月——由今溯古的橋梁

月在古詩詞中出現(xiàn)的頻率很高，詩人常常把它當(dāng)作感情的載體，親情、鄉(xiāng)情、友情，愛情都可以借月抒發(fā)?；蛩监l(xiāng)懷遠(yuǎn)、渴盼團(tuán)圓，如“舉首望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”、“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”；或是寄托友情，表示祝愿，如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；或抒寫男女之情， 如“月上柳梢頭，人約黃昏后”、“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月”。 殊不知人們往往忽視了它的另一作用：今古長(zhǎng)存的明月，更常常成為由今溯古的橋梁。如李白《夜泊牛渚懷古》的前四句“牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍”。三、四句由望月過渡到懷古，謝尚牛渚乘月泛江，遇見袁宏月下朗吟，今此詩人所在當(dāng)年之地（牛渚西江）、所見之景（青天朗月）的巧合，固然是詩人由望月而懷古的憑借，但之所以如此，還由于亙古長(zhǎng)存的明月，更常常成為由今溯古的橋梁，把時(shí)隔數(shù)百載的人事勾連起來，使歷史與現(xiàn)實(shí)、今人與古人、眼前的景物與心中的情事，在時(shí)空上渾然融成一體。李白另一首詩《金陵城西月下吟》中的句子“月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀”正可說明這一點(diǎn)。詩人佇立月下，沉思默想，久久不歸，他在慨嘆人世混濁，知音難覓；同時(shí)又自我安慰，不僅是我眼前知音少，自古以來有才華、有抱負(fù)的也都是如此。這時(shí)，詩人很自然地懷念起他所敬慕的歷史人物：“解道澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉?！边@里，同樣是頭頂?shù)拿髟伦屧娙怂冀庸沤?，神馳意騁。

那么，明月何以能成為聯(lián)系古今的橋梁呢？我們同樣可以從唐詩中找到答案。李白《把酒問月》中寫道：“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！苯裨鹿旁聦?shí)為一個(gè)，而古人今人則不斷更迭。說“今月曾經(jīng)照古人”，亦意味“古月依然照今人”。張若虛《春江花月夜》“人生代代無窮已，江月年年只相似”。古人今人逝者如水，然而見到的明月亙古如斯。這就難怪詩人看到天空的明月自然地要聯(lián)想到古代的人和事了。

一輪明月照古照今，盡覽了歷史變遷、世事滄桑。因此，在詩人的筆下，明月還可以是歷史的見證人。劉禹錫《石頭城》寫道：“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。”山川依然，而石頭城的舊日繁華俱歸烏有。面對(duì)這冷落荒涼的景象，詩人不禁要問：為何一點(diǎn)痕跡也沒有留下？無人回答他的問題，只見那當(dāng)年從秦淮河?xùn)|邊升起的明月，如今仍舊多情地從城垛（女墻）后面升起，照見這已殘破的古城。月前冠以“舊時(shí)”，也就是“今月曾經(jīng)照古人”的意思。李白《蘇臺(tái)覽古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人?！币馑际翘K臺(tái)已廢，繁華已歇，只有江月不改，這里月亮已經(jīng)成了歷史的見證人， 它飽覽過昔日的富貴榮華，也同樣照見了今朝的凄涼冷清。這樣的例子還有很多，就不再一一列舉了。

云卷云舒，月缺月圓，誦讀這些詠月詩更能讓我們發(fā)思古之悠情，感嘆歲月之滄桑變幻。

（單淑英，河北省永年縣第一中學(xué)）