顯后成學(xué)實(shí)至名歸

（廈門大學(xué)教育研究院，福建廈門361005）

［摘要］《科舉學(xué)導(dǎo)論》是劉海峰教授十四年致力于科舉學(xué)理論體系構(gòu)建的心血力作。全書(shū)約四十九萬(wàn)言，共分十八章，不但提綱挈領(lǐng)地論述了科舉學(xué)的涵義、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，而且對(duì)這一綜合性較強(qiáng)的專學(xué)進(jìn)行了學(xué)說(shuō)的錘煉和理論的鍛造，其特色可概括為“大、實(shí)、理、新、美”五個(gè)方面。2005年8月出版的《科舉學(xué)導(dǎo)論》為科舉制百年祭獻(xiàn)上了一道文化饗宴，也為科舉學(xué)這一學(xué)科確立了“原點(diǎn)”，更為科舉學(xué)構(gòu)建了一個(gè)基本的理論框架和發(fā)展平臺(tái)。

［關(guān)鍵詞］《科舉學(xué)導(dǎo)論》；劉海峰；科舉學(xué)；綜合性專學(xué)

［中圖分類號(hào)］G649.29［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］Ａ［文章編號(hào)］1672-0717（2007）01-0086-04

A Book Review of Study of Imperial Examination



WＵ Genzhou 

(Institute of Higher Education，Xiamen University，Xiamen ，F(xiàn)ujian361005 ， China)

Abstract:“Study of Imperial Examination\" is a book by Professor Liu Haifeng， who concentrated 14 years' painstaking effort on the study of Imperial Examination theory system. The whole book contains about 490，000 characters and eighteen chapters， not only discusses the implication， contents and structure of the study of Keju， but also deeply comments the theory of this comprehensive specialstudy field. The characteristics of the book can be summarized in five aspects : big， true， theory， new and beauty. The book， “Study of Imperial Examinations\" ， which came out in August， 2005， is a supper culture for the civilservice examination system's century sacrifices entertaining. At the same time， it also has established one mimic point for the Keju discipline， and structured a fundamental theoretical platform and development frame for the Study of Imperial Examination.

Key words: Study of Imperial Examination; Liu Haifeng; study of Keju; comprehensive specialstudy

科舉制廢止百年之際，伴隨著“科舉學(xué)”作為課程進(jìn)入大學(xué)課堂與“科舉制與科舉學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”的正式召開(kāi)，凝聚劉海峰教授十四年心力的《科舉學(xué)導(dǎo)論》（以下簡(jiǎn)稱《導(dǎo)論》）也映入學(xué)人的眼簾。全書(shū)約四十九萬(wàn)言，辟有十八章分別界定科舉學(xué)的基本概念、研究范圍與目的，敘述科舉學(xué)史、科舉史，探討科舉的起源、科舉的存廢、科舉的東漸、科舉的西傳，介紹科舉人物、科舉法規(guī)、科舉術(shù)語(yǔ)、科舉文獻(xiàn)，從政治、教育、文學(xué)、社會(huì)、文化、地理六個(gè)學(xué)科視角剖析科舉。此書(shū)重在科舉學(xué)學(xué)理的闡發(fā)和學(xué)術(shù)史的梳理，著力為科舉學(xué)構(gòu)建出一個(gè)基本的理論框架和發(fā)展平臺(tái)。細(xì)品全書(shū)，其特色可以概括為“大、實(shí)、理、新、美”五個(gè)方面。

一

科舉學(xué)是以中國(guó)和其他東亞國(guó)家歷史上存在的科舉考試制度及其運(yùn)作的歷史為研究對(duì)象的一個(gè)專門領(lǐng)域。作為一門綜合性較強(qiáng)的專學(xué)，它至少涉及歷史學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、人文地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、中外關(guān)系史學(xué)等十幾個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，并且其資料繁雜、分布范圍殊廣。因此，綜論性的科舉學(xué)專著一定要有一個(gè)大的視野。非大視野不足以囊括廣闊的研究范圍，非大視野不足以統(tǒng)攝豐富的研究史料，非大視野不足以整合豐碩的研究成果?！秾?dǎo)論》一書(shū)以大視野對(duì)科舉進(jìn)行了全方位的研究，走出了盲人摸象、各說(shuō)各話的局面。

