青春，激情的動(dòng)力

白樸的《裴少俊墻頭馬上》是一部愛(ài)情喜劇，取材于白居易新樂(lè)府詩(shī)《井底引銀瓶》。但雜劇的主題已經(jīng)完全與白居易的原詩(shī)相背了，它熱情贊美男女間的自由結(jié)合，從“止淫奔”變成了“贊淫奔”，李千金成為劇中最重要和最具有個(gè)性的人物。作者通過(guò)她沖破名教，自擇配偶的行動(dòng)，把對(duì)統(tǒng)治者的殘暴和“滅人欲，存天理”的吃人禮教用詞賦和歌聲宣泄出來(lái)。這種尖銳諷刺保守和扭曲人性的勢(shì)力、熱情贊美人性的創(chuàng)作，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)。

“人文思想”，說(shuō)到底就是以人為本，尊重人的權(quán)利和欲望。白樸的《裴少俊墻頭馬上》含有明顯的人文主義精神，對(duì)人類那些最為直接與最為真實(shí)的需求和欲望作出了正面的肯定。這種人性的欲望是自有人類以來(lái)亙古難變的，是我們與古人對(duì)話的橋梁。關(guān)心人性、推崇人性、尊重人性也是當(dāng)今時(shí)代的主流話題。正是找到這樣的共鳴點(diǎn)，才能引起今天的觀眾對(duì)美好愛(ài)情的向往和追求。

《墻頭馬上》的男女主角愛(ài)得那么執(zhí)著和純潔。為了愛(ài)，李千金可以在后花園中一待七年，一往無(wú)前、不計(jì)任何后果；為了愛(ài)，可以追隨愛(ài)人到天涯海角，這樣的情感實(shí)在很值得讓人尊重和崇敬，這是白樸原著擁有的精神。這種精神曾一度被狹隘的“反封建”的政治觀念所掩蓋。在改編過(guò)程中，我在重新思考這種精神的價(jià)值時(shí)，突然感到它的“唯美性”和“青春性”，所以拎出了《墻頭馬上》青春愛(ài)情的主題。

主題的確立，引發(fā)了不可遏制的激情追求，那就是——主題要青春，演員要青春，藝術(shù)樣式更要青春。這兩年來(lái)，戲曲界在不斷創(chuàng)作青春戲曲的同時(shí)，又不斷地遭到失敗。這給我很多的思考——越劇、昆曲、京劇等古老的劇種，怎樣才能達(dá)到真正意義上的青春呢？我認(rèn)為，其實(shí)劇中人的青春或演員的青春，都是青春的表象，它的終極在于全方位的青春思維方式——即現(xiàn)代思維?！秹︻^馬上》當(dāng)初最吸引我的地方在哪里呢?七年藏于后花園，對(duì)名分、社會(huì)地位以及最重要的女子名譽(yù)全然不顧，這不僅是對(duì)元代道德規(guī)范的背離，而且是對(duì)整個(gè)封建社會(huì)道德禮教的大反叛。對(duì)李千金來(lái)說(shuō)，她根本不把這些條條框框的規(guī)矩放在眼里，或者說(shuō)她根本沒(méi)有這個(gè)意識(shí)，對(duì)她來(lái)說(shuō)，愛(ài)情比一切都重要，這難道不是一種青春的思維么？循著這思維，就可以理解連生命都不能阻擋愛(ài)情來(lái)臨的美國(guó)大片《人鬼情未了》和湯顯祖的《牡丹亭》。愛(ài)情可以讓鬼魂都能相聚，那么世俗的名譽(yù)和地位還能成為愛(ài)情的障礙嗎？這不正是現(xiàn)代人文主義所提倡的以人為本，追求至高至尚的人性嗎？就從這一點(diǎn)上，我認(rèn)為這是千百年前的人和現(xiàn)代人在人性、感情上相通的地方。

因此，在改編這出戲時(shí)，我極力捕捉他們第一次相遇的那種純真感。說(shuō)實(shí)話，我很反感傳統(tǒng)戲中模式化的男女相遇的表現(xiàn)方式，我希望他們是更自然更純潔的，最重要的是“這一對(duì)”少男少女第一次相遇的感覺(jué)。該劇最大的改動(dòng)在后半部分。原劇里的裴少俊不敢違背父命，但我把他塑造成一個(gè)敢愛(ài)敢恨的青年，雖然他的性格沒(méi)有李千金那樣剛烈，可在愛(ài)情面前他還是很有勇氣去承認(rèn)和維護(hù)它。由此，才能淋漓盡致地宣泄出男女主人公心心相印的愛(ài)。末一場(chǎng)是新加的，裴少俊得中狀元回來(lái)，途中墜入鬼門峽，最后人鬼相見(jiàn)，人鬼結(jié)婚。這在原著中是沒(méi)有的。我覺(jué)得，原著既然捉住了“青春愛(ài)情”的主題，為什么不把它推到極至呢？

因此，為極力宣揚(yáng)愛(ài)情主題，把“情”放到第一位，此次改編增加了男主人公意外死亡的情節(jié)，從而引出人鬼相見(jiàn)。如同《牡丹亭》的杜麗娘“為情而生為情而死”一樣，作為人生與愛(ài)情最大的災(zāi)難和坎坷，死神都無(wú)法阻擋愛(ài)情的力量。裴少俊的鬼魂依依相伴，圣樂(lè)大典的婚禮，把愛(ài)情像巴臺(tái)農(nóng)神廟中祭奠雅典娜的圣物一樣高高捧起，讓全世界的人們?yōu)閻?ài)情的偉大而頂禮膜拜。這對(duì)原著是一種升華，在不改編原著的事件和主要矛盾沖突的情況下，尋找重構(gòu)新的主題，在尊重原著、吃透原著的精神后尋求改編。它的意義與價(jià)值究竟在哪里？和當(dāng)代生活有什么必然的聯(lián)系？這，才是改編古典名著時(shí)的一種有意義的學(xué)術(shù)探討。