內(nèi)務(wù)部記載有1118人被判處死刑，在1937年有353074人被判處槍決，1938年有328618人被處死，1939年有2552人因反革命和叛國(guó)罪被處死，1940年有1649人，1941年有8001人。[12]無(wú)論如何，黨政軍中如此多的人被鎮(zhèn)壓都是國(guó)家的災(zāi)難，衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)初期蘇軍的失利與此有很大關(guān)系?！按笄逑础眹?yán)重動(dòng)搖了蘇共的執(zhí)政基礎(chǔ)，成為蘇聯(lián)社會(huì)主義的硬傷。

斯大林認(rèn)識(shí)不到社會(huì)主義國(guó)家也是整個(gè)世界市場(chǎng)的組成部分，強(qiáng)調(diào)蘇聯(lián)具備建設(shè)社會(huì)主義所需的一切，在完成工業(yè)化后便開(kāi)始關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)，第二次世界大戰(zhàn)后，他錯(cuò)誤地認(rèn)為：“兩個(gè)對(duì)立陣營(yíng)的存在所造成的經(jīng)濟(jì)結(jié)果，就是統(tǒng)一的無(wú)所不包的世界市場(chǎng)瓦解了，因而現(xiàn)在就有了兩個(gè)平行的也是互相對(duì)立的世界市場(chǎng)。”[13]長(zhǎng)期的封閉與孤立嚴(yán)重制約了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

斯大林去世后，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人曾試圖進(jìn)行改革，但是，并沒(méi)有根本改變斯大林模式，也沒(méi)有從根本上消除這一模式的弊端。蘇聯(lián)的體制模式面臨著深刻的危機(jī)，積重難返，歷次改革都沒(méi)能解決問(wèn)題，蘇聯(lián)劇變表明斯大林-蘇聯(lián)模式是沒(méi)有生命力的。

二、中國(guó)對(duì)蘇聯(lián)模式的認(rèn)識(shí)及對(duì)蘇聯(lián)模式的拋棄

鄧小平說(shuō)過(guò)：“坦率地說(shuō)，我們過(guò)去搞社會(huì)主義照搬蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的模式，帶來(lái)很多問(wèn)題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒(méi)有解決問(wèn)題。我們現(xiàn)在要解決好這個(gè)問(wèn)題，我們要建設(shè)的是具有中國(guó)自己特色的社會(huì)主義?！盵14]黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)實(shí)際上走的是一條去蘇聯(lián)模式的道路。

中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)蘇聯(lián)模式的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷過(guò)一段曲折的過(guò)程。在建國(guó)之初，新中國(guó)實(shí)行新民主主義政策，這是符合中國(guó)特點(diǎn)的，也取得了很大成就。但是，當(dāng)時(shí)我們認(rèn)為蘇聯(lián)是先進(jìn)的，我們是落后的，急于按照蘇聯(lián)模式建設(shè)社會(huì)主義。從1956年蘇共二十大開(kāi)始，蘇共揭開(kāi)了斯大林問(wèn)題的蓋子，促使中國(guó)共產(chǎn)黨人探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義，黨的八大和毛澤東《論十大關(guān)系》等對(duì)蘇聯(lián)模式的弊端有一定程度的認(rèn)識(shí)。但是，隨著中蘇分歧的擴(kuò)大和對(duì)赫魯曉夫的誤解，中國(guó)開(kāi)始照搬蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)模式。1958-1976年，毛澤東基本繼承了斯大林的社會(huì)主義理論，蘇聯(lián)模式所犯的錯(cuò)誤基本上在中國(guó)重新實(shí)踐了一遍：搞大躍進(jìn)，走人民公社道路，消滅個(gè)體農(nóng)民；強(qiáng)調(diào)在整個(gè)社會(huì)主義歷史階段中都存在資產(chǎn)階級(jí)，并存在資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)必須年年講、月月講、天天講；后來(lái)又進(jìn)一步發(fā)展成“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”，搞“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中排除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不承認(rèn)價(jià)值規(guī)律的作用。十年動(dòng)亂，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)走到了崩潰的邊緣。