大視野下的科舉學(xué)，需要一個(gè)大的結(jié)構(gòu)來(lái)駕馭?！秾?dǎo)論》的結(jié)構(gòu)是由總到分。前三章是科舉學(xué)元研究，為全書(shū)行文奠定了基調(diào)，統(tǒng)攝全書(shū)。第四到第六章是科舉史研究，在此基礎(chǔ)上對(duì)科舉的概念、起源、演變、評(píng)價(jià)做了一個(gè)扼要的交代，為讀者更深更好地理解下面各章打下基礎(chǔ)。第七章到第十八章是分述，其中六章從不同的學(xué)科視角進(jìn)行研究，這六個(gè)學(xué)科均為科舉學(xué)中最重要、成果也最為豐碩的學(xué)科視角，另外六章研究了科舉學(xué)中六個(gè)基本的問(wèn)題，人物、術(shù)語(yǔ)、文獻(xiàn)、法規(guī)使科舉以整體的面貌形象地呈現(xiàn)在人們面前，東漸論與西傳論則充分體現(xiàn)了科舉學(xué)是一門國(guó)際性的專學(xué)。

科舉學(xué)不僅是一個(gè)知識(shí)體系，也是一個(gè)理論體系。此書(shū)力圖提綱挈領(lǐng)地論述科舉學(xué)的涵義、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，進(jìn)行學(xué)說(shuō)的錘煉和理論的鍛造，為科舉學(xué)打造一個(gè)基本的理論框架和發(fā)展平臺(tái)，以促進(jìn)科舉學(xué)走向成熟和完善［1］(P6)。所以，本書(shū)在資料剪裁上體現(xiàn)為一種大境界，主要不是面面俱到地介紹科舉知識(shí)或研究科舉制度，而是探討科舉學(xué)研究中的一些基本問(wèn)題，或者說(shuō)帶有普遍性和根本性的問(wèn)題，重在科舉學(xué)學(xué)理的闡發(fā)和學(xué)術(shù)史的梳理［1］(P2)。相對(duì)于其他獨(dú)立的科舉專題研究，本書(shū)在一定意義上著力打造科舉學(xué)的“綱”，所謂綱舉目張，科舉學(xué)的成熟能夠?yàn)榫唧w的科舉問(wèn)題研究提供理論支持和背景依托，進(jìn)而促使整個(gè)科舉研究出現(xiàn)突破和飛躍。

二

學(xué)問(wèn)貴在一個(gè)“實(shí)”字。科舉研究首先是一種歷史研究，“實(shí)”為歷史研究的第一要義。作者接受過(guò)十年正規(guī)的歷史學(xué)訓(xùn)練，謹(jǐn)守學(xué)問(wèn)之道，時(shí)刻保持一種實(shí)實(shí)在在的學(xué)術(shù)態(tài)度。《導(dǎo)論》一書(shū)雖視野開(kāi)闊、規(guī)?；趾?、著力于理論的構(gòu)建，但均堅(jiān)持論從史出，而非以論帶史，更不以論代史。作者總是運(yùn)用微觀的史料來(lái)嚴(yán)密論證其宏觀上的論點(diǎn)。論點(diǎn)的得出，力求建立在所能發(fā)現(xiàn)的全部材料上，去偽存真、去粗取精，而非以是否符合先驗(yàn)的“論點(diǎn)”而定取舍。

