亢旱三年為哪般？

因?yàn)閷ψ陨砻\(yùn)的絕望，因?yàn)閷ι鐣还谋瘧崳]娥在臨刑前發(fā)出了三樁誓愿：斬首時血濺白練，身死后六月飛雪，為顯冤楚州亢旱三年。從三樁誓愿中，我們可以看到竇娥對自己蒙受冤屈的強(qiáng)烈憤怒和深深悲哀。血濺白練，是希望在場的人立刻了解她的冤情；六月飛雪，是為了讓上天證明她的清白；楚州亢旱三年，則是希望上天顯靈對不公的人世進(jìn)行懲治。

很明顯，這三樁誓愿，在現(xiàn)實(shí)生活中是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。但作品中，竇娥問斬時，真的是“血都飛在那丈二白練上，并無半點(diǎn)落地”，人剛倒下，則“真?zhèn)€下雪了”，令監(jiān)斬官都驚訝不已。這種超現(xiàn)實(shí)的寫法，充滿神奇色彩，表現(xiàn)了竇娥的冤屈之深，也表現(xiàn)了她刻骨的憤恨之情。由此，一個善良、剛烈、具有強(qiáng)烈反抗精神的女子形象，似乎順理成章地呈現(xiàn)了出來。

問題是，竇娥遭到了黑暗社會的迫害，遭到了統(tǒng)治者和邪惡勢力的壓抑和摧殘，當(dāng)她無力進(jìn)行反抗時，只有寄幻想于天地顯靈，寄希望于壞人遭報應(yīng)，但為什么這種報應(yīng)卻要落在整個楚州百姓的身上？

說竇娥具有強(qiáng)烈的反抗精神，自然是來源于她在臨刑前的唱詞：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天”、“你道是天公不可欺，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。在封建社會，一個弱女子，竟然敢指斥天地鬼神，竟然敢懷疑官府執(zhí)法的公正，應(yīng)該說確實(shí)是非常大膽非常具有抗?fàn)幰庾R的體現(xiàn)。

結(jié)合竇娥所處的時代來看，人民的生活無疑是極度苦難的，元朝統(tǒng)治者按人種實(shí)行等級制度，又按職業(yè)把全國人口分為九等，像竇娥這樣一個三歲喪母、七歲成為童養(yǎng)媳、二十歲喪夫、后來更成為黑惡勢力欺凌對象的下層女子，除了默默忍受生活的苦難而外，實(shí)在是別無選擇。但最后她竟連默默忍受的資格都被剝奪了，黑暗的力量分布在社會生活的方方面面，自上而下，像一張密不透風(fēng)的網(wǎng)，讓竇娥喘不過氣來，把她一步步逼上生命的盡頭。到了這樣的境地，竇娥的壓抑、悲憤也必然達(dá)到了頂點(diǎn)，在刑場上痛罵天地官府，一抒心頭積憤，一瀉心頭怒火，她的悲、她的恨，都于此時淋漓盡致地宣瀉出來。

她悲，悲命運(yùn)多舛、身世坎坷；她恨，恨天地?zé)o眼、官吏貪蠹。因而三樁誓愿，是要感動天地，是要懲誡世人。但既然她能認(rèn)識到“這都是官吏每無心正法”，為何不求上天顯報應(yīng)于這些“官吏每”身上，而要讓整個楚州都遭到懲罰呢？實(shí)際上，竇娥的認(rèn)識是有局限性的，她不可能認(rèn)識到導(dǎo)致她的冤情的是封建倫理道德和整個封建統(tǒng)治秩序，這樣一個謹(jǐn)守三綱五常、封建道德的下層?jì)D女，當(dāng)潑天的冤屈把她牢牢罩住時，可曾有一個人肯施以援助之手？可曾有一個人說過一句公平的話？即便是刑場上，有那樣多的圍觀者，又是否有人灑過一掬同情之淚？盡管作品中沒有一字涉及，但封建思想籠罩下病態(tài)的社會，會產(chǎn)生怎樣病態(tài)的人心，我們在魯迅先生的《過客》、《藥》、《阿Q正傳》等諸多不朽的作品中，已經(jīng)領(lǐng)略得太多了。同樣，在病態(tài)社會中生活的竇娥，也不可能不染上這樣的心理疾病，空虛、無助、壓抑到了極點(diǎn)，她的怨憤之氣自然會灑向所有的人，包括那些和她一樣被侮辱被損害的可憐百姓。竇娥的悲劇和反抗，令人同情，更令人思考：為什么不覺悟者樸素的反抗，不僅未能解除人生的困惑，還總是要讓更多的無辜者成為犧牲品？

《水滸傳》中的“好漢”們，為了逼秦明上山，不惜殺掉青州城外幾百無辜平民，其草菅人命的行徑，比之統(tǒng)治者來說，也實(shí)在是有過之而無不及。李逵為了斷絕朱仝的退路，逼使朱仝上梁山，竟將知府幾歲的幼童摔死。好漢們不是反抗者嗎？他們打的旗號不是“替天行道”嗎？但無論是統(tǒng)治者還是百姓，不分青紅皂白地亂殺一氣，“道”恐怕永遠(yuǎn)都是模糊的，甚至是自欺欺人的。怨憤已極，而又找不到根源，常常只能以更血腥的方式進(jìn)行報復(fù)，那就成了荼毒生靈了。武松在飛云浦殺掉解差，而后血濺鴛鴦樓，逢人便殺，是不是把竇娥似的毒誓轉(zhuǎn)化成了血淋淋的事實(shí)呢？

魯迅先生筆下的阿Q，夢想著“革命”成功以后，第一件大事竟是報復(fù)殺人，殺掉的對象是趙太爺、趙秀才、假洋鬼子和同作為“階級弟兄”的小D以及王胡，而且小D還排在第一位！

官吏、流氓、普通百姓，人人都不是好人，人人都該遭報應(yīng)！這就是竇娥最樸素的人生觀。

竇娥思想的局限性，其實(shí)也反映了作者關(guān)漢卿思想的局限性。關(guān)漢卿雖然是優(yōu)秀的戲劇家，雖然對下層人民的苦難了解得較多，而且本身又是一個有著鮮明的反抗精神的人，但他不可能超越他的時代，清醒認(rèn)識到封建社會的本質(zhì)，也不可能給竇娥這樣受到重重迫害的下層?jì)D女指明前途。他的反抗，也夾雜著狹隘與盲目，往往充滿了迷惘與困惑。

(楊少波，四川省攀枝花市第一高級中學(xué))