鄧小平是較早認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)模式弊端的人，早在1975年8月，鄧小平就認(rèn)識(shí)到：“工業(yè)支援農(nóng)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，是工業(yè)的重大任務(wù)。工業(yè)支援農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)反過(guò)來(lái)又支援工業(yè)，這是個(gè)加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟的問(wèn)題。工業(yè)越發(fā)展，越要把農(nóng)業(yè)放在第一位。”[15]1985年他又進(jìn)一步指出：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了?！盵16]中國(guó)開(kāi)始以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，這樣做正是對(duì)斯大林不顧生產(chǎn)力水平變革生產(chǎn)關(guān)系做法的否定，是回歸真正的馬克思主義，所以鄧小平說(shuō)：“我們搞改革開(kāi)放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒(méi)有丟馬克思，沒(méi)有丟列寧，也沒(méi)有丟毛澤東。老祖宗不能丟??！問(wèn)題要把什么叫社會(huì)主義搞清楚，把怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義搞清楚?！盵17]

在改革開(kāi)放的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人反對(duì)蘇聯(lián)斯大林式的教條主義，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義，鄧小平指出：“我們黨的十一屆三中全會(huì)的基本精神是解放思想，獨(dú)立思考，從自己的實(shí)際出發(fā)來(lái)制定政策。因?yàn)樵谥袊?guó)建設(shè)社會(huì)主義這樣的事，馬克思的本本上找不出來(lái)，列寧的本本上也找不出來(lái)，每個(gè)國(guó)家都有自己的情況，各自的經(jīng)歷也不同，所以要獨(dú)立思考。不但經(jīng)濟(jì)問(wèn)題如此，政治問(wèn)題也如此。建設(shè)一個(gè)國(guó)家，不要把自己置于封閉狀態(tài)和孤立地位。過(guò)去我們滿腦袋框框，現(xiàn)在就突破了。我們堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，堅(jiān)持社會(huì)主義道路。不過(guò)什么叫社會(huì)主義的問(wèn)題，我們現(xiàn)在才解決?！盵18]

中國(guó)首先糾正了在農(nóng)民問(wèn)題上所犯的錯(cuò)誤，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，實(shí)現(xiàn)土地與農(nóng)民的結(jié)合，給了農(nóng)民自由支配自己勞動(dòng)果實(shí)和自主決定生產(chǎn)方式的權(quán)力，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展。農(nóng)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了輕工業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)發(fā)展起來(lái)了，市場(chǎng)豐富了，人民的物質(zhì)生活改善了。隨著農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展，為重工業(yè)的發(fā)展積累了資金，促進(jìn)了第一產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化組合，中國(guó)的整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)朝著均衡、協(xié)調(diào)的方向發(fā)展。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、平穩(wěn)、快速的發(fā)展，政治體制改革也在穩(wěn)步推進(jìn)。我們實(shí)行了黨政分開(kāi)，廢除了領(lǐng)導(dǎo)干部終身制，實(shí)行了選舉制和任期制，加強(qiáng)了對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍的管理與監(jiān)督，健全了人民代表大會(huì)制度，改進(jìn)和完善了民主選舉制度，實(shí)行了差額選舉，把直接選舉人民代表的范圍擴(kuò)大到縣一級(jí)，在縣以上各級(jí)人大設(shè)立了常委會(huì)；擴(kuò)大了地方的立法權(quán)；廢除了政社合一的人民公社體制，設(shè)立了鄉(xiāng)政權(quán)；普遍建立了基層自治組織──村民委員會(huì)和居民委員會(huì)，在企事業(yè)單位恢復(fù)和建立了職工代表大會(huì)制度；加強(qiáng)了立法工作，對(duì)城鄉(xiāng)人民行使民主權(quán)利的方法、途徑都作出了明確的規(guī)定，等等。