要在科舉研究領(lǐng)域做出令人心悅誠(chéng)服的成果，離不開(kāi)扎扎實(shí)實(shí)的考證功夫?！秾?dǎo)論》一書(shū)僅列出的參考文獻(xiàn)就有中外文論著592部（篇），附錄中所搜集的包括中外八國(guó)的論著568部（篇）文獻(xiàn)也多有參考引用。參考的文獻(xiàn)不僅有近人的研究專著、論文，更有大量的原始資料，不僅包括正史、會(huì)典、登科錄、題名錄、碑錄，還涉及詩(shī)集、日記、筆記小說(shuō)、回憶錄。若獲取資料尚勤，則鑒別資料尚智；取材廣博、資料宏富可凸顯出作品的厚重，材料真實(shí)、恰當(dāng)方能使作品經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)。作者細(xì)致入微的考證功夫在破解進(jìn)士科的創(chuàng)立時(shí)間時(shí)表現(xiàn)尤為明顯，作者從正反兩方面四條途徑進(jìn)行考證：第一，指出今本《隋書(shū)》中沒(méi)有任何關(guān)于進(jìn)士科的直接記載［1］(P89)；第二，列舉最接近隋代的《舊唐書(shū)#8226;薛登傳》、《舊唐書(shū)#8226;楊綰傳》、《通典》、《選舉典》等大量可靠史料，這些史料明確表明，煬帝始建進(jìn)士科；第三，使用“消極性質(zhì)的史料”推定進(jìn)士科創(chuàng)立于隋煬帝大業(yè)元年；第四，對(duì)于有學(xué)者依據(jù)房玄齡舉進(jìn)士及其生卒年月而得出進(jìn)士科始于開(kāi)皇年間，作者首先通過(guò)兩《唐書(shū)》中的具體事例說(shuō)明，直到北宋年間，進(jìn)士與秀才互用的例子還很多，進(jìn)而提出《唐摭言》作者不以大名鼎鼎的唐初宰相房玄齡作為隋代進(jìn)士例證的反問(wèn)，來(lái)說(shuō)明房玄齡可能并非進(jìn)士出身，最后指出研究也不能以個(gè)別否定一般。

研究結(jié)論的表達(dá)也要老老實(shí)實(shí)，堅(jiān)持有幾分證據(jù)就說(shuō)幾分話。既不能少說(shuō)一分以保進(jìn)退，更不能多說(shuō)一分附會(huì)“論點(diǎn)”，博求異說(shuō)。例如，關(guān)于科舉西傳是否成立的懸案，劉海峰教授自1991年始先后赴英國(guó)、日本，新發(fā)現(xiàn)鄧嗣禹《中國(guó)對(duì)西方考試制度的影響》中未涉及的文獻(xiàn)近50種，結(jié)合鄧文加以研讀、斟酌，在得到“明確指出英美等國(guó)考試制度曾借鑒中國(guó)科舉制的寶貴資料”后，得出“科舉西傳說(shuō)可以確立”［1］（Ｐ３９５）的結(jié)論。關(guān)于鄉(xiāng)試錄取率的問(wèn)題，作者指出并無(wú)確切記載，而且不同地方的錄取比例也不相同，然后在占有相關(guān)原始資料以及其他學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，得出“從現(xiàn)有的文獻(xiàn)來(lái)看，順天和應(yīng)天府的中式比例較高”的結(jié)論。如果作品在最后的結(jié)論表達(dá)上出現(xiàn)問(wèn)題——或者已有鐵證而不敢得出明確的結(jié)論，或者缺乏足夠的論據(jù)、嚴(yán)密的論證而倉(cāng)促得出結(jié)論，以致事后出現(xiàn)“硬傷”，實(shí)為可惜。

三

有充分的考據(jù)，學(xué)問(wèn)才有根據(jù)而不流于空疏。考據(jù)是一種特別的功夫，只有耐得住寂寞的人才能做出實(shí)在的成績(jī)。但若在考據(jù)上兜圈子而不能有進(jìn)一步的工作，則至低限度，這種人是難得有什么思想可言的［2］?！把芯俊辈荒芫窒抻谑吕牧_列、資料的堆積，也不能拘泥于古今中外名人名家各種“理論”的排列組合，而是要在占有材料的基礎(chǔ)上解讀出令人信服的意義?？紦?jù)必進(jìn)至義理才能開(kāi)拓其心胸，才能使考據(jù)不致落空，真正的“研究”須落腳于義理且離不開(kāi)義理的闡發(fā)?！秾?dǎo)論》一書(shū)不以考據(jù)為底止，注重推出義理，在扎實(shí)考證的基礎(chǔ)上著眼于理論的探究，通篇貫徹一個(gè)“理”字。闡發(fā)義理要求作者躍出故紙堆、逃離“大拼盤”，更不能甘于人云亦云，即要有 “疑”的特質(zhì)?！秾?dǎo)論》一文疑“廢科舉后社會(huì)表面十分平和”［1］(P109)、疑“書(shū)院反科舉的特點(diǎn)”［1］(P177)、疑“八股文一無(wú)是處”［1］(P217)，等等不勝枚舉。

