和諧德育：加強和改進德育工作的新視角

喬萬敏　邢　亮

摘要：和諧是事物存在發(fā)展的質(zhì)的規(guī)定性，和諧德育是構(gòu)建和諧社會、培養(yǎng)和諧人才、增強德育實效的內(nèi)在需要。構(gòu)建和諧德育必須實現(xiàn)德育定位、目標(biāo)、內(nèi)容、原則、方式、環(huán)境、評價等德育過程諸要素的相對統(tǒng)一、良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：和諧社會；和諧德育；新視角

中圖分類號：G410文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1002－0845(2006)10－0095－02

黨的十六屆四中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)。認真貫徹黨的教育方針，加強和改進德育工作，積極推進素質(zhì)教育，為社會培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的合格人才，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求和重要體現(xiàn)。德育工作如何順應(yīng)構(gòu)建和諧社會的時代要求，承擔(dān)起培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重任，是擺在德育工作者面前的重大課題和緊迫任務(wù)。

一、和諧德育的內(nèi)涵

實現(xiàn)人的自身、人類社會、人與自然的和諧，一直是人類的憧憬。從培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的高度，從順應(yīng)構(gòu)建和諧社會時代要求的角度，落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏傳目標(biāo)，需要一大批德智體美全面和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才。育人為本，德育為先。構(gòu)建和諧社會，就要加強和改進德育工作，著力在構(gòu)建和諧德育上下工夫，用和諧的方法培養(yǎng)人，培養(yǎng)和諧發(fā)展的人。

黨中央對構(gòu)建和諧社會的基本要求是：“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”［1］，明確了構(gòu)建社會主義和諧社會的努力方向和工作重點，也為構(gòu)建和諧德育指明了實現(xiàn)途徑。所謂和諧德育，就是要以科學(xué)理論為指導(dǎo)，以滿足社會發(fā)展需要和受教育者個體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點，在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，促進受教育者在德智體美諸方面全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的一種德育模式。

和諧德育一般具有以下特征：一是堅持以人為本。德育的根本目的在育人，和諧德育必須是堅持以人為本的德育。在教育目的上，突出德育為先、全面發(fā)展的理念，把促進學(xué)生德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展作為教育的目的和歸宿；在教育對象上，突出個體價值、社會價值相統(tǒng)一的理念，充分尊重學(xué)生的主體地位，把適應(yīng)社會發(fā)展需要和滿足學(xué)生發(fā)展需要有機結(jié)合起來；在教育形式上，突出人性化、生活化的理念，堅持貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際，潤物無聲，潛移默化。二是遵循科學(xué)規(guī)律。唯物辯證法認為，事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，人們只能認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律、創(chuàng)造規(guī)律。德育只有遵循科學(xué)規(guī)律才能和諧有效。首先要遵循人的思想和行為的活動規(guī)律，根據(jù)受教育者年齡、心理、閱歷、個性特點，選擇相適應(yīng)的德育內(nèi)容和方法；其次是遵循德育工作的規(guī)律，充分認識教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法等要素在德育實踐中的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，按規(guī)律辦事。三是體系完整，協(xié)調(diào)推進，協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧德育應(yīng)該是由若干相互聯(lián)系的基本要素構(gòu)成的具有確定特性和功能的一個完整體系，而不是單一方面；應(yīng)該是作為一個完整體系良性運行，而不是躑躅難行；應(yīng)該是構(gòu)成德育系統(tǒng)諸要素相互匹配，協(xié)調(diào)發(fā)展，而不是互相掣肘，影響發(fā)展。這樣的德育，才會產(chǎn)生最佳效益。

二、構(gòu)建和諧德育的意義

1．構(gòu)建和諧德育是建設(shè)社會主義和諧社會的需要。和諧德育是社會主義和諧社會的內(nèi)在要求和重要體現(xiàn)。和諧社會需要培養(yǎng)造就和諧的人，和諧德育就是要使受教育者具有健全的人格，確立正確的世界觀、人生觀與價值觀，善于處理個人與自然與社會的復(fù)雜關(guān)系。從這一意義上說，德育的主要內(nèi)容與以人為本的和諧社會的主題是一致的。另一方面，和諧德育為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神動力。在制約社會和諧的各種力量中，由道德價值觀凝聚起來的精神上的和諧具有不可或缺的作用。人們只有有了共同的價值觀念和道德追求，面對社會的諸多矛盾和利益沖突，才能達成諒解，形成共識，理順情緒，凝結(jié)意志，協(xié)調(diào)行動，步調(diào)一致?！耙粋€社會是不是和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的”［2］。

