人物刻畫中的定格藝術(shù)

“定格”原為電影藝術(shù)中的一個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ),是指屏幕上的影像在突然間靜止在那兒,從而使人對(duì)在這一瞬間產(chǎn)生注意,甚至引起情感的共鳴、思想的震撼。定格藝術(shù)對(duì)文學(xué)作品的借鑒意義非常豐富。一些作家在自己的作品中也有意無(wú)意地用上了這種表現(xiàn)藝術(shù)。

我們先來(lái)看一段文字：

“主席也舉起手來(lái)，舉起他那頂深色的盔式帽。舉得很慢很慢，像是在舉一件十分沉重的東西，一點(diǎn)一點(diǎn)的，等到舉過(guò)頭頂，忽然用力一揮，便停在空中，一動(dòng)不動(dòng)了?！?/p>

這是方紀(jì)在《揮手之間》中記錄的一個(gè)片段。毛主席揮手告別的歷史性鏡頭，在作家的筆下有了更豐富的內(nèi)涵。一個(gè)動(dòng)態(tài)之后靜止的畫面，給讀者留下深刻的印象，毛主席的堅(jiān)毅果斷和為民族前途而赴重慶的決心意志都在一瞬間得到很好的表現(xiàn)。定格強(qiáng)調(diào)突出了那個(gè)特殊的瞬間，使人物的形象刻畫效果更加豐厚。

于是，我們就有了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：在人物的刻畫中，善于利用定格的藝術(shù)，將使文學(xué)語(yǔ)言更富張力、使人物形象的刻畫更富感染力。

讀都德的《最后一課》，我們會(huì)被韓麥爾先生的正義勇敢以及對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的無(wú)比熱愛(ài)的精神所深深震撼，對(duì)小說(shuō)的結(jié)尾也一定記憶深刻。

在教堂的鐘敲了十二下后，最后一節(jié)的法語(yǔ)課就要結(jié)束了，此時(shí)“韓麥爾先生站起來(lái)，臉色慘白”，他說(shuō)：

“我的朋友們啊，”他說(shuō)，“我——我——”

但是他哽住了，他說(shuō)不下去了。

他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個(gè)大字：

“法蘭西萬(wàn)歲！”

然后他呆在那兒,頭靠著墻壁,話也不說(shuō),只向我們做了一個(gè)手勢(shì):“散學(xué)了,——你們走吧?！?/p>

小說(shuō)結(jié)尾定格的畫面給讀者留下深刻的印象?！八熳×?，他說(shuō)不下去了”，這是第一格，寫出韓麥爾先生無(wú)比痛苦卻又無(wú)奈的心情。第二格畫面，寫他“轉(zhuǎn)身朝著黑板”，“使出全身的力量，寫下兩個(gè)大字”后，“呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說(shuō)，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)”，這一畫面的語(yǔ)言雖然不多，但卻極富張力，它把韓麥爾先生在憤怒之下的無(wú)奈、惆悵、失望、惋惜甚至有點(diǎn)懊悔的心情都淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，從而給讀者很大的心靈震撼。文章在這樣的畫面下戛然而止，留下藝術(shù)的空白，意蘊(yùn)就更為深遠(yuǎn)了。

因?yàn)槎ǜ裨谌宋锟坍嫹矫娴娘@著作用，一些藝術(shù)家也把它化用在了人物傳記作品中。奧地利作家茨威格在《三作家》一書中對(duì)列夫·托爾斯泰的描寫中就多處用了這樣的手法。在寫接見拜訪的客人的時(shí)候，茨威格為了突出拜訪者對(duì)列夫·托爾斯泰外貌的驚訝，作者做了這樣的描述：

“他們?cè)缇托纬闪藢?duì)他的主觀概念，希望從他身上找見威嚴(yán)非凡的東西，希望看到一個(gè)貌似天父的美髯公，集尊貴、軒昂、偉岸、天才于一身。在即將親眼見到大活人之前，他們對(duì)自己所想像的這位文壇泰斗形象頷首低眉，敬重有加，內(nèi)心的期望擴(kuò)大到誠(chéng)惶誠(chéng)恐的地步。門終于開了，進(jìn)來(lái)的卻是一個(gè)矮小敦實(shí)的人，由于步子輕快，連胡子都跟著抖動(dòng)不停。他剛進(jìn)門，差不多就一路小跑而來(lái)，然后突然收住腳步，望著一位驚呆了的來(lái)客友好地微笑。他帶著輕松愉快的口氣，又迅速又隨便地講著表示歡迎的話語(yǔ)，同時(shí)主動(dòng)向客人伸出手來(lái)。來(lái)訪者一邊與他握手，一邊深感疑惑和驚訝。什么?就這么個(gè)侏儒!這么個(gè)小巧玲瓏的家伙，難道真的是列夫·尼克拉耶維奇·托爾斯泰嗎?”

他“一路小跑而來(lái)，然后突然收住腳步”，一前一后的變化，一動(dòng)一靜的區(qū)分，把拜訪者前后的心理反差表現(xiàn)了出來(lái)，并且定格在了那“收住的腳步”上。由此，我們不能不說(shuō)，作者茨威格是駕馭定格藝術(shù)的高手。

無(wú)獨(dú)有偶，茨威格在寫列夫·托爾斯泰那雙會(huì)“射出一道黑豹似的目光”的眼睛時(shí)也用上這種寫法。

“這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過(guò)來(lái)，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害。令你無(wú)法動(dòng)彈，無(wú)法躲避。仿佛被催眠術(shù)控制住了，你只好乖乖地忍受這種目光的探尋，任何掩飾都抵擋不住。它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃。在這種入木三分的審視之下，誰(shuí)都沒(méi)法遮遮掩掩。……這種穿透心靈的審視僅僅持續(xù)了一秒鐘，接著便刀劍入鞘，代之以柔和的目光與和藹的笑容。雖然嘴角緊閉，沒(méi)有變化，但那對(duì)眼睛卻能滿含粲然笑意，猶如神奇的星光?！?/p>

如果說(shuō)外在畫面的直接定格使人物的刻畫上了一個(gè)層次，那么心靈畫面的外在定格卻將人物的刻畫升華到無(wú)與倫比的地步，茨威格在對(duì)列夫·托爾斯泰眼睛的刻畫中做到了。“這種穿透心靈的審視僅僅持續(xù)了一秒鐘，接著便刀劍入鞘代之以柔和的目光與和藹的笑容”，一秒鐘的短暫定格，使眼睛像“槍彈穿透了偽裝的甲胄”，“像金剛刀切開了玻璃”，讓被審視者裸露無(wú)遺，多么優(yōu)秀的語(yǔ)言，多么巧妙的定格，簡(jiǎn)直把列夫·托爾斯泰的眼睛寫神了?？吹竭@樣的文字，我們又怎能不相信“托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠”呢？茨威格把定格高度藝術(shù)化，而茨威格的作品也因?yàn)橛辛诉@樣的藝術(shù)存在，而讓人更耐讀。茨威格的定格藝術(shù)又一次肯定了我的看法。

在電影、文學(xué)中，定格的表現(xiàn)手法是相通的，如果大家關(guān)注文學(xué)作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)定格在文學(xué)作品中還是挺多的。理解定格藝術(shù)、用好定格藝術(shù)將會(huì)使我們對(duì)人物表現(xiàn)藝術(shù)有更深刻的理解。

(劉日良，浙江蒼南嘉鄉(xiāng)中學(xué))