嚴(yán)耕望認(rèn)為：做研究，要善于對(duì)資料進(jìn)行挖掘，善于理論的提升?！秾?dǎo)論》體現(xiàn)出作者善于提煉總結(jié)的才智，能夠讀出資料的空白處，能夠通過(guò)具體事件找出彼此間的聯(lián)系，能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠?qū)η叭说某晒M(jìn)行系統(tǒng)化、理論化的研究而總結(jié)出科舉學(xué)中的一般規(guī)律。其中以比喻來(lái)描述科舉發(fā)展脈絡(luò)乃至影響最為出彩：科舉這艘自漢代開(kāi)始建造的航船，從隋代起錨揚(yáng)帆后，歷經(jīng)云詭波譎的唐代河段、波濤起伏的宋代流域、跌宕洶涌的元代河谷，進(jìn)入了波瀾不驚的明清水域，經(jīng)過(guò)500余年平穩(wěn)航行之后，整艘船的復(fù)雜精細(xì)結(jié)構(gòu)和部件已經(jīng)變得老化失靈，行駛至清末，船破恰遇頂頭風(fēng)，在強(qiáng)勁的歐風(fēng)美雨和堅(jiān)船利炮的沖擊之下，已是搖搖欲墜?？婆e制在20世紀(jì)初雖也作過(guò)一些改革挽救措施，但就像木制帆船再大也有腐朽的時(shí)候，在蒸汽機(jī)時(shí)代只能落得被淘汰的命運(yùn)，更新部件已來(lái)不及，終于無(wú)法阻止其最后沉沒(méi)。然而，此時(shí)東西方許多過(guò)借鑒中國(guó)科舉而建立的文官考試制度正在揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，真令人有“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)”之感［1］(P110)。

科舉作為一種制度已成為歷史，研究歷史如何還其本來(lái)面目乃至古為今用？這需要占有詳贍可信的資料，更要有知今通古的智慧。史料不可能完整表達(dá)歷史，史料本身也不能自動(dòng)活化為歷史。就研究目的而言，鑒古固然可以知今，但就研究方法與策略而言，知今卻有助于通古。一個(gè)人越了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一些問(wèn)題，也就越容易認(rèn)識(shí)歷史上相似問(wèn)題的真相，在一定意義上，古與今是互補(bǔ)為用的［3］?！秾?dǎo)論》一書(shū)多次借助對(duì)現(xiàn)代考試尤其是對(duì)高考的理解，來(lái)更清晰地闡述歷史上的科舉制。例如以現(xiàn)代社會(huì)的高考制度所能達(dá)到公平的程度來(lái)理解科舉的公平性進(jìn)而得出相對(duì)客觀的結(jié)論，以高考作文客觀評(píng)分之難作為解釋八股文長(zhǎng)期存在的考試學(xué)依據(jù)，以“文革”期間廢除高考前夕將其“妖魔化”來(lái)比附清末科舉的輿論遭遇，都體現(xiàn)出作者用“常識(shí)”手段來(lái)解決“知識(shí)”問(wèn)題乃至“理論”問(wèn)題的睿智。

四

創(chuàng)新程度是判斷作品價(jià)值高下的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。在二十余年科舉專題研究的基礎(chǔ)上，作者的這一新著把科舉學(xué)研究推到了一個(gè)新的高度。《導(dǎo)論》第一次系統(tǒng)地探討了科舉學(xué)的學(xué)科性質(zhì)：科舉學(xué)是一門綜合性的專學(xué)，一個(gè)多學(xué)科的研究領(lǐng)域。同時(shí)，也可以說(shuō)科舉學(xué)又是一門交叉學(xué)科，一門發(fā)展中的學(xué)科，或者說(shuō)是一門成長(zhǎng)中的新興學(xué)科［1］(P16)。作者通過(guò)對(duì)科舉不斷深入的研究，發(fā)現(xiàn)“科舉”是一個(gè)含義非常豐富的詞語(yǔ)……應(yīng)該把“科舉”當(dāng)著一個(gè)中性詞來(lái)看待［4］。進(jìn)而旗幟鮮明地提出為科舉制平反，著力挖掘科舉制的積極成分。本書(shū)在就以往科舉能否選拔真才、科舉與清末官場(chǎng)腐敗、科舉與中國(guó)科技落后、婦女不能參考非科舉之錯(cuò)等問(wèn)題抒發(fā)新見(jiàn)的基礎(chǔ)上，又論證了“科舉對(duì)中國(guó)文學(xué)繁榮的促進(jìn)作用”［1］(P206)、“科舉制并非統(tǒng)治者愚民的產(chǎn)物”［1］(P217)、“科場(chǎng)案是制度與人發(fā)生沖突時(shí)解決矛盾的典型表現(xiàn)”［1］(P280)等新的論點(diǎn)。

