茶紅明：讓佤族文化傳遍四方

祖國西南邊陲有個臨滄，臨滄的南面有個滄源，滄源聚居著15萬佤族人民。滄源薈萃了原生態(tài)佤文化，有距今3000余年的古巖畫，有保留完整的原始群居村落，有色彩斑斕的民族服飾和歌舞，有神秘奇異的原始宗教習俗。

滄源的山里有個司崗里，司崗里的山洞中有個司崗里葫蘆，司崗里葫蘆被天上飛來的小鳥啄開，從此走出了佤族、漢族、傣族、彝族、布朗族、拉祜族——他們個個都是親兄弟。親兄弟一個個外出闖天下，天下都是家；親兄弟一家家回到司崗里，司崗里也是家；親兄弟喝酒，親姐妹跳舞。于是，就有了又一次司崗里狂歡節(jié)，有了“摸你黑”，有了打歌夜，有了崖花祭，有了大剽牛，有了拉木鼓……

佤族老人說：親兄弟圍成圈，就是“司崗里”；親兄弟抱成團，就是“司崗里”；親兄弟有力量，就是“司崗里”；親兄弟得勝利，就是“司崗里”！

在我們中華民族的大家庭里，有一個總人口僅37萬人的少數民族，她就

昆明司崗里藝術團創(chuàng)始人茶紅明是佤族。這個民族隨著中華人民共和國的誕生而從遠古的原始社會直接進入社會主義社會，她雖落后，但很聰明。如今，在構建社會主義和諧社會的新時期，昆明司崗里佤族部落創(chuàng)始人茶紅明酋長挖掘佤族文化，第一個創(chuàng)立了中國“司崗里”品牌，成立了云南司崗里藝術團，把既古老瘋狂又充滿現代文明的佤族文化藝術融入了中華民族奔騰不息的歷史文化長河之中。短短的十幾年來，茶紅明和他的藝術團走遍了祖國大江南北，增進了民族友誼，每到一個地方，他們都能用自己優(yōu)美的歌聲和粗獷深沉而催人奮進的民族舞蹈感動觀眾的心。他們曾經帶著中華民族千年的期盼和遠古的呼喚，沖出了亞洲，走向了世界。在法國、在圣彼得堡藝術大殿、在萊茵河畔、在莫斯科郊外的晚上一一都留下了司崗里佤族藝術團動人的歌聲和優(yōu)美的舞姿——

敲響佤族通天的神器一木鼓

蕩起烏黑亮麗的長發(fā)

沿著司崗里滄桑的小路

悄悄地從大山走來

從遠古走來……

出生于1962年的茶紅明酋長，少年時代是唱著“樣板戲”度過的。佤族是一個能歌善舞、勤勞勇敢的民族，無論男女老幼都會唱山歌、跳舞蹈。茶紅明參加工作之后，當了三個地方的工商管理所所長，面對原始而粗獷的佤族文化，他從骨子里釋放出摯愛的真情，每天除了工作之外，全部業(yè)余時間都用在了發(fā)掘、整理、研究佤族原始文化的大量工作上。那時候，山區(qū)里沒有電視，群眾的業(yè)余生活很枯燥。他就利用農閑和業(yè)余時間來組織群眾唱歌跳舞，用現代文明改良原始的佤族歌舞。1987年元旦，茶紅明精心輔導的鄉(xiāng)村藝術團在縣里“第五屆農民文藝匯演”中取得了較好名次，茶紅明的藝術才華也得到了展示，縣里領導決定把他立即調入滄源縣文化館工作，他實現了自己從事藝術的夙愿。在進入文化館工作之后，茶紅明感到自己的文化知識水平不能適應現代文化的發(fā)展，要弘揚佤族文化，就必須進入高等院校深造。1990年，他順利通過成人高考，從眾多的報名者中脫穎而出，如愿以償地進入了云南省文化廳職工大學。大學期間，每到周末，他都被應邀參加云南大學、云南師范大學等高校的業(yè)余藝術團的排練和輔導，經他指導排練的佤族節(jié)目無不感染著觀眾的心，每一場演出結束之后，他都被觀眾對佤族文化的青睞而激動得熱淚盈眶，他發(fā)掘、弘揚佤族文化的熱情亦得到升華。

1992年，他以優(yōu)異的成績畢業(yè)之后，放棄了留在省城工作的機會，又回到了他魂牽夢繞的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)貧窮落后的面貌，縣文化館辦公經費的緊張，每每令他寢食不安。要打造以佤族文化為主、清一色的佤族文化藝術團，要讓佤族歌舞藝術走出大山，進入省城，走進世界各地，沒有經費怎么能行呢?當時，他力排眾議與在縣物資局工作的愛人商量，借錢在縣城開起了第一家麻辣燒烤店，承包了縣文化館里的錄像室，開始了他創(chuàng)業(yè)的原始積累。這在那時是不可思議的叛逆行為：身為共產黨員的他每天起早貪黑擺點設攤賣燒烤，有人認為他不務正業(yè)，掉進了“錢眼里”。經過了4年多的忍辱負重，他飽嘗了酸甜苦辣有了3萬余元的積累。1996年，他在全縣開始了司崗里佤族藝術團的招生，消息傳開，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村都不甘心一輩子呆在大山里的帥哥、靚女們，都想借參加藝術團的學習訓練，將來能夠走出大山，光顧外面精彩的大千世界。紛紛前來報名應招的火爆場面至今令他激動而難以忘懷。如今遍布在全國各地的2000多佤族歌舞能手和藝術人才，都是從這里開始走出的。談到這段經歷，茶紅明既欣慰又慚愧：他欣慰的是這2000余名在外的男女青年歌舞藝術工作者，在把佤族文化傳播于世的同時，每年能賺回2000余萬元的收入，至今已經有了2億余元裝進了佤族同胞的腰包，這對轉移農村剩余勞動力，促使群眾的脫貧致富起到了根本性的作用；為解決政府的就業(yè)壓力和促進民族團結，也起到了不可估量的作用。然而，令他感到慚愧的是自己至今仍是囊中羞澀，總是為他的司崗里藝術團經費短缺而忙碌。