中國(guó)改革開(kāi)放初期的許多做法類似于列寧實(shí)行過(guò)的新經(jīng)濟(jì)政策，有了自主權(quán)的農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高了，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。與蘇聯(lián)相比，中國(guó)改革的一大特色是尊重民眾的選擇，實(shí)行的是上下互動(dòng)，各項(xiàng)方針政策比較切合實(shí)際，很快見(jiàn)成效。改革開(kāi)放20多年來(lái)，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)蒸蒸日上，可以說(shuō)，中國(guó)已經(jīng)擺脫了貧窮落后的狀態(tài)，成為社會(huì)主義國(guó)家改革成功的典范。中國(guó)社會(huì)主義的實(shí)踐已經(jīng)證明，社會(huì)主義要煥發(fā)活力必須擺脫斯大林-蘇聯(lián)模式。

三、中國(guó)對(duì)社會(huì)主義理論的創(chuàng)新

在新的實(shí)踐的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義理論方面基本突破了原蘇聯(lián)的社會(huì)主義理論框架，有了很多的創(chuàng)新。

首先，我們改變了教條主義地對(duì)待馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的做法，明確中國(guó)社會(huì)主義還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，與此相聯(lián)系，突破了蘇聯(lián)-斯大林模式長(zhǎng)期奉行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的觀念，把經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)確立為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)改革長(zhǎng)期在斯大林體制內(nèi)打轉(zhuǎn)，沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)性的成果，其中一個(gè)很重要的原因就是過(guò)高估計(jì)蘇聯(lián)社會(huì)的發(fā)展階段，排斥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，批判所謂“市場(chǎng)社會(huì)主義”，束縛了自己的手腳。中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中放棄了蘇聯(lián)的這個(gè)教條。1987年2月，鄧小平就對(duì)幾位中央負(fù)責(zé)人講：“不要再講以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主了”，“為什么一談市場(chǎng)就說(shuō)是資本主義，只有計(jì)劃才是社會(huì)主義呢？計(jì)劃和市場(chǎng)都是方法嘛。只要對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。它為社會(huì)主義服務(wù)，就是社會(huì)主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的。好像一談?dòng)?jì)劃就是社會(huì)主義，這也是不對(duì)的，日本就有一個(gè)企劃廳嘛，美國(guó)也有計(jì)劃嘛。我們以前是學(xué)蘇聯(lián)的，搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。后來(lái)又講計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，現(xiàn)在不要再講這個(gè)了”。[19]“講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)。”[20]黨的十五大進(jìn)一步明確：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這就要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用；堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)一部分人先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕；堅(jiān)持和完善對(duì)外開(kāi)放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)。保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果?！盵21]

第二，中國(guó)徹底改變了蘇聯(lián)模式閉關(guān)鎖國(guó)的政策，開(kāi)始走向世界，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的有機(jī)結(jié)合。面對(duì)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的趨勢(shì)，鄧小平敏銳地看到，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是社會(huì)主義立于不敗之地的重要保證?！吧鐣?huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法?！盵22]江澤民也強(qiáng)調(diào)：“歷史的事實(shí)已充分說(shuō)明，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不能成功的。實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，是符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律要求的、加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策?！盵23]對(duì)外開(kāi)放已經(jīng)成為我國(guó)的長(zhǎng)期基本國(guó)策。我們正在完善全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局，進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作。2001年12月11日，中國(guó)正式成為世界貿(mào)易組織成員。