對(duì)一本開(kāi)拓性的學(xué)科專著而言，提出問(wèn)題與解決問(wèn)題并重，對(duì)于地位重要、文獻(xiàn)眾多、價(jià)值甚高而又被歷史偏見(jiàn)充斥的科舉學(xué)而言更應(yīng)如此。本書(shū)一方面探究了科舉學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科價(jià)值、科舉學(xué)的架構(gòu)、科舉學(xué)的旨趣等基本問(wèn)題；另一方面也提出了科舉活動(dòng)和科舉思想史研究的重要性［1］(P29)，科舉學(xué)研究的國(guó)際交流與合作［1］(P64)，科舉制的總體評(píng)價(jià)［1］(121)，西方文化與科舉制的關(guān)系［1］(P273)，同年進(jìn)士的政治學(xué)研究［1］(P5)，舉人、秀才、童生的宏觀群體考察［1］(P19)，科舉文物的考古學(xué)研究［1］(P26)，科舉的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究［1］(P30)等重要問(wèn)題。

學(xué)科建設(shè)離不開(kāi)研究方法上的探索。《導(dǎo)論》一書(shū)的貢獻(xiàn)還在于方法論上的開(kāi)拓。由于科舉學(xué)研究的廣博性，其研究對(duì)象是已有任何學(xué)科所無(wú)法包容的［5］。本書(shū)作者引入了多學(xué)科的方法來(lái)研究科舉學(xué)，把科舉學(xué)的研究分為內(nèi)學(xué)研究和外學(xué)研究，內(nèi)學(xué)研究就是科舉制度本身的研究，而外學(xué)研究就是與之密切聯(lián)系的歷史學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科視角的研究［1］(P26)，各學(xué)科的研究成果可以豐富科舉學(xué)的內(nèi)涵。鑒于科舉為“學(xué)”，作者引入了系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，統(tǒng)合概括各學(xué)科獨(dú)立和分散的科舉研究成果并兼顧各學(xué)科無(wú)法獨(dú)立研究的邊緣和交叉地帶，不僅使各學(xué)科的科舉研究成果會(huì)通，而且根據(jù)原先不同側(cè)面的平面圖像，重構(gòu)一尊立體的雕塑［1］(P2)。以“大科舉觀”統(tǒng)整已有的科舉研究成果，使科舉學(xué)研究產(chǎn)生飛躍，達(dá)到整體大于局部之和的效果。

五

言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)。文字的優(yōu)美暢達(dá)可以提高學(xué)術(shù)專著的影響力。文字的表達(dá)有四個(gè)層次：文從字順、詞能達(dá)意；運(yùn)用自如、文字流暢；得心應(yīng)手、爐火純青；妙筆生花、出神入化。流暢是文字之美的基礎(chǔ)，妙筆生花則是文字之美的最高境界?！秾?dǎo)論》一書(shū)是建立在扎實(shí)考據(jù)基礎(chǔ)上義理與辭章兼具的力作。本書(shū)雖是著力于理論構(gòu)建，但作者能喻善譬使全書(shū)通俗易懂，詩(shī)文的適當(dāng)引用令文字產(chǎn)生一種優(yōu)美的韻感。文章不厭百回改，如此精致的文字既得益于作者深厚的中文功底，也離不開(kāi)作者潛心細(xì)致的打磨。

本書(shū)在理論構(gòu)建之余，還給人們奉獻(xiàn)了一席知識(shí)的盛宴，充分彰顯了知識(shí)之美。它不僅能使研究科舉的學(xué)者對(duì)一些科舉公案與熱點(diǎn)問(wèn)題有更為深入的認(rèn)識(shí)，普通讀者也能籍此對(duì)科舉知識(shí)有一個(gè)大體的了解。作者向讀者清新明快地剖析了科舉的變遷；簡(jiǎn)練精要地介紹了科場(chǎng)條例、考試程式與內(nèi)容；分門別類地講解了科目、名位、貢院規(guī)制等科舉術(shù)語(yǔ)；條分縷析地梳理了秀才、舉人、進(jìn)士、狀元等科舉人物；饒有趣味地展示了試帖詩(shī)、策論、八股文、狀元戲、才子佳人小說(shuō)等科舉文學(xué)；興致盎然地解說(shuō)了飲食、游樂(lè)、社交、建筑、科名崇拜等科第風(fēng)俗。作者還將題名錄、登科錄、朱卷、闈墨、試卷等科舉文獻(xiàn)與東亞諸國(guó)科舉的概況作為科舉學(xué)的重要組成部分與讀者分享。 

