媒介素養(yǎng)教育：構(gòu)建中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全新視界

趙　淵　林　玲

近年來(lái)，伴隨著網(wǎng)絡(luò)等多維媒介傳播形態(tài)的興起，媒介素養(yǎng)教育逐步被納入教育視野?！懊浇樗仞B(yǎng)教育，就是指導(dǎo)受教育者正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源，培養(yǎng)受教育者具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展”。

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、雜志、廣播、電視等媒介傳播形式正無(wú)時(shí)無(wú)刻地影響著中學(xué)生的生活，影響著他們的語(yǔ)言表達(dá)形態(tài)和價(jià)值觀的形成。作為一種基于母語(yǔ)形態(tài)的語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和形成，新時(shí)期的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)“貫通課堂與課外”、“兼顧理論授課和實(shí)踐反哺效應(yīng)”的開(kāi)放平臺(tái)和體系。多維媒介資源在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的引入，將拓展中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的文本平臺(tái)、培養(yǎng)學(xué)生全面的信息鑒賞、批判和加工能力、形成良好的審美表達(dá)和道德素養(yǎng)的追求。而這與新時(shí)期中學(xué)語(yǔ)文教育的培養(yǎng)目標(biāo)“殊途同歸”。

一、媒介素養(yǎng)教育引入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的背景解構(gòu)

傳統(tǒng)的中學(xué)語(yǔ)文教育是一個(gè)以課堂為唯一平臺(tái)的“教—學(xué)”單向流動(dòng)體系?！爸袑W(xué)文學(xué)社、詩(shī)歌朗誦會(huì)、主題征文比賽等”成為在主課堂之外的“語(yǔ)文能力”的發(fā)展嫁接要素。然而，我們長(zhǎng)期忽視的一點(diǎn)是，語(yǔ)文能力是一種基于母語(yǔ)能力培養(yǎng)的訴求，它不同于數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)等學(xué)科，課堂外通過(guò)報(bào)刊、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒介傳播的信息以及傳遞的文字表達(dá)方式和習(xí)慣、審美構(gòu)造和訴求，對(duì)中學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)有著重要的作用。深圳青少年報(bào)社和特區(qū)教育雜志社聯(lián)合開(kāi)展的《中小學(xué)閱讀情況調(diào)查問(wèn)卷》顯示，中小學(xué)生認(rèn)為對(duì)他們影響最大的是媒體，而他們對(duì)媒介素養(yǎng)一無(wú)所知。歷年來(lái)，在高考試卷作文答題中不斷出現(xiàn)的“網(wǎng)絡(luò)名詞”、“詞句表達(dá)的簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)”、“哈韓、哈日的俗媚文化的追求”都體現(xiàn)著媒介在中學(xué)生語(yǔ)文能力和人格道德培養(yǎng)中的烙印。在對(duì)寧波市鄞州高級(jí)中學(xué)高一學(xué)生的100份作文的抽樣調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)同樣的問(wèn)題，其中有37位同學(xué)具有雷同的文字風(fēng)格，與時(shí)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)流行的孤獨(dú)、無(wú)奈、冷酷、決然和凄艷的表達(dá)風(fēng)格相似。同時(shí)高考中“文章閱讀理解、古文意義的解讀”實(shí)際上是對(duì)中學(xué)生整個(gè)知識(shí)構(gòu)成要素、知識(shí)覆蓋領(lǐng)域的考察，這遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單的課堂教學(xué)和課外興趣小組的提煉所能達(dá)成。如何通過(guò)媒介素養(yǎng)教育，將媒介傳播的文本形態(tài)、咨訊信息、審美意識(shí)與我們的中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)、語(yǔ)文培養(yǎng)目標(biāo)嫁接起來(lái)，通過(guò)規(guī)范、整合以及加強(qiáng)引導(dǎo)，把它納入中學(xué)語(yǔ)文教育一體化的能力培養(yǎng)目標(biāo)中去，趨利避害，是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文工作者需要關(guān)注的重要課題。

