淺談兩種重要語(yǔ)文能力的培養(yǎng)

　　《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》(下面簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》)中，指出了五個(gè)方面的“課程目標(biāo)”：“積累與整合、感受與鑒賞、思考與領(lǐng)悟、應(yīng)用與拓展、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新”，這對(duì)教學(xué)有較全面的指導(dǎo)作用。但是在具體教學(xué)實(shí)踐中，能力的培養(yǎng)仍是一個(gè)需要細(xì)化、需要確認(rèn)意義、需要探索培養(yǎng)策略的過程。本文討論兩種重要的語(yǔ)文能力：“篩選信息能力”“辯證思維能力”的培養(yǎng)策略。
　　
　　“篩選信息能力”的培養(yǎng)
　　
　　“篩選信息”能力不僅僅是語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)，這種能力的培養(yǎng)實(shí)際應(yīng)該貫穿于高中所有課程的教學(xué)過程中。這里所說的“篩選信息能力”從狹義角度說是“篩選并提取文中重要的信息”的能力，主要是指能夠準(zhǔn)確篩選出文本中的重要信息。
　　無論從閱讀教學(xué)的實(shí)際來看，還是從生活實(shí)際來看，學(xué)生篩選信息能力都是比較差的。
　　可以這么說，有了“篩選并提取文中重要的信息”基礎(chǔ)，才能有“積累與整合、感受與鑒賞、思考與領(lǐng)悟、應(yīng)用與拓展、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新”。篩選并提取的“信息”與文章的“詞、句、段、篇”關(guān)系密切，“信息”以“詞、句”為主要表現(xiàn)形式，“詞、句”包含的內(nèi)容便是“信息”。詞句教學(xué)如果離開篩選與提取信息的應(yīng)用，那就成了純文字游戲了；篩選與提取信息離開了詞句教學(xué)，也就缺少了使用的工具，難保準(zhǔn)確。
　　篩選并提取信息的能力表現(xiàn)為“確認(rèn)能力”和“整合能力”。所謂“確認(rèn)能力”就是對(duì)某一語(yǔ)言單位的“字、詞、句、句群、語(yǔ)段、篇章”的確切認(rèn)知能力。所謂“整合能力”就是對(duì)這一語(yǔ)言單位與另一語(yǔ)言單位(同級(jí)的或不同級(jí)的)之間關(guān)系的理解把握。閱讀的基本能力大多是在語(yǔ)段及語(yǔ)段以下語(yǔ)言單位中體現(xiàn)“確認(rèn)能力”和“整合能力”，它是較高層次閱讀能力(感受與鑒賞、思考與領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新等)的基礎(chǔ)。
　　鍛煉“確認(rèn)能力”和“整合能力”的最好方法是做“文章摘要”。所謂“文章摘要”就是能在短時(shí)間內(nèi)將1000到1500字的文章按依照原文結(jié)構(gòu)、用原文語(yǔ)言摘成100字到200字短文。這種摘要形式可以是文本的，也可以是口頭的。這樣訓(xùn)練的目的是為了讀懂文章。這樣的訓(xùn)練需要理清思路與結(jié)構(gòu)的能力，需要確定段落重點(diǎn)的能力，需要比較分析句子與句子關(guān)系的能力，需要確定重點(diǎn)詞語(yǔ)的能力，這些能力大多是在運(yùn)用中自然獲得的，基礎(chǔ)知識(shí)的著眼點(diǎn)是在于運(yùn)用。這樣訓(xùn)練的好處是運(yùn)用工具性與人文性的合力，而不是將兩者人為地割裂開來，變成兩張皮。這樣的訓(xùn)練應(yīng)該貫穿語(yǔ)文教學(xué)的全過程，無論閱讀課，還是寫作課，都可以做。應(yīng)該從教材做起，也可以選擇課外文章，還可以利用材料作文的短文。長(zhǎng)文摘句子，短文摘詞語(yǔ)。開始集中做，大多同學(xué)基本正確后，經(jīng)常做。開始可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平選擇一些典型的段落來訓(xùn)練，讓學(xué)生獲得一些感性認(rèn)識(shí)，獲得學(xué)習(xí)樂趣，逐漸增加長(zhǎng)度和難度，要注意讓學(xué)生享受成功。在教學(xué)實(shí)踐中，無論讀什么，都應(yīng)該堅(jiān)持要求學(xué)生圈點(diǎn)文章重要信息，久而久之養(yǎng)成了習(xí)慣，學(xué)生還會(huì)怕閱讀嗎?還會(huì)怕閱讀考試嗎?高中堅(jiān)持做三年，既堅(jiān)持了基礎(chǔ)知識(shí)的練習(xí)，又接受了文章內(nèi)容的熏陶，發(fā)展能力的“五類十條”有了落實(shí)。
　　當(dāng)然，培養(yǎng)“篩選信息能力”方法多種多樣，這里僅僅是做個(gè)提示，我們?cè)谡Z(yǔ)文課上應(yīng)盡可能地各顯所能、各顯所長(zhǎng)。
　　
　　“辯證思維能力”的培養(yǎng)
　　
　　我們大多數(shù)學(xué)生的思維現(xiàn)狀是知之少、認(rèn)識(shí)淺、思維亂、結(jié)構(gòu)散，由于慣性思維習(xí)慣，學(xué)生的思想常常是別人的，大多也就不假思索地成為別人的代言人，缺失獨(dú)立思維能力，缺乏獨(dú)立人格。所謂培養(yǎng)“辯證思維能力”就是改變學(xué)生由好壞兩極的低級(jí)思維進(jìn)入多級(jí)思維的狀態(tài)，就是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維的能力，成為自己思想的主人。
　　我們的教學(xué)總不能只給學(xué)生“孔子是圣人”、“牛頓是偉人”、“培根是哲人”、“尼采是瘋子”、“愛迪生是學(xué)者”的簡(jiǎn)單印象吧，我們的教學(xué)總不該給當(dāng)時(shí)就知道或后來才知道這不是事實(shí)的學(xué)生一種被欺騙的結(jié)果吧，我們總不該讓學(xué)生還用這種缺失的形象和欺騙的結(jié)果證明自己的思維給我們看。反映在閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)中的種種愚昧的膚淺的現(xiàn)象我們平時(shí)見的還少嗎?從教學(xué)實(shí)際來看，我們的教學(xué)內(nèi)容常常是不完整的，我們的教育哲學(xué)往往是不辯證的，我們的教育思想是有問題的。沒有辯證思維能力就談不上核心能力的構(gòu)建，也就難有創(chuàng)新思維，難有創(chuàng)新能力。
　　從關(guān)鍵策略角度來看，我們或許一時(shí)不能了解事實(shí)的真相，但我們決不能說假象，我們或許當(dāng)時(shí)不能說出事實(shí)的全部，但我們決不能一葉蔽目，不識(shí)泰山，或許我們現(xiàn)在的課堂教學(xué)還不能設(shè)計(jì)完整，但我們一定要給自己留有余地。我們要以辯證思維的方法教給學(xué)生辯證思維，告訴他，這可能不是事實(shí)，這可能不是全部；這可能還有思考的空間，這可能還有別的方法；這樣的思考還需要深入，這樣的方法還不全面。記住，事物是矛盾的運(yùn)動(dòng)的發(fā)展的變化的。這需要教師的水平和大度，這需要教師的自知和謙虛，這需要教師的思考和追求。這需要教師大量讀書，深入思考，廣泛聯(lián)想，沒有讀書的本，就難有謙虛和大度的根。
　　培養(yǎng)“辯證思維能力”依賴于教師的水平和能力，依賴于教學(xué)的設(shè)計(jì)與把握。教師要不斷地深入讀書和思考，設(shè)計(jì)要追求提升學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和能力。不讀書就難有深刻的見識(shí)、深刻的比較和深刻的思想。辯證思維的目的是為了追求深刻。深刻的人關(guān)注思維的品質(zhì)，關(guān)注生命的質(zhì)量。我們教學(xué)中的所有環(huán)節(jié)，特別是閱讀和寫作環(huán)節(jié)，要關(guān)注學(xué)生的生命感悟和生命質(zhì)量，“深刻”表現(xiàn)為關(guān)注具體的人和具體的事，自己的事和社會(huì)的事?！吧羁獭北憩F(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面是關(guān)注罪惡與暴力、平庸與愚昧，另一方面是關(guān)注寬容與忍讓、愛心與熱心，能夠感受愛、接近愛、傳達(dá)愛、分享愛。由這兩方面挖掘總會(huì)有東西，這是一種發(fā)掘文本的思路，也是一種啟發(fā)思維的思路；由這一點(diǎn)出發(fā)，將“人文性”和“工具性”結(jié)合起來，可以生發(fā)出許多行之有效的好方法?！吧羁獭斌w現(xiàn)辯證思維的質(zhì)量，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該追求深刻。我們的教學(xué)結(jié)果應(yīng)該是深刻而不尖刻、大度而不失