“每一個成功的人，天天都在自我否定，自我更新，做著別人不滿意、包括自己也不滿意的事情?！辈杓t明動情地向我訴說著他組建藝術團時的情景，“那時候，在貧困的山區(qū)里搞藝術培訓收取費用是不可以的。否則，被認為是大逆不道，惟利是圖，會失去很多朋友的信任和支持。招收了130余名學員的藝術團的生活成了當時最大的負擔，在進行了3個月封閉的‘魔鬼式’訓練之后，我就挑選13人組成藝術團，于1997年開始了創(chuàng)辦文化藝術產業(yè)的嘗試。首先，我?guī)F來到了昆明演出，得到了廣大觀眾的支持，這段時間里，我每天都是安排十幾場演出，直至自己暈倒在舞臺上。我認為多一場演出，就能讓人多感受我們佤族文化，多了解一下我們阿佤民族，多增進我們同其他兄弟民族的感情和友誼。1993年，北京中華民族園、深圳的錦繡中華園相繼開始營業(yè)，我安排去的佤族藝術人員都得到了觀眾的好評和認可?！?/p>

茶紅明這位佤族驕子，以自己博大的胸懷探索著司崗里佤族文化的發(fā)展和繼承。他勇敢地丟掉“金飯碗”，離開國家干部的崗位而成了云南省第一個“吃螃蟹”的人。他的才華招致了個別同事的嫉妒，就在縣里個別領導提名要開除他工職的時刻，中共云南省委副書記丹增來到了滄源佤族自治縣，接見了從外地演出歸來的茶紅明。書記深情地握著他的手說：“我們需要你這樣的人才!像你這樣的人才太少了!”丹增書記的話感動得這位堅強的佤族漢子留下了兩行滾燙的熱淚，他血管里流淌的司崗里佤族血液又一次達到了沸騰的頂點!從此，他的身份確定了，他為佤族文化藝術而獻身的誓言，也變成了推動他事業(yè)發(fā)展的催化劑和動力源。

“梅花香自苦寒來”。他歷盡幾十年的辛勤和汗水澆灌的佤族藝術之花，如今開遍了祖國大江南北。他為昔日衣不避體、食不裹腹的山區(qū)娃子們能夠在今天的城市社會中融入主流，有地位、有家庭甚至做老板而感到由衷的高興。有的學生回來還請他去洗桑拿浴，感受城市生活氣息，令他為佤族孩子的成長而自豪!想當初，在他的藝術訓練團里，學員們睡覺都是鋪墊的稻草和紙箱，他們每天早晨起床訓練時都要高聲呼叫“苦不苦，想想紅軍兩萬五；累不累，想想革命老前輩。”

“一個有精神的民族，就有無窮的財富”，這是他時刻不忘的座右銘。在祖國大江南北演出的日子里，他領略了孔子故鄉(xiāng)——山東父老鄉(xiāng)親的深情厚意。在2003年“非典”肆虐的時候，他的藝術團滯留在山東泰安境內，幾十個人的演出隊伍天天都要吃飯，不但沒有演出收入，每天還要支出可觀的場租費和水電費。藝術團面臨的困境被山東老鄉(xiāng)看在眼里，他們紛紛慷慨解囊，有的給團里送來肉食品和面粉，有的送5000元、1萬元來幫助他們，每一位團員都感動地落下了淚水，感受到了中華民族大家庭的溫暖!

茶紅明對佤族文化藝術的愛超過了對妻子兒女的愛。他常年奔波在外演出的日子里，家中生活的重擔都壓在弱小的妻子肩上。他的妻子孝敬老人、養(yǎng)女育子，任勞任怨，從不言悔，全力支持他辦好司崗里佤族文化藝術團。最令他難受而感到內疚的是他女兒的事，本來女兒從藝術專業(yè)院校畢業(yè)后，縣里安排在文工團工作，可他想到司崗里佤族文化藝術需要接班人，就動員女兒放棄了參加國家公務員的機會，而像他一樣踏上了自食其力發(fā)展藝術的艱辛旅程。為了兒子的全面發(fā)展，他又自費讓兒子到山東濟南學習傳統(tǒng)的漢文化和禮儀，為將來能夠繼承發(fā)揚司崗里佤族文化而打下良好基礎。

多年的艱辛，多年的奉獻，終于得到了政府部門領導和社會的肯定和認可。2003年，茶紅明榮獲了臨滄市創(chuàng)業(yè)三等獎；2006年，他光榮的出席了云南省首屆“創(chuàng)業(yè)之星”表彰大會。

“2008年的北京奧運是全世界人民的夢想。我的下一個目標是瞄準奧運會，讓我們司崗里佤族歌舞展現在奧運會舞臺上，讓世界人民進一步了解我們佤族!”茶紅明自豪地對我道出了蘊藏在內心深處的話語。我從他那充滿自信、風流倜儻的講話神態(tài)中，仿佛看到了一束遠古而神奇的電光，它把司崗里佤族文化藝術殿堂照耀得更加炫目多彩！