做學(xué)問(wèn)要力求深入、力求專精，但其思路應(yīng)清晰可見(jiàn)，表達(dá)應(yīng)練達(dá)易懂。相比時(shí)下諸多令專業(yè)人員也常難窺其堂奧的玄“學(xué)問(wèn)”，劉海峰教授的《導(dǎo)論》使讀者毫無(wú)滯礙晦澀之感，盡享思維之樂(lè)趣。他帶領(lǐng)著讀者出入一系列科舉的“迷宮”，有賞心悅目之暢快，而無(wú)暈頭轉(zhuǎn)向之苦惱。作者通過(guò)“平淡”的語(yǔ)言，盡顯科舉學(xué)的迷人之處：在談到科舉制廢止的倉(cāng)促時(shí)，作者說(shuō)，那是一段匆忙寫(xiě)就的歷史，那是一段令人眼花繚亂的歷史［1］(P109)。談到八股文極端形式主義，作者云，既公平客觀又不誘導(dǎo)片面應(yīng)試，這是一個(gè)人才選拔中的千古難題［1］(P116)。談到科舉考試內(nèi)容的局限，作者道，這些古典人文知識(shí)畢竟和社會(huì)生活實(shí)際相隔甚遠(yuǎn)。為選拔少量的從政人才，卻誘使千千萬(wàn)萬(wàn)的知識(shí)分子成天埋首鉆研復(fù)雜精細(xì)的八股文考試問(wèn)題，虛耗了無(wú)數(shù)士人的心血和光陰，因此八股文越是淋漓盡致地發(fā)揮其測(cè)驗(yàn)選拔功用，同時(shí)也就越造成全民族才思的浪費(fèi)，或許八股文的長(zhǎng)期盛行確有助于提高中國(guó)人的智力，但到清末，西人日為有用之學(xué)，而中國(guó)人仍沉迷于八股迷津之中，對(duì)近代社會(huì)而言自然是弊大于利［1］(P204)。科舉學(xué)中的一系列理論問(wèn)題在作者的“輕描淡寫(xiě)”中清晰地刻入讀者的腦海，使讀者盡享理論之美。

作為第一本“科舉學(xué)”專著，本書(shū)難免有些許缺憾。政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)是與科舉關(guān)系最為密切的五個(gè)方面，限于精力、資料與學(xué)科背景的制約，“哲學(xué)”在本書(shū)中沒(méi)有專章論述；“政治”雖辟有專章，但與其它各章相比，論述略顯薄弱?？婆e學(xué)的廣博性也決定了全能且均衡發(fā)展的“專家”很難出現(xiàn)?？傮w而言，本書(shū)材料豐富，論斷平允，踏踏實(shí)實(shí)、不發(fā)空論，能見(jiàn)人所不能見(jiàn)，言人所不能言，工作規(guī)?；趾?、組織嚴(yán)密、且有創(chuàng)獲，在精細(xì)中而能見(jiàn)其大，是一部“充實(shí)而有光輝”學(xué)術(shù)力作［6］，為科舉學(xué)的學(xué)科建設(shè)確立了“原點(diǎn)”。

［參考文獻(xiàn)］

［1］劉海峰.科舉學(xué)導(dǎo)論［Ｍ］．武漢：華中師范大學(xué)出版社，2005.

［2］張蔭麟.中國(guó)史綱［M］.上海：上海古籍出版社，１９９９．導(dǎo)讀：７-10.

［3］劉海峰.科舉制與“科舉學(xué)”［M］.貴陽(yáng)：貴州教育出版社，2004.106.

［4］劉海峰.知今通古看科舉［J］.教育研究，2003，(12)：６１.

［5］田建榮.科舉學(xué)：理論、體系與方法［J］.廣西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），2000，(2)：７０.

［6］嚴(yán)耕望.怎樣學(xué)歷史［M］.沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，2006.67-68.

(責(zé)任編輯徐丹)