2．構(gòu)建和諧德育是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展人才的需要?！叭尕瀼攸h的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖人才，這是從黨和人民的事業(yè)長遠發(fā)展出發(fā)提出的一項戰(zhàn)略任務(wù)”［3］。隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會、全面建設(shè)小康社會對人才培養(yǎng)的數(shù)量和質(zhì)量都提出了新的要求。這里的“質(zhì)量”包括社會對德育成效的期望：培養(yǎng)的人才要有健全的人格，具備建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和正確的價值觀，有與職業(yè)相匹配的良好的職業(yè)道德和科學(xué)文化技能，有服務(wù)和諧社會建設(shè)的強烈意識和創(chuàng)造能力等。讓和諧意蘊充盈德育工作全過程，為塑造和諧人生打下良好的思想道德基礎(chǔ)，為構(gòu)建和諧社會造就一大批建設(shè)生力軍，成為德育工作光榮而艱巨的時代使命。

3．構(gòu)建和諧德育是加強和改進德育工作的需要。和諧是一種美，美的東西易被人接受。和諧本是德育的內(nèi)在品質(zhì)，但當(dāng)前德育成效并不十分理想，存在著“不和諧音”。一是德育目標(biāo)理想化，缺少層次性。往往將只有先進分子才能達到的目標(biāo)，要求所有人員普遍達到。二是德育內(nèi)容泛化，缺少針對性。往往不區(qū)分對象，千篇一律，使受教育者難以理解、內(nèi)化。三是德育方式簡單化，缺少多樣性。往往外部灌輸?shù)亩?，自我修煉的少；知識說教的多，實踐體驗的少；抽象化的規(guī)范多，個性化的指導(dǎo)少；強制性的管教多，人性化的教育少。四是德育評價概念化，缺少科學(xué)性。主要體現(xiàn)在以下幾方面：評價標(biāo)準(zhǔn)欠客觀；評價內(nèi)容重認知領(lǐng)域，輕情感、意志、行為等心理因素；評價主體錯位，教師是評價主體；評價方式單一，以終結(jié)性評價為主等。

三、和諧德育體系的構(gòu)建

德育是一門科學(xué)，和諧德育是一個良性運行的復(fù)雜體系。構(gòu)建和諧德育最主要的是要實現(xiàn)以下方面的和諧：

1．德育定位：首要地位與全面發(fā)展的和諧。全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識和扎實本領(lǐng)的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。毛澤東同志指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”鄧小平同志強調(diào)要培養(yǎng)造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的具有社會主義覺悟的一代新人。江澤民同志也指出：“正確引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生健康成長，使他們能夠德、智、體、美全面發(fā)展，是一個關(guān)系我國教育發(fā)展方向的重大問題?！秉h的三代領(lǐng)導(dǎo)集體都明確提出了我國人才培養(yǎng)的指導(dǎo)方針，既要突出德育首位，又要強調(diào)德育與其他各育的和諧發(fā)展，這是對我國教育發(fā)展歷史和實現(xiàn)“科教興國”戰(zhàn)略的理性思考。培養(yǎng)“合格”、“可靠”的人才，就要堅持德育的首要地位，同時通過卓有成效的德育工作，引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和成才觀，開展素質(zhì)教育，促進他們德智體美全面和諧發(fā)展。和諧德育體現(xiàn)在德育定位上，就是要堅持德育的首要地位不動搖，正確處理德育首位與全面發(fā)展的關(guān)系，堅持理想信念是支柱，民族精神是靈魂，道德情操是基礎(chǔ)，全面發(fā)展是目標(biāo)。

2．德育目標(biāo)：基本目標(biāo)與最高目標(biāo)的和諧。我國還處在社會主義初級階段，與社會主義初級階段相適應(yīng)的德育目標(biāo)應(yīng)分為三個基本層次：第一個層次是必須的層次，它要求人們遵守基本的社會公德，是道德教育的底線；第二個層次是弘揚的層次，是以愛國主義、集體主義、社會主義為基本內(nèi)容的德育目標(biāo)；第三個層次是追求的層次，就是以馬克思主義世界觀為基礎(chǔ)，培養(yǎng)具備科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀，樹立共產(chǎn)主義道德觀和遠大理想的社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。和諧德育體現(xiàn)在德育目標(biāo)的把握上，就要堅持社會主義初級階段的現(xiàn)實性與體現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的方向性的有機結(jié)合，實現(xiàn)德育目標(biāo)與時代特征的和諧統(tǒng)一。