第三，改變了階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論，提出了“人民民主專政”。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政與人民民主專政究其階級(jí)內(nèi)容，有著實(shí)質(zhì)上的區(qū)別。前者指的是一個(gè)階級(jí)的專政，后者指的是包括全體人民，首先是包括廣大農(nóng)民的專政。新中國(guó)建國(guó)前，毛澤東著有《新民主主義論》、《論人民民主專政》，1949年制定的《共同綱領(lǐng)》和1954年通過(guò)的中華人民共和國(guó)第一部憲法都明確指出：我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國(guó)家。但是，那時(shí)我們認(rèn)為人民民主專政比蘇聯(lián)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政落后了一截，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政才是真正社會(huì)主義的，因而出現(xiàn)了向無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政過(guò)渡的急躁情緒。1978年黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)始糾正“左”的路線，在理論上撥亂反正，重提“以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”，由此，黨的工作重心放在了與廣大農(nóng)民和其他擁護(hù)社會(huì)主義事業(yè)的力量一道，進(jìn)行和平的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上。

在民主與專政的問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨人更強(qiáng)調(diào)民主，鄧小平指出“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義”，“我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是要在經(jīng)濟(jì)上趕上發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，在政治上創(chuàng)造比資本主義更高更切實(shí)的民主，并且造就比這些國(guó)家更多更優(yōu)秀的人才”。[24]他強(qiáng)調(diào)：“我們要?jiǎng)?chuàng)造民主的條件，要重申‘三不主義’：不抓辮子，不扣帽子，不打棍子。在黨內(nèi)和人民內(nèi)部的政治生活中，只能采取民主手段，不能采取壓制、打擊的手段。憲法和黨章規(guī)定的公民權(quán)利、黨員權(quán)利、黨委委員的權(quán)利，必須堅(jiān)決保障，任何人不得侵犯?！盵25]黨的十五大提出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。這就要堅(jiān)持和完善工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政；堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度；發(fā)展民主，健全法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家?！盵26]

在專政的問(wèn)題上也不再搞急風(fēng)暴雨式的斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，完善社會(huì)主義法制，用法律手段去懲治壞人，黨的十五大把依法治國(guó)作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

第四，提出“以人為本”的理念。蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義只有“國(guó)”，強(qiáng)國(guó)目標(biāo)高于一切，沒(méi)有考慮人，人只是建設(shè)社會(huì)主義大廈的磚，社會(huì)主義大機(jī)器上的螺絲釘。中國(guó)的改革開(kāi)放一開(kāi)始便著眼于“富民”，讓人民過(guò)上好日子，鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕?！拔覀儓?jiān)持走社會(huì)主義道路，根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕?！盵27]2003年以胡錦濤為總書記的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體更讓普通百姓切身感受到黨中央、國(guó)務(wù)院“親民、務(wù)實(shí)、科學(xué)、法治”的新風(fēng)格，明確提出“以人為本”的治國(guó)理念，以實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益為本，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是為了人民，發(fā)展要依靠人民，發(fā)展的成果要由全體人民共享。

中國(guó)共產(chǎn)黨提出立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不斷滿足人民的物質(zhì)的、政治的、文化和精神的需要，努力為群眾辦實(shí)事、辦好事。

第五，提出科學(xué)發(fā)展觀和建立和諧社會(huì)?？茖W(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人認(rèn)為，未來(lái)理想社會(huì)是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，是每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)和諧是社會(huì)主義題中應(yīng)有之義，但是，斯大林強(qiáng)調(diào)的卻是對(duì)立、斗爭(zhēng)，蘇聯(lián)社會(huì)主義失敗，社會(huì)不和諧，特別是黨群、干群關(guān)系不和諧是重要原因。中國(guó)共產(chǎn)黨人遵循馬克思主義基本原理，吸取了蘇聯(lián)的歷史教訓(xùn)。以胡錦濤為總書記的黨中央提出以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)馬克思主義的新發(fā)展。黨的十六屆六中全會(huì)《決議》指出，“社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展，必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題。大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷為社會(huì)和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)公平正義是社會(huì)和諧的基本條件，制度是社會(huì)公平正義的根本保證?！碧岢觥吧鐣?huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證?！蓖瑫r(shí)認(rèn)為，“社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程”。

總之，我們可以自豪地說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)在理論上與斯大林—蘇聯(lián)模式劃清了界限。

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作者單位：中共中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究所

責(zé)任編輯： 李翠玲