二、媒介素養(yǎng)教育對(duì)傳統(tǒng)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)形態(tài)、內(nèi)容和形式的延展和突破

我們認(rèn)為，媒介素養(yǎng)是一種具有綜合意義的語(yǔ)文素質(zhì)和能力培養(yǎng)，它是在傳統(tǒng)的中學(xué)語(yǔ)文教育基礎(chǔ)上建構(gòu)了一種融合時(shí)代因素、語(yǔ)文教育教學(xué)改革成果，緊密結(jié)合當(dāng)前人才培養(yǎng)要求的人才培養(yǎng)模式。區(qū)別于傳統(tǒng)的中學(xué)語(yǔ)文教育封閉性的“文法、句讀、文字運(yùn)用能力培養(yǎng)”和“中心含義提煉、文化道德熏陶”的兩個(gè)主要功能。新時(shí)期的中學(xué)語(yǔ)文教育是一個(gè)貫通了中國(guó)古代文化、現(xiàn)當(dāng)代文化的龐大體系，也是一個(gè)以社會(huì)的實(shí)際評(píng)價(jià)和實(shí)際使用效能為主要舞臺(tái)的教學(xué)體系。這就迫切要求培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)于信息的敏銳感知力、良好的處理和運(yùn)用信息的能力，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的最終成果是回歸到社會(huì)對(duì)于中學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言能力的考驗(yàn)。從本質(zhì)上，媒介素養(yǎng)對(duì)于能力的訴求和中學(xué)語(yǔ)文能力的培養(yǎng)具有極大的偶合性，媒介素養(yǎng)是中學(xué)語(yǔ)文教育的“題中之義”，是在素質(zhì)教育指向下語(yǔ)文教育由“紙面文章”走向“實(shí)踐運(yùn)用”的重要通道。

我們要嘗試將“媒介素養(yǎng)教育”的理念引入我們的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，著重在“理解”、“建設(shè)性地使用”、“批判意識(shí)和能力”、“遷移和發(fā)展能力”上下功夫。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要不僅僅滿足“識(shí)、記、背”能力的培養(yǎng)，而要在“知其原理”上下功夫，具備自主的批判意識(shí)，鑒別精華與糟粕的能力，并能夠?qū)ⅰ敖滩奈谋尽钡慕庾x遷移到其他文本的分析中，使之在原有基礎(chǔ)上有所遞進(jìn)、有所發(fā)展，并且努力形成再創(chuàng)造的能力。教材中的范文必然是結(jié)合了一定作者所處的社會(huì)和時(shí)代背景，個(gè)人的情感羈絆，我們教學(xué)的目的就在于培養(yǎng)學(xué)生自主的理解范文情感和感受語(yǔ)言魅力的能力，能夠理清作者在一定社會(huì)環(huán)境中思想抑或其他方面的局限性，通過(guò)范文學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)理解類似文章或者其他文章情感的能力，形成知識(shí)遷移，并逐步嘗試自我創(chuàng)作的可能性。

以高一語(yǔ)文第二冊(cè)的小說(shuō)《荷花淀》為例，該篇小說(shuō)是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)大背景，作者孫犁以其獨(dú)特的細(xì)膩、清新、質(zhì)樸的文字表現(xiàn)形式和表達(dá)風(fēng)格傳遞著我抗日軍民的果敢、智慧和樂(lè)觀的革命主義精神。我們?cè)诮虒W(xué)中就要不僅僅關(guān)注于該課文本身的習(xí)讀，而要著重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)孫犁獨(dú)特的文筆運(yùn)用和人物造型，與傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)題材那種宏大敘事風(fēng)格的差異，進(jìn)而形成對(duì)不同風(fēng)格文本的感悟、牽引能力。通過(guò)對(duì)文本的多層次解讀，嘗試逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“詩(shī)化小說(shuō)”的語(yǔ)言在自我習(xí)作中的運(yùn)用能力。

媒介素養(yǎng)教育之于中學(xué)語(yǔ)文教育，要求中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須要打破單一課堂教學(xué)的形式，將課堂之外的富于新聞要素、媒介因子、時(shí)代感的文本引入我們的語(yǔ)文教學(xué)視野，和寫(xiě)作教學(xué)、段落鑒賞、語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)范緊密結(jié)合起來(lái)，拓展語(yǔ)文教學(xué)的文本平臺(tái)。以中學(xué)生媒介素養(yǎng)能力的培養(yǎng)為基點(diǎn)，有效整合社會(huì)環(huán)境中促導(dǎo)和形成語(yǔ)文能力的媒介要素。通過(guò)與實(shí)踐的密切聯(lián)系，“貫通課堂與課外”，“兼顧理論授課和實(shí)踐反哺效應(yīng)”，批判、揚(yáng)棄、繼承，使我們的語(yǔ)文教學(xué)既要關(guān)注到“之、者、也”，也能夠了解例如“樓主、灌水”等網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚用語(yǔ)，通過(guò)我們的教學(xué)，將“不規(guī)范、不合理”的文本運(yùn)用在我們的日常教學(xué)中就予以疏導(dǎo)解決。使中學(xué)生在媒介素養(yǎng)能力指向下，能夠自如應(yīng)對(duì)媒介環(huán)境中各種文化語(yǔ)態(tài)和審美傾向，趨利弊害，既拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野，提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力，又能有效避免對(duì)規(guī)范用語(yǔ)的誤讀和審美追求的歧解。

三、幾點(diǎn)余論

中學(xué)生和任何社會(huì)受眾一樣，他們自始至終生活在一定的媒介環(huán)境中，而這種媒介環(huán)境對(duì)中學(xué)生語(yǔ)文能力的形成具有“潛移默化”的重要推動(dòng)作用。作為一種母語(yǔ)體系的教學(xué)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)除開(kāi)有意識(shí)將一些最新的社會(huì)資訊文本納入語(yǔ)文教學(xué)視野外，我們所承載的另外一個(gè)重要職責(zé)是如何在多元媒介環(huán)境中對(duì)中學(xué)生的媒介判斷、鑒別、運(yùn)用能力進(jìn)行培養(yǎng)和引導(dǎo)，使之成為形成語(yǔ)文能力的重要推動(dòng)因素，這也是傳統(tǒng)應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的重要分野。這就要求我們?cè)凇氨尽鄙现?，通過(guò)媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)，使之形成對(duì)媒介良好的判斷、運(yùn)用和拓展能力，能夠應(yīng)對(duì)多元媒介信息、媒介傳播形態(tài)、媒介傳播信息的變革。這種媒介素養(yǎng)培養(yǎng)，既可以納入、分解到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的各級(jí)指標(biāo)體系中，同時(shí)也可以通過(guò)一定的專題講座和輔修課程來(lái)實(shí)現(xiàn)。

但是，我們應(yīng)該注意，“中學(xué)語(yǔ)文教育”和中學(xué)生的“媒介素養(yǎng)教育”不是完全等同、可以替代的概念。媒介素養(yǎng)教育，提供了知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下，以素質(zhì)教育為指向的中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)全新的內(nèi)涵、途徑、要求、方式方法論，它豐富了新時(shí)期中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的理論和實(shí)踐訴求，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)改革將起到重要的推動(dòng)作用。

在國(guó)外，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)都有完善的“媒介素養(yǎng)”教育課程體系和教育目標(biāo)。如何構(gòu)建覆蓋小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)以及職后培養(yǎng)的“媒介素養(yǎng)”的“終身教育”教育體系，還有賴于廣大教育工作者的不斷探索，也希望“媒介素養(yǎng)”教育理念在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引入為我國(guó)的“媒介素養(yǎng)教育”體系的構(gòu)建提供可資借鑒的重要素材。

（趙淵浙江傳媒學(xué)院；林玲浙江寧波鄞州高級(jí)中學(xué)）