3．德育內(nèi)容：先進性導(dǎo)向與普遍性要求的和諧。德育目標(biāo)的層次性決定了德育內(nèi)容的層次性。面對全體青少年，以理想信念為核心，開展正確的世界觀、人生觀、價值觀教育，使他們正確認識社會發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)他們關(guān)心國家前途命運的社會責(zé)任感，確立在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅定信念；以愛國主義為重點，開展弘揚和培育民族精神教育，培養(yǎng)青少年的愛國情懷；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進行公民道德教育，培養(yǎng)青少年良好的道德品質(zhì)和文明行為；以全面發(fā)展為目標(biāo)，深入開展素質(zhì)教育，促進青少年思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展；以上是德育基本層次的內(nèi)容。較高層次的德育內(nèi)容是在基本層次德育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)青少年不斷追求更高的目標(biāo)，使他們中的先進分子樹立共產(chǎn)主義遠大理想，確立馬克思主義的堅定信念。和諧德育體現(xiàn)在德育內(nèi)容上，就要根據(jù)教育對象的實際情況，有層次、有順序地安排德育內(nèi)容，不搞一刀切，堅持面向全體的普遍性要求和針對先進分子的較高要求的有機統(tǒng)一。

4．德育原則：解決思想問題與解決實際問題的和諧。人們的思想問題往往是從實際問題中引發(fā)，并因?qū)嶋H問題的存在而存在的。要想解決由于各種因素、動機所引發(fā)的思想問題，進而引導(dǎo)他們的行動，就必須關(guān)注和解決人們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活中遇到的實際問題。傳統(tǒng)德育往往沒有正確處理好思想問題與實際問題的關(guān)系，或單純思想教育，就事論事，或只解決實際問題，認為實際問題解決了，思想問題也就迎刃而解了。歷史唯物主義告訴我們，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。對思想問題的解決如果不與解決實際問題相結(jié)合，那么工作就難以落到實處，〗

見》的精神，“教育督導(dǎo)工作的性質(zhì)和任務(wù)是：以教育法律、法規(guī)和方針、政策為依據(jù)，在同級人民政府領(lǐng)導(dǎo)下，代表人民政府和教育行政部門，對下級政府的教育工作和教育行政部門的工作，對中等及中等以下學(xué)校和其他教育機構(gòu)及其舉辦者的工作，進行督導(dǎo)、評估和檢查、驗收。根據(jù)人民政府授權(quán)，也可以對其他教育工作，對同級政府有關(guān)職能部門依法履行教育職責(zé)，進行督導(dǎo)檢查。”然而，目前的情況是，設(shè)立在人民政府內(nèi)部的教育督導(dǎo)機構(gòu)，大多成為一種擺設(shè)，根本無權(quán)對同級政府有關(guān)職能部門履行教育職責(zé)的情況，依法進行督導(dǎo)檢查。另外，不少教育督導(dǎo)機構(gòu)的人員素質(zhì)不高，對教育法律法規(guī)和方針政策不了解，不少人甚至不知道教育法律法規(guī)和方針政策有哪些，更別提將其精神吃透。為了提升教育督導(dǎo)和評估機構(gòu)的權(quán)威性，保證各項教育政策法規(guī)的貫徹實施，地方和部門對教育督導(dǎo)工作的重要性應(yīng)有足夠的認識，必須賦予教育督導(dǎo)機構(gòu)充分的權(quán)力，使之有權(quán)依法對同級政府有關(guān)職能部門履行教育職責(zé)的情況進行督導(dǎo)檢查；要重視教育督導(dǎo)機構(gòu)的隊伍、法規(guī)、制度建設(shè)，特別要重視培養(yǎng)或聘請一批專業(yè)評價人員，這些人“應(yīng)該是有道德的人，必須通情達理，把被評價人當(dāng)做有道德的人來尊重，設(shè)身處地地去理解他人的目標(biāo)和興趣，盡量向他們展示評價的要求和條件，消除其可能會產(chǎn)生的種種顧慮。評價人員應(yīng)該遵守職業(yè)道德，摒棄在評價中的各種誘因，保持心態(tài)的平穩(wěn)，盡量做到公正、公平，而不盲從于權(quán)威或是官僚主義以及評價要求人的意旨。專業(yè)評價人員既要充分聽取公眾的意見，又要避免受各種利益群體的偏見的影響；既要有滿懷深情的人道關(guān)懷，又要獨具科學(xué)合理性的判斷力。”［5］這樣，他們對下級政府的教育工作和教育行政部門的工作，對中等及中等以下學(xué)校和其他教育機構(gòu)及其舉辦者的工作，就能夠依法督導(dǎo)、科學(xué)評估、嚴格檢查、公正驗收。

參考文獻：

［1］朱永新．“困境和超越”教育問題分析［Ｍ］．北京：人民教育出版社，2004．

［2］孫孔懿．教育失誤論［Ｍ］．南京：江蘇教育出版社，2003．

［3］閻光才．教育評價的正當(dāng)性與批評性評價［J］．北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2003(2)．

［4］孫彩平．教育的倫理精神［Ｍ］．太原：山西教育出版社，2004：182．

［5］陳聞晉，薛玉剛．教育評價中的倫理問題研究［J］．中國教育學(xué)刊，2004(3)：49-51．

〔責(zé)任編輯：鄒芳啟〕