情感與形式熔鑄成的經(jīng)典

文學(xué)作品的形式是作品產(chǎn)生意義的基礎(chǔ)，文學(xué)的情感、內(nèi)容、思想無不存在于形式之中。現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的重要代表人杜夫海納在《審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》中指出：形式與意義、形式與感性、形式與情感都是合一的，形式使對象獲得意義?！靶问绞亲髌返撵`魂，就像靈魂是肉體的形式一樣。”以情感人，以情動人是文學(xué)的本質(zhì)所在，而優(yōu)秀的作品總能通過美的形式將讀者帶入感人的境地。因此，我們可以通過作品形式的分析和研究，從形式中發(fā)現(xiàn)人的情感思維和心理結(jié)構(gòu)態(tài)勢，進(jìn)而把握文本的深層意蘊(yùn)以及審美意義。作品形式分析的方式有很多，從大的方面說包括語言學(xué)分析、敘事學(xué)分析和文體學(xué)分析。而諸多具體的形式分析方法則需要我們在長期的作品形式分析中逐漸地了解、運(yùn)用和掌握。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上有許多情感與形式熔鑄成的經(jīng)典之作，《背影》即是其中的典范之一。

《背影》以其獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造性，叩動著無數(shù)人的心弦。有人說《背影》之所以感人至深在于它是一篇以情為經(jīng)緯、情感真實(shí)的文章，這種說法并沒有錯，但未道出《背影》成功的奧秘。筆者認(rèn)為，《背影》的藝術(shù)奧秘從根本說在于其藝術(shù)形式的獨(dú)創(chuàng)性。

一、第一人稱追憶性言說方式

文學(xué)作品可以用不同的人稱“言說”，不同的人稱有著不同的審美功能?！侗秤啊凡捎玫氖堑谝蝗朔Q言說方式，第一人稱具有真實(shí)可感性，能夠縮短人物與讀者之間的距離，有助于讀者對故事產(chǎn)生親切感，進(jìn)入到人物的情感生活中，與人物同憂慮，共歡樂?！侗秤啊氛峭ㄟ^“我”的“言說”建構(gòu)了作品的豐富內(nèi)蘊(yùn)，引發(fā)讀者的共鳴。

《背影》是一篇追憶性散文，其所運(yùn)用的第一人稱在回顧性追憶中具有雙重功能。一為“言說”者“我”追憶往事的眼光，另一為被追憶者“我”在經(jīng)歷事件時的眼光。這兩種眼光體現(xiàn)出“我”在不同時期對同一事件的不同看法和認(rèn)識程度。

在《背影》中有兩個“自我”，一是寫作時的“言說者自我”，一是往日的“經(jīng)驗(yàn)自我”。細(xì)讀《背影》我們會發(fā)現(xiàn)這兩個自我有很大的差異，“言說者自我”與“經(jīng)驗(yàn)自我”對同一事件的反映和態(tài)度已大不相同了。兩個“自我”之間這種微妙復(fù)雜的張力關(guān)系，導(dǎo)致這種言說本身就具有了意義。比如文中作者提到自己曾笑父親的“迂”，“總覺得他說話不大漂亮”，認(rèn)為自己“那時真是太聰明了”?！把哉f者自我”與“經(jīng)驗(yàn)自我”對同一件事的不同感受，反映了作者不再用原來那種略帶幼稚和天真的眼光來看待父親的行為。這種認(rèn)識與感受上的差異，真實(shí)地反映了作者對父愛新的、深層次的理解和自我責(zé)備心理。

另外，第一人稱的主觀眼光還有利于在描寫平淡無奇的事件時產(chǎn)生動人的藝術(shù)效果。朱自清從第一人稱的角度，用白描的手法，質(zhì)樸的文字，簡約的筆致，寫景，寫父親，寫自己，娓娓道來，雋永含蓄，毫無矯飾之意，但字里行間卻貯滿感激、眷念的深情和人性、人情的魅力。

二、雙重意象的聚焦

《背影》中有兩個中心意象，即“背影”與“眼淚”，其中“背影”更是核心意象。文章通過意象聚焦的方式，將“背影”與“眼淚”作為情感的聚焦點(diǎn)，并通過二者的凸顯刻畫父親的“背影”及其對我的感動。

文章的起句便點(diǎn)出了全文的核心意象：“我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，敘述家庭的變故，營造一種凄涼暗淡的氣氛，為后面集中筆墨寫背影作了必要的鋪墊和渲染。父親為“我”買橘子、爬鐵軌的背影則成為核心意象的高強(qiáng)度聚焦，是情感與文意最耀眼的焦點(diǎn)。與“背影”緊密相關(guān)的另一個意象是作者凝視父親背影時的“眼淚”。作者把長期郁結(jié)在心頭的強(qiáng)烈感激之意、思念之情完全寄托在對父親背影的形象刻畫上，并用淚水賦予背影濃重的情感色彩?！氨秤啊迸c“眼淚”兩個焦點(diǎn)意象相互輝映，產(chǎn)生意象聚合，從而使常事、常理、常情交融起來，在一個新穎的審美復(fù)合體中獲得新的形態(tài)和意義。意象作為“文眼”，還具有凝聚意義和精神的功能，意義一經(jīng)凝聚，就會變得突出、集中和鮮明，積蓄為濃郁的審美趣味或強(qiáng)烈的審美撞擊力，增強(qiáng)文章的審美濃度和情感深度，這一點(diǎn)在《背影》中體現(xiàn)得尤為突出。

三、高頻詞的巧妙運(yùn)用

“高頻詞”指在同一作品中使用頻率較高的語詞，即在同一作品中反復(fù)和多次使用的某些語詞。語詞的重復(fù)出現(xiàn)不是簡單的重復(fù)，而是重復(fù)中的反重復(fù)，任何高頻詞的使用絕非無緣無故，也就是說某一作品之所以反復(fù)和多次使用某些語詞，其中必然浸潤著某種意義，文本的真實(shí)意蘊(yùn)往往就浸潤在它所使用的高頻詞中。“我”和“父親”（包括指代“父親”的代詞“他”）是《背影》使用頻率最高的語詞，分別出現(xiàn)30多次和40多次?！拔摇笔俏谋镜摹把哉f”者和故事經(jīng)驗(yàn)者，“父親”是“我”的言說對象?！拔覍Ω赣H說”是文本基本的言說模式，“我”和“父親”在文中的多次出現(xiàn)傳達(dá)出“我”與“父親”之間的密切關(guān)系。

《背影》中的另外兩個重要高頻詞是“背影”和“眼淚”?！侗秤啊饭裁鑼懥怂拇巍氨秤啊保谝淮纬霈F(xiàn)在開頭，第二次出現(xiàn)在父親為“我”買橘子、爬鐵軌的描寫中，第三次出現(xiàn)在父親與“我”分別后混入人群時，第四次出現(xiàn)在結(jié)尾，“我”在讀父親的信時，在淚光中又看見父親的背影?！拔摇钡摹把蹨I”也描寫了四次，其中直接與父親的背影有關(guān)的“眼淚”描寫有三次，還有一次是“我”看到家境的衰敗，想起祖母的去逝而潸然淚下。《背影》通過對出現(xiàn)在“我”面前的“背影”以及對“我”的“眼淚”描寫，表現(xiàn)了父親對兒子的慈愛和兒子對父親的深深眷戀，抒發(fā)了真摯的父子之情，生動形象地傳達(dá)出了這種源于生命本體的微妙感觸。“背影”與“眼淚”的多次相繼重復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)化了二者各自的情感分量和彼此間的關(guān)系，表明父親的背影在心理上留給自己無法抹去也無法漠視的印痕，突出了背影后面蘊(yùn)藏著的情感以及“我”在現(xiàn)實(shí)和意識中直面父親背影時的酸楚，也為“我”與“父親”之間存在的多種可能關(guān)系，確定了一種鮮明的內(nèi)涵——在生活的酸楚中凸顯的父子深情。

四、出色的直覺造型

一定的形式表現(xiàn)一定的情感，情感總是要凝聚為一定的形式，并通過這形式表達(dá)出來。蘇珊·朗格指出：“藝術(shù)，是人類情感的符號形式的創(chuàng)造”，這種符號是“能將人類情感的本質(zhì)清晰地呈現(xiàn)出來的形式”。當(dāng)情感提純?yōu)樾问?，抽象的情感也就可以直觀了，而形式也就成為一種意味濃郁的“情感的形式”、“生命的形式”。藝術(shù)形式也就是一種直覺形式，情感要以直覺的形式呈現(xiàn)出來，而一旦直覺被賦予了一個有魅力的形式，就會產(chǎn)生無窮的審美意味?！侗秤啊纷畲蟮乃囆g(shù)獨(dú)創(chuàng)性就在于它成功地營造了具有精神典儀意義的情感形式——直覺造型：背影。父親送朱自清去北京，叮囑妥帖，本可回去了，卻突然想到要穿過鐵道去買幾個橘子給朱自清路上吃。朱自清以樸素的筆調(diào)細(xì)致入微地描寫父親在鐵路兩側(cè)的月臺上艱難地爬上爬下，蹣跚往來的情景。“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”。父親抱著朱紅的橘子往回走，“過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時，我趕緊去攙他，他和我走到車上，將橘子一股腦兒地放在我的皮大衣上，于是撲撲衣上的泥土……”朱自清父子間的情感都濃縮于這個直覺造型中了，讀者也能通過直覺感受來領(lǐng)略這種代際之間的情感傳遞的儀式。這個直覺造型展現(xiàn)了超越于具體限定的普遍涵義，賦予作品深廣的時空意義，成為父子間默默深情的承載體。這里形式不再是一種抽象物而是被賦予了特定內(nèi)容，意義與形式完全貼合在了一起。讀過這篇文章的讀者，也許記不住文中的直接抒情言詞，但總會牢牢記住這個蹣跚、肥胖、吃力的背影。這個“背影”頗類蘇珊·朗格所說的生命關(guān)系間的“投影”。因此，“背影”便成了《背影》中的一個“有意味的形式”，也是《背影》成功的關(guān)鍵。

文學(xué)意蘊(yùn)是憑借各種形式呈現(xiàn)出來的，意蘊(yùn)的開掘?qū)嶋H上也就是形式的尋求，從形式入手分析文學(xué)作品，可以積極調(diào)動潛隱在心靈深處的審美機(jī)制，真正地捕捉文本特有的審美情感，實(shí)現(xiàn)對文本內(nèi)在意蘊(yùn)的把握。當(dāng)然形式的強(qiáng)化并不是意蘊(yùn)的減弱，追求形式美感不該帶來內(nèi)在意蘊(yùn)的蒼白和削弱。我們強(qiáng)調(diào)形式研究的重要意義，決不是提倡所謂的“形式主義”，并不是要盲目否定作品的社會歷史批評價值，而是呼吁文學(xué)評論應(yīng)回到文學(xué)本身真正實(shí)現(xiàn)作品閱讀的開放性，體味作品深層的審美內(nèi)涵。

（呂逸新，山東理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）