是“超女紀(jì)念碑”還是“超女墓志銘”？

為了某些難以忘記的事件，我們樹立紀(jì)念碑以示紀(jì)念；

為了某些難以忘記的人，我們樹立紀(jì)念碑以示懷念。

紀(jì)念碑是回憶已經(jīng)走過的路程，是緬懷已經(jīng)逝去的人群。據(jù)我所知，為活人立碑的不多。也許作者立碑并沒有太多的想法，但是當(dāng)以李宇春和周筆暢兩個超女代表人物的雕像矗立于廣場之中時，它所賦予的意義卻多面化的。

超女作為超女選秀節(jié)目的代表，影響了娛樂市場的運作規(guī)范，也影響了大眾群體對于娛樂以及藝術(shù)的再認(rèn)識，娛樂來源于民間的草根定位，在信息化多元、藝術(shù)多元時代，成了名副其實的平地一聲雷?！跋氤统?、唱得響亮”這句代表著大眾娛樂的思想精髓，讓無數(shù)對于藝術(shù)、對于娛樂、對于名利有著癡心夢想的少女們有了找到家的感覺。我就是藝術(shù)、我就是明星、我就是文化，“我世代”的審美觀和價值觀在超女風(fēng)靡于全國之時深深扎根在以80后為主體的文化氛圍中。當(dāng)紀(jì)念碑上的兩位振臂高呼的形象展示在人們眼前時，我們看到的是草根的力量和草根的精神，我來自草根，我來自平民，我能，我行，我能行。

超女選秀的草根文化是“我世代”的代表作，從“想唱就唱”的娛樂理念里，我們可以看出從KTV包房里的幾人樂到超女舞臺上的眾樂樂，再到每人一個MP3的獨樂樂，一個從共享主義到獨享主義的自我陶醉的文化娛樂年代已經(jīng)來臨。我出頭，就有人崇拜我，我是草根，也有人崇拜我。

紀(jì)念碑的意義就是為了紀(jì)念，紀(jì)念就是為了不會忘記，一般都是過去式，而非現(xiàn)在進(jìn)行時。當(dāng)?shù)谌龑贸畡倓偨Y(jié)束的時候，就有這么一座紀(jì)念碑樹立于人前的時候，是否預(yù)示著超女時代即將結(jié)束？雖然紅火但又可能成為泡沫的選秀娛樂即將成為過去？

剛剛看到湖南衛(wèi)視的策劃總監(jiān)說明年要辦超男，那么是否預(yù)示著明年沒有超女產(chǎn)生？也就是說超女時代即將過去？具體我們也不得而知，我們只知道超女從第一屆到第三屆，從冷清到紅火到浮躁，也經(jīng)歷了從生存到發(fā)展再到高峰的這樣一個事物發(fā)展階段，也是草根文化和大眾文化在藝術(shù)平等的社會環(huán)境中從無到有到濫觴的一個過程。個體的大眾文化能夠生存多少年，沒有深厚藝術(shù)基礎(chǔ)的類似于卡拉OK的藝術(shù)現(xiàn)象能夠存活多久，我想任何人心里都有一桿秤，即使是正在紅火的李宇春、周筆暢、張靚影等人，以及即將紅火的尚雯捷、譚維維之流，心里都有一桿秤，那就是趕緊利用大眾的盲目娛樂的機(jī)會，狠撈一筆。像這些靠著當(dāng)時人氣而產(chǎn)生的所謂的草根中的精英，肯定不如中國的老藝術(shù)家們，到老了依然能夠活躍在藝術(shù)舞臺，大眾文化沒有終身制，而精英文化卻是永遠(yuǎn)的終身制，我知道，藝術(shù)家知道，所有人都知道。所以超女紀(jì)念碑就是為了紀(jì)念這個曇花一現(xiàn)的文化現(xiàn)象，超女成為中國文化史上的一個點，僅僅是一個點而已，下一個點是什么？誰也不知道。

我們僅僅需要知道的就是，超女時代也有結(jié)束的時候，選秀文化也有落幕的時候。當(dāng)這個具有時代影響力的節(jié)目劃上句號的時候，我們就應(yīng)該以某種方式來紀(jì)念這段歷史，在他的墳?zāi)骨懊鏄渖弦粔K碑，至于墓志銘寫什么，我們當(dāng)代人都沒有權(quán)利寫，應(yīng)該讓后人評說。

有人說超女不是英雄。她們當(dāng)然不屬于正常意義上的英雄，而是在特殊群體中的英雄，是大眾文化的代表人物，是大眾捧出來的概念英雄，在這個和平年代和娛樂年代，他們的英雄定義就像大上海中的許文強(qiáng)一樣，具有著特殊的英雄意義。我們?yōu)樗齻兞⒈菓?yīng)該的。?

不過，有人希望她們早點結(jié)束，有人希望她們永遠(yuǎn)璀璨，這場口舌之戰(zhàn)正代表著社會文化從一開始的循規(guī)蹈矩到百花齊放的繽紛炫目，主導(dǎo)文化方向的缺失，精英文化的無力，才讓大眾文化成為一個虛幻的主力軍，市場引導(dǎo)著文化，但市場也在誤導(dǎo)著文化。所以超女有存在的必要，也有死去的必要。

（據(jù)報道，一尊以李宇春和周筆暢為原型的紀(jì)念碑10月6日出現(xiàn)在通州宋莊文化藝術(shù)節(jié)上。）