陶行知論教師成為教育研究者

　　20世紀(jì)80年代，“教師成為研究者”的運(yùn)動(dòng)在歐美廣泛興起，也是我國(guó)當(dāng)前教師專業(yè)化中的一個(gè)理想目標(biāo)。它強(qiáng)調(diào)教師有能力對(duì)自己的實(shí)際情境和教育行動(dòng)加以反思、研究，提出最貼切的改進(jìn)建議，教師不應(yīng)是別人研究成果的消費(fèi)者，而是一個(gè)不斷反思的研究者。每個(gè)課堂都是實(shí)驗(yàn)室，每位教師都是科學(xué)共同體的成員，這是教育研究的最高理想。
　　其實(shí)早在80年前，我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知就提出了“好的先生……他必是一方面指導(dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問(wèn)”的觀點(diǎn)。認(rèn)為教師要不斷“研究新的學(xué)問(wèn)，求新的進(jìn)步”。他舉例說(shuō)，德國(guó)大學(xué)的教員，就是科學(xué)家?？茖W(xué)家就是教員?！暗聡?guó)學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)，大半靠著這教學(xué)相長(zhǎng)的精神?！碧招兄簧逃龤v程都在詮釋著教師應(yīng)該成為一名研究者，以及如何成為研究者。這種精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
　　
　　一、教師要有“發(fā)現(xiàn)新理”的試驗(yàn)精神
　　
　　在《試驗(yàn)主義與新教育》一文中，陶行知指出：“欲求常新之道，必先有去舊之方。試驗(yàn)者，去舊之方也。”他還說(shuō)：“試驗(yàn)者，發(fā)明之利器也”，“歐美之所以進(jìn)步敏捷者，以有試驗(yàn)方法故；中國(guó)之所以瞠乎人后者，以無(wú)試驗(yàn)方法故?！彼?，陶行知非常注重教育實(shí)驗(yàn)，力圖以教育試驗(yàn)的方法來(lái)探索符合中國(guó)實(shí)際的新教育之路。他認(rèn)為教育實(shí)驗(yàn)有兩種功能：一是“由實(shí)驗(yàn)而發(fā)見新的學(xué)理”，二是“由實(shí)驗(yàn)而印證他人所發(fā)見之學(xué)理”。即教育實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新功能和印證功能，只有實(shí)驗(yàn)才能產(chǎn)生新的科學(xué)理論，只有被實(shí)驗(yàn)證明為正確、實(shí)用的理論才能廣泛推廣。針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)教育存在的五種舊習(xí)，他指出：“全國(guó)學(xué)者，茍能盡刷其依賴天工，沿襲舊法，率任己意，儀型外國(guó)，偶爾嘗試之舊習(xí)，一致以試驗(yàn)為主，則施之教育而教育新，施之萬(wàn)事而萬(wàn)事新?！睘榇耍?928年的全國(guó)教育會(huì)議期間，他就提出由大學(xué)院設(shè)立教育研究所，聘請(qǐng)專門人才，分工研究，實(shí)地試驗(yàn)。陶行知的一生，進(jìn)行了無(wú)數(shù)的試驗(yàn)。如設(shè)立試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校，進(jìn)行鄉(xiāng)村教育改造和鄉(xiāng)村社會(huì)改造的試驗(yàn)，學(xué)校的教學(xué)組織、教學(xué)原則、教學(xué)形式和方法，都是根據(jù)他的教育思想進(jìn)行的。并由此在試驗(yàn)中形成了獨(dú)具中國(guó)特色的“生活教育”理論，提出了著名的“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”的三大命題。同時(shí)，還進(jìn)行了“中心小學(xué)”的試驗(yàn)，認(rèn)為中心小學(xué)是母親，師范學(xué)校是兒子，中心小學(xué)是師范學(xué)校的試驗(yàn)中心。1932年，他又設(shè)立了山海工學(xué)團(tuán)，作為一種新的教育組織，進(jìn)行試驗(yàn)，而后把它推向全國(guó)。后來(lái)在育才學(xué)校，陶行知又進(jìn)行了特修課程的試驗(yàn)研究。育才學(xué)校的課程除按規(guī)定開設(shè)普修課外，又按學(xué)生“性之相近”，分別開設(shè)了音樂、戲劇等六個(gè)組，根據(jù)各組學(xué)科性質(zhì)開設(shè)特修課。普修課和特修課在教程安排上先各占一半時(shí)間，后調(diào)整為2／3比1／3；最后，又從實(shí)際出發(fā)，改進(jìn)為3／4比1／4。最終成功地探索出一套培養(yǎng)特殊才能兒童的科學(xué)課程體系。系統(tǒng)的教育試驗(yàn)為他探索適合中國(guó)國(guó)情的教育提供了科學(xué)依據(jù)。
　　陶行知說(shuō)：“我們?cè)诮逃缛问碌娜耍绻胱粤?、想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過(guò)去，不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來(lái)?！边@正是新課程對(duì)廣大中小學(xué)教師的殷切期盼。
　　
　　二、教師“要有科學(xué)的精神”
　　
　　陶行知在《南京安徽公學(xué)辦學(xué)旨趣》一文中指出：“我們要極力的鍛煉學(xué)生，使他們得到觀察，知疑，假設(shè)，試驗(yàn)。印證，推想，會(huì)通，分析，正確，種種能力和態(tài)度，去探求真理的泉源。簡(jiǎn)單些說(shuō)，我們研究學(xué)問(wèn)，要有科學(xué)的精神。”這里所謂科學(xué)的精神，實(shí)則是指科學(xué)研究的方法。只有在科學(xué)的方法論指導(dǎo)下的試驗(yàn)才是真正的試驗(yàn)?！袄缭囼?yàn)甲乙二教授法之優(yōu)劣，則必將試驗(yàn)時(shí)之一切情形，歸為一致。蓋必先一其教師，一其教材，一其設(shè)備，一其時(shí)間，一其地方，而所教之學(xué)生又須年齡等，男女等，家境等，程度等，然后施以各異之教法，乃可知結(jié)果之攸歸，屢試而驗(yàn)，然后二法之優(yōu)劣，乃可得而發(fā)明焉。”這些科學(xué)研究的方法既是教師探求教育真理所必須的，也是指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)所必須的，但恰恰正是我國(guó)教師所普遍欠缺的。補(bǔ)上教育研究方法這一課是陶行知幾十年前對(duì)師范生的要求，也是我們今天的教師亟待加強(qiáng)的。
　　
　　三、要有實(shí)踐反思的精神
　　
　　陶行知一生著述頗豐，提出了許多有重要價(jià)值的教育思想，但這些思想形成的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。陶行知回國(guó)后，開始用杜威的教育理論來(lái)改造中國(guó)的舊教育，但是卻到處碰壁。在平民教育運(yùn)動(dòng)、曉莊試驗(yàn)師范學(xué)校教育實(shí)踐中，陶行知深刻地認(rèn)識(shí)到：“自從親自到民間打了幾個(gè)滾后，才覺得我們有好多主觀的意見都是錯(cuò)的，沒有效驗(yàn)的?！庇谑撬幻媾兄袊?guó)的傳統(tǒng)教育，一面批判外國(guó)的“洋教育”，同時(shí)深入反思自己的教育實(shí)踐，終于探求出適合中國(guó)國(guó)情的生活教育理論。
　　陶行知說(shuō)：“我們要常常檢討，緊緊把握，天天創(chuàng)造?！闭菓阎@種“常常檢討”的精神，陶行知經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)不斷反思的歷程：從信奉王陽(yáng)明的“知是行之始，行是知之成”而改名陶知行，到批判“知行”觀、“知行知”觀，并進(jìn)而樹立起“行知”觀、“行知行”觀，陶行知實(shí)現(xiàn)了自己在教育哲學(xué)思想上一次又一次質(zhì)的飛躍。
　　沒有反思，就沒有進(jìn)步和提高。陶行知不僅自己時(shí)常反思，而且還要求學(xué)生要“每日四問(wèn)”。第一問(wèn)：我的身體有沒有進(jìn)步?第二問(wèn)：我的學(xué)問(wèn)有沒有進(jìn)步?第三問(wèn)：我的工作有沒有進(jìn)步?第四問(wèn)：我的道德有沒有進(jìn)步?陶行知以“每日四問(wèn)”勉勵(lì)學(xué)生要每天反思，每天進(jìn)步。
　　其實(shí)，我們今天的教師，要想每天都有進(jìn)步，也同樣需要“每日四問(wèn)”，同樣需要實(shí)踐反思。反思不是一般意義上的“回顧”，而是以研究者的眼光審視、分析和解決自己在教學(xué)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題。同樣是研究，但教師不同于教育理論專家的地方在于，它更多地體現(xiàn)在實(shí)踐層面，表現(xiàn)為行動(dòng)研究和實(shí)踐反思。以問(wèn)題為中心的行動(dòng)研究和實(shí)踐反思，是促進(jìn)教師專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的真正動(dòng)力。教師要善于從日常教育情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并對(duì)此進(jìn)行研究，尋求解決問(wèn)題的方案，在下一步的教育行為中加以檢驗(yàn)和改進(jìn)，進(jìn)而形成理性的認(rèn)識(shí)。這就是陶行知對(duì)科學(xué)過(guò)程的認(rèn)識(shí)：“行動(dòng)生困難，困難生疑問(wèn)，疑問(wèn)生假設(shè)，假設(shè)生試驗(yàn)，試驗(yàn)生斷語(yǔ)，斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮。”陶行知告誡我們說(shuō)：“教員最重要的精神，是求事業(yè)能力的長(zhǎng)進(jìn)，要把我們的教材教法一天長(zhǎng)進(jìn)一天，要不斷研究新的學(xué)問(wèn)，求新的進(jìn)步。又說(shuō)，做學(xué)問(wèn)最忌的是玄想、武斷、盡信書，以差不多自足，以一家言自封。”所以，教師在專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力上要不斷地求進(jìn)求新，而求進(jìn)求新的有效方法便是科學(xué)試驗(yàn)和實(shí)踐反思。只有教師具備了較強(qiáng)的教育研究能力，才能實(shí)現(xiàn)以研帶教、以研促教，教研相長(zhǎng)，才能保證新的教育理念在課程實(shí)施的層面上得到真正的落實(shí